D'r is neat glorieus oer oarloch as yn moardzjen. De minsklike kosten fan 'e oarloch berikke fier bûten it slachfjild - it hat in bliuwende ynfloed op echtgenoaten, bern, bruorren, susters, âlders, pake en beppe, neven, muoikes en omkes generaasjes lang. It is ek fûn dat de measte soldaten yn 'e heule skiednis net ree binne om oare minsken te fermoardzjen en dat te dwaan giet blykber tsjin har eigen aard yn. As lisinsje om geweld te brûken by it oplossen fan konflikt binne de gefolgen fan moard yn 'e oarloch dan ek ferskriklik ... en de gefolgen fan geweld sanksjoneare troch de steat is meast ferneatigjend foar sawol de saneamde winners as ferliezers. It is in no-win situaasje.
George Bush hie sein dat wy it gefaar foarstelle fan 'e "as fan it kwea" dat Korea, Iran en Irak binne. De administraasje fan Obama hat, spitigernôch, letter it oantal lannen dat wurde rjochte ferhege. Yn betinken nommen dat Martin Luther King, Jr. sei dat de ûnferbidlike kwea yn 'e wrâld earmoed, rasisme en oarloch binne. King's triple kwalen wurde alle dagen spile yn binnenlânsk en ynternasjonaal belied fan 'e FS. Miskien as Bush en dan Obama echt ynteressearre wiene yn it beëinigjen fan terrorisme, soene se nauwer sjen nei King's folle djipper analyse.
Yn 'e heule skiednis binne debatten folge oer hoe konflikten it bêste kinne wurde oplosse. De karren binne oer it algemien geweld en ferskate metoaden fan net-geweld. D'r ferskynt ek in resolút ferskil yn hâlding tusken hoe "yndividuen" binnen in steat konflikt oplosse en hoe't konflikten tusken "steaten" wurde oplost. It is yn dizze konflikten en har resolúsjes dat earmoede, rasisme en oarloch ynteraksje hawwe.
De grutte mearderheid fan 'e minsken yn' e wrâld lost yndividuele konflikten op fia net-gewelddiedige metoaden (dus diskusje, ferbale oerienkomsten). Dr. King sei dat it doel fan net-gewelddiedige sosjale feroaring as net-gewelddiedige konfliktoplossing net is om wraak te nimmen, mar it hert fan 'e saneamde fijân te feroarjen. "Wy reitsje noait haat kwyt troch haat mei haat te moetsjen; wy reitsje fan in fijân kwyt, "sei er," troch fijânskip kwyt te reitsjen. Hjirtroch ferneatiget en tearet natuerlik troch. "
De measte lannen hawwe ek wetten tsjin it yndividuele gebrûk fan geweld. Yn 'e Amerikaanske boargerlike maatskippij moat in yndividu bygelyks net bewust in oare persoan fermoardzje. As dat sa is, binne se kwetsber foar ferfolging troch de steat dy't, nei in sjueryproses, resultearje kin yn 'e steat sels it yndividu fermoardzje foar it begean fan sa'n misdied. Straf yn 'e FS is lykwols oer it algemien reservearre foar dyjingen sûnder boarnen. It is opmerklik te wizen dat de Feriene Steaten it iennichste westlike lân binne dat noch de deastraf brûkt, dy't steefêst wurdt oplein oan ekstreem earme minsken en ûnevenredich dy fan kleur - minsken dy't meastentiids net de macht hawwe om harsels te ferdigenjen. De deastraf is in djip foarbyld fan geweld (as terror) fan 'e steat as in manier om konflikt op te lossen. Yn 'e termen fan Dr. King is it Amerikaanske binnenlânsk belied rasistysk, yn essinsje in oarloch tsjin' e earmen en demonstreart, mei de deastraf, in folk dat net ree is om te ferjaan.
Jierren lyn woe ik mear leare oer oarloch en ûndersocht naïv guon fan myn heite freonen dy't yn WWII yn Dútslân fochten. Se soene net mei my prate. Se soene neat diele. It duorre in skoft om de betsjutting fan har ôfwizing te begripen. Oarloch, haw ik yntusken leard, is synonym foar sa'n geweld, pine en lijen, dat is net ferrassend dat it dielen fan dy ûnderfiningen is wat de measte minsken net ree binne om te dwaan. Yn syn boek Wat elkenien socht moat oer oarloch, skriuwt korrespondint Chris Hedges, “We ennoble war. Wy meitsje it yn ferdivedaasje. En yn dit alles ferjitte wy wêr't oarloch oer giet, wat it docht oan minsken dy't dêroer lije. Wy freegje dy yn it leger en har famyljes om offers te bringen dy't de rest fan har libben kleurje. Dejingen dy't it measte haatsje, haw ik fûn, binne feteranen dy't it witte. ”
By it oplossen fan konflikten "tusken steaten", teminsten ûnder ridlike minsken, wurdt oarloch altyd beskôge as in lêste rêdmiddel foar elke oantal redenen, net de minste dy't syn geweldige destruktive kapasiteit is. It konsept "just war" is basearre op dat útgongspunt - dat al it oare is besocht it konflikt op te lossen foardat de oarloch folge wurdt. Dochs, om Dr. King nochris te sitearjen, frege hy wiis wêrom "de moard op in boarger yn jo eigen naasje in misdied is, mar de moard op boargers fan in oare naasje yn 'e oarloch is in die fan heroyske deugd?" De wearden wurde ferwurde om wis te wêzen.
De Feriene Steaten hawwe in tragysk skiednis om oertsjûgjende geweld te brûken yn in besykjen om ynternasjonale konflikten te behearskjen yn wat it algemien in winsk om te kontrolearjen en tagong te krijen oan natuerlike boarnen, lykas oalje. Seldsum is de Amerika transparant oer syn echte redenen foar oarloch. De hypokrysje is sterk en tagelyk wurdt ús jeugd leard om te deadzjen.
Mei parallels fan 'e trijele evolten fan rasisme, earmoed en oarloch hawwe de doelen fan' e oarloggen gewichtige oerienkomsten oan wa't bestraft wurdt yn ús ynterne arena. Dit is allinich de earm en minsken fan kleur as de grutste rike en wite korrupte bankers, bedriuwslieder en bestjoerlike amtners, ensfh. De ferantwurdlikens yn 'e Amerika rjochts- en gerjochtsystemen is fermindere en de klasseprobleem en ynkommens binne hiel wichtich altyd mei de ûngelikens wurde noch ekstreemer. Dochs is it Ferguson-ynfal en ungewoane oaren yn 'e Feriene Steaten resultaten yn' e tragyske ferlies fan Swarte libben, fansels, as bekende foarbylden fan it typyske gedrach yn Amearika. Lykas yn ús eigen ynternasjonaal arena, binne de ynvaasjes fan 'e Feriene Steaten foar in grut part tsjin' e minne, seldsume ynrjochte en lannen populêrd troch minsken fan kleur, wêrby't de Uny, op syn minst, fan in koartduorjende oerwinning garandearre wurde kin.
Geweld hat in "brutalisearjend" effekt op ús as maatskippij. It is yn elk gefal net goed foar ús, jo sjogge der nei. Guon jierren lyn bestudearre de Britske antropolooch Colin Turnbull de ynfloed fan 'e deastraf yn' e Feriene Steaten. Hy ynterviewde bewakers op 'e deastek, de yndividuen dy't de skakelaar lutsen foar elektrocúsje, finzenen op' e deastek en de famyljeleden fan al dizze minsken. De negative psychologyske ympekt en sûnensproblemen dy't hearske foar al dy direkt of yndirekt belutsen by it fermoardzjen fan 'e steat wie djip. Nimmen ûntkaam oan 'e ferskrikkingen.
Sosjologen binne ek begon te sjen nei de ynfloed fan "oarloch" op 'e maatskippij. It hat ek in "brutalisearjend" effekt op ús. It is bekend dat wat ús yndividuele gedrach foar in grut part foarmet de famylje en leeftydsgenoaten binne dy't ús omrinne. Mar wêr't sosjologen net nei seagen, is de ynfloed fan it belied fan 'e steat op yndividueel gedrach. Guon sosjologen hawwe fûn dat d'r nei oarloch in tanimming is fan yndividueel gebrûk fan geweld yn 'e lannen fan sawol de ferliezers as winners yn it konflikt. Sosjologen hawwe sjoen nei it gewelddiedige feteraanmodel, en ekonomysk fersteuringsmodel en oaren om dit ferskynsel út te lizzen. De iennige ferklearring dy't it meast twingend liket te wêzen is de akseptaasje fan 'e steat fan it gebrûk fan geweld om konflikt op te lossen. As alle tûken fan 'e regearing fan' e útfierende, oant de wetjouwer, oan 'e rjochtbank geweld akseptearje as in middel om konflikt op te lossen, liket it te filterjen nei yndividuen - it is yn prinsipe in grien ljocht om geweld te brûken of beskôgje as in akseptabele kursus yn ús deistich libben.
Miskien ien fan 'e meast twingende arguminten tsjin it stjoeren fan ús jonge froulju en manlju nei oarloch is dat de measten fan ús hielendal net wolle fermoardzje. Nettsjinsteande leard hoe glorieus de fjildslaggen kinne wêze, foldogge de measten fan ús net oan it fersyk om te fermoardzjen. Yn syn boeiende boek Op Killing: De psychologyske kosten fan learen om te slach yn oarloch en maatskippij (1995) wijt psycholooch luitenant-kolonel Dave Grossman in heule haadstik oan 'e "Nonfirers Throughout History." Undersyk hat fûn dat yn 'e heule skiednis, yn elke oarloch, mar 15% oant 20% fan' e soldaten ree is om te fermoardzjen. Dit lege persintaazje is universeel en is fan tapassing op soldaten út elk lân yn 'e heule registrearre skiednis. Opfallend is dat sels ôfstân fan 'e fijân net needsaaklik fermoardet. Grossman biedt de fassinearjende fynst dat “Sels mei dit foardiel wie mar 1 prosint fan 'e Amerikaanske gefjochtspiloaten goed foar 40% fan alle fijannige piloaten dy't waarden delsketten yn' e WWII; de mearderheid hat gjinien delsketten of sels besocht. ”
De FS wurdeare dit lege persintaazje moardners fansels net, dus begon it te feroarjen de manier wêrop it har leger trainde. Amerikanen begon in kombinaasje te brûken fan 'e "operante kondysje" fan IP Pavlov en BF Skinner yn har training, dy't ús soldaten troch herhelling desensibilisearren. Ien marine fertelde my dat jo yn basisoplieding net allinich "oanhâlde" te fermoardzjen, mar dat jo it wurd "deadzje" moatte sizze yn reaksje op praktysk elke opdracht. "Yn prinsipe hat de soldaat it proses safolle kearen repeteare," sei Grossman, "dat as hy yn 'e striid deadet, hy yn steat is om op ien nivo himsels te ûntkennen dat hy eins in oare minske fermoardet." Troch de Koreaanske oarloch koe 55% fan 'e Amerikaanske soldaten deadzje en troch Fietnam koe in ferrassende 95% dit dwaan. Grossman stelt ek dat Fietnam no bekend is as de earste farmaseutyske oarloch wêryn it Amerikaanske leger ús soldaten enoarme hoemannichten drugs fuorre om har sinnen te dofjen, wylst se har dwaande hâlde mei gewelddiedich gedrach en se wierskynlik itselde dogge yn Irak.
Oanpak fan 'e fraach oer it lege persintaazje moardners yn' e striid, seit Grossman dat 'Doe't ik dizze fraach haw ûndersocht en it proses fan moard yn' e striid bestudearre fanút it stânpunt fan in histoarikus, in psycholooch en in soldaat, begon ik te beseffen dat d'r wie ien wichtige faktor ûntbrekt by it mienskiplike begryp fan moard yn 'e striid, in faktor dy't dizze fraach beantwurdet en mear. Dy ûntbrekkende faktor is it ienfâldige en oantoanbere feit dat d'r yn 'e measte manlju in heul ferset is tsjin it fermoardzjen fan har meiminske. In ferset sa sterk dat, yn in protte omstannichheden, soldaten op it slachfjild stjerre foardat se it kinne oerwinne. "
It feit dat wy net wolle fermoardzje is in tankbere befestiging fan ús minsklikheid. Wolle wy ús jonge manlju en froulju wier gedrach oanpasse yn profesjonele, betûfte moardners? Wolle wy it gedrach fan ús jeugd echt feroarje op dizze manier? Wolle wy wier dat ús jeugd desensibilisearre is foar har eigen minsklikheid en dy fan oaren? Is it net tiid dat wy de wirklike kwalen yn 'e wrâld oanpakke, de wirklike as fan it kwea wêzen rasisme, earmoed en oarloch en dat alles yn kombinaasje mei de habsucht nei kontrôle fan' e boarnen fan 'e wrâld ten koste fan ús allegear? Wolle wy wier dat ús belestingdollars wurde brûkt om de earmen fan 'e wrâld te fermoardzjen, har lannen te ferneatigjen en ús allegear geweldiger te meitsjen yn it proses? Wis kinne wy better dwaan dan dit!
Heather Gray produseart "Just Peace" op WRFG-Atlanta 89.3 FM dy't lokaal, regionaal, nasjonaal en ynternasjonaal nijs behannelt. Yn 1985-86 regissearre se it net-gewelddiedige programma by it Martin Luther King, Jr. Sintrum foar net-geweldige sosjale feroaring yn Atlanta. Se wennet yn Atlanta en is te berikken op justpeacewrfg@aol.com.
