Troch Robert C. Koehler, Common Wonders, Jannewaris 10, 2024
"Ik smeekje de wrâld: stopje alle oarloggen, stopje minsken te deadzjen, stopje poppen te deadzjen. Oarloch is net it antwurd. . . .Oarloch is net hoe't jo dingen reparearje. Dit lân, Israel, giet troch horror. En ik wit dat de memmen yn Gaza troch horror geane. . . ."
Ik kin allinne knibbelje fan ferbjustering.
Ja, der is ferstân yn 'e wrâld - morele ferstân - sels, en foaral, no, as wraak raast yn Israel, fiede troch Amerikaanske bewapening. D'r binne moedige stimmen dy't net gewoan om "frede" roppe, yn essinsje begrepen troch in protte fan 'e wrâld as neat mear as in wapenstilstân, mar foar, oh myn God, begrutsjen, genêzen, leafde. De "fijân" is like minske as wy binne! En oarloch fiere tsjin 'e fijân garandearret neat oars as . . . einleaze oarloch.
De wurden hjirboppe binne dy fan Michal Haley, waans leafste soan waard fermoarde troch Hamas, rôp yn in Facebook-fideo: "Yn myn namme wol ik gjin wraak."
It wichtichste is hjir miskien dat se net allinich is. In protte moedige minsken oer de planeet sprekke út tsjin 'e hjoeddeistige oarloch - de hjoeddeistige genoside - fan har ferwûne sielen, en easkje dat it minskdom har ynset foar geweld, dominânsje en wraak oerstjit, dy't neat oars dogge as it bloedbad behâlde. Oarloch is gelyk oan selsmoard.
It is ek ferliedlik en lukratyf, en boud yn 'e geopolitike ynfrastruktuer fan' e planeet. It is sa ienfâldich: goed tsjin kwea. It makket in geweldich ferhaal, dêr't in protte fan 'e media har oan oerjaan. It transcendearjen fan 'e mindset fan' e oarloch fereasket it libben te konfrontearjen op in folle djipper nivo fan kompleksiteit, begjinnend, miskien, mei it begryp dat it heule minskdom en it heule libben ferbûn binne. De measte minsken witte dit, mar de tsjustere psychology fan dehumanisaasje - "oars", it meitsjen fan in fijân om te skuld foar ús problemen - behâldt in prominint plak yn 'e kollektive geast.
Dit transcendearje kin de grutste útdaging wêze wêr't wy foar stean. Wat krúsjaal is om te begripen is dat dizze útdaging oan 'e gong is. De beskuldiging fan Súd-Afrika foar it Ynternasjonaal Hof fan Justysje dat Israel genoside pleegt tsjin Palestina is ien foarbyld hjirfan.
As Craig Mokhiber en Phyllis Bennis skriuwe: De saak "hat iepene in crack yn in 75 jierrige muorre fan straffeloosheid troch dêr't in ljocht fan hope is begûn te skinen. As wrâldwide protesten it momint kinne gripe om dy crack yn in breder portaal nei gerjochtigheid te feroarjen, kinne wy gewoan it begjin sjen fan echte ferantwurding foar dieders, fergoeding foar slachtoffers, en oandacht foar de lang ferwaarleaze woarteloarsaken fan geweld: kolonialisme-kolonialisme, besetting, ûngelikens en apartheid.
Mar de útdaging fan Súd-Afrika is mar in diel fan 'e wrâldwide skande tsjin' e oarloch fan Israel tsjin Palestina - en de útdaging is mear dan gewoan in wapenstilstân. It is ek in gjalp foar transcendinsje. Bygelyks:
"Wy feroardielje de resinte oanfallen op Israelyske en Palestynske boargers en rouwe oer sa'n skriklike ferlies fan libben. Yn ús fertriet binne wy ôfgryslik om te sjen dat de striid tsjin antisemitisme bewapene wurdt as in foarwendsel foar oarlochsmisdieden mei útsprutsen genosideale bedoeling.
Dit is fan in iepen brief oan 'e wrâld, tekene troch ferskate tûzen Joadske skriuwers, keunstners en aktivisten, ferklearje dat feroardieling fan 'e slachtsjen fan Palestinen it tsjinoerstelde is fan antisemitisme. De brief giet fierder:
"Wy fine dizze retoryske taktyk tsjinstelling ta joadske wearden, dy't ús leare om de wrâld te reparearjen, autoriteit te freegjen en de ûnderdrukten te bestriden oer de ûnderdrukker. It is krekt fanwegen de pynlike skiednis fan antisemitisme en lessen fan joadske teksten dat wy pleite foar de weardichheid en soevereiniteit fan it Palestynske folk. Wy wegerje de falske kar tusken Joadske feiligens en Palestynske frijheid; tusken joadske identiteit en it einigjen fan de ûnderdrukking fan Palestinen. Yn feite leauwe wy dat de rjochten fan joaden en Palestinen hân yn hân geane. De feiligens fan elk folk hinget ôf fan de oare."
Oh myn God, dit is wêr't it om giet: it stopjen fan it strippen fan 'e godstsjinst fan har djipste wearden en it omsette yn in spultsje fan dominânsje. Myn religy is better as dy! Wy binne op in poadium fan ús bestean wêr't wy moatte begjinne ús haat en eangst te ûntwapenjen en de takomst te sjen mei - jo soene sizze - machtich meilibjen. Wy moatte begjinne libje ús djipste wearden, net gewoan "ferdigenje" se. Dit is morele ferstân.
En de stimmen fan 'e minsken dy't dit mei de meast moedige dúdlikens sizze, binne dejingen dy't ferwûne binne troch, of dy't leafsten ferlern hawwe oan, de morele dwaasheid dy't troch ús wrâld trochgiet.
Hjir is in oare sa'n stim, ien fan in protte oanhelle troch Orly Noy yn +972 Tydskrift. De wurden binne dy fan Maoz Inon, waans âlden waarden fermoarde yn de 7 oktober Hamas oanfal: "Myn âlden wiene minsken fan frede. . . . Wraak sil myn âlden net wer ta libben bringe. It giet ek net om oare fermoarde Israeli's en Palestinen werom te bringen. It sil it tsjinoerstelde dwaan. . . . Wy moatte de sirkel brekke."
Ja, jo, jo! Please, please, please! It is tiid om de syklus te brekken. Ik adres de wurden oan Joe Biden, tegearre mei alle oaren. It is net genôch om Israel te fertellen om "foarsichtich te wêzen" as it ús bommen brûkt, om te besykjen om (tefolle) bern te fermoardzjen.
It is tiid om de syklus te brekken. Dat betsjut dat wy ús wearden libje, se net útdaagje. Dat betsjut ophâlde mei oarloch.
Robert Koehler is in priiswinnende, Chicago-basearre sjoernalist en nasjonaal syndicated skriuwer. Syn nij útbrocht album fan opnommen poëzij en keunstwurk, Soul Fragminten, is hjir te krijen: https://linktr.ee/bobkoehler
© 2024 TRIBUNE CONTENT AGENCY, INC.
