La révolution de la paix sans précédent des temps modernes

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1899: Création d'une nouvelle profession. . . «Agent de paix»
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Étonnamment, si l'on regarde les 200 dernières années de l'histoire, on voit non seulement l'industrialisation de la guerre, mais aussi une puissante tendance vers un système de paix et le développement d'une culture de la paix, une véritable révolution. En commençant par l'émergence pour la première fois dans l'histoire d'organisations citoyennes vouées à se débarrasser de la guerre au début du 19e siècle, quelque 28 tendances sont clairement visibles menant à un système de paix mondial en développement. Il s'agit notamment de: l'émergence pour la première fois de tribunaux internationaux (à commencer par la Cour internationale de justice en 1899); des institutions parlementaires internationales pour contrôler la guerre (la Ligue en 1919 et l'ONU en 1946); l'invention des forces internationales de maintien de la paix sous les auspices de l'ONU (Casques bleus) et d'autres organisations internationales telles que l'Union africaine, déployées dans des dizaines de conflits à travers le monde depuis plus de 50 ans; l'invention de la lutte non-violente comme substitut à la guerre, à commencer par Gandhi, menée par King, perfectionnée dans les luttes pour renverser l'Empire communiste d'Europe de l'Est, Marcos aux Philippines et Moubarak en Égypte et ailleurs (même utilisé avec succès contre les nazis ); l'invention de nouvelles techniques de résolution de conflits appelées négociation non contradictoire, négociation de gains mutuels ou gagnant-gagnant; le développement de la recherche sur la paix et de l’éducation pour la paix, y compris la diffusion rapide d’institutions et de projets de recherche sur la paix et d’éducation pour la paix dans des centaines de collèges et d’universités à travers le monde; le mouvement des conférences pour la paix, par exemple, la conférence annuelle des étudiants du Wisconsin Institute, la conférence annuelle d'automne, la conférence annuelle de la Peace and Justice Studies Association, la conférence biennale de l'International Peace Research Association, la conférence annuelle de Pugwash sur la paix, et bien d'autres. En plus de ces développements, il existe maintenant un important corpus de littérature sur la paix - des centaines de livres, des revues et des milliers d'articles - et la propagation de la démocratie (c'est un fait que les démocraties ont tendance à ne pas s'attaquer les unes les autres); le développement de grandes régions de paix stable, en particulier en Scandinavie, aux États-Unis / Canada / Mexique, en Amérique du Sud, et maintenant en Europe occidentale - où une guerre future est impensable ou hautement improbable; le déclin des régimes de racisme et d'apartheid et la fin du colonialisme politique. Nous assistons, en fait, à la fin de l'empire. L'Empire devient une impossibilité en raison de la guerre asymétrique, de la résistance non-violente et des coûts astronomiques qui font faillite l'État impérial.

Palais de la Paix
Le Palais de la Paix à La Haye est emblématique de l'expansion globale du mouvement pour la paix internationale au tournant du 20e siècle. (Source: wikicommons)

L'érosion de la souveraineté nationale est un autre aspect de cette révolution de la paix: les États-nations ne peuvent plus empêcher les immigrants, les idées, les tendances économiques, les organismes pathogènes, les missiles balistiques intercontinentaux, l'information, etc. Le développement du mouvement mondial des femmes - éducation et les droits des femmes se sont rapidement répandus au 20e siècle et, à quelques exceptions notables près, les femmes ont tendance à être plus préoccupées par le bien-être de la famille et de la planète que les hommes. Eduquer les filles est la chose la plus importante que nous puissions faire pour assurer un développement économique solide. Les autres composantes de la révolution sont la montée du mouvement mondial de la durabilité environnementale visant à ralentir et à mettre fin à la consommation excessive de ressources et de pétrole qui crée des pénuries, la pauvreté et la pollution et exacerbe les conflits; la diffusion de formes de religion axées sur la paix (le christianisme de Thomas Merton et Jim Wallis, la Fraternité de la paix épiscopale, le bouddhisme du Dalaï Lama, la Fraternité de la paix juive, la Fraternité de la paix musulmane et la Voix musulmane pour la paix); et la montée de la société civile internationale, passant d'une poignée d'ONG de 1900 à des dizaines de milliers aujourd'hui, créant un nouveau système mondial non gouvernemental de communication et d'interaction pour la paix, la justice, la préservation de l'environnement, le développement économique durable, les droits de l'homme, lutte contre les maladies, alphabétisation et eau potable; la croissance rapide, au XNXIe siècle, d'un régime de droit international contrôlant la guerre, comprenant les Conventions de Genève, les traités interdisant les mines terrestres et l'utilisation d'enfants soldats, les essais atmosphériques d'armes nucléaires, le dépôt d'armes nucléaires sur le fond des mers, etc. la montée du mouvement des droits de l'homme, sans précédent avant 20 (Déclaration universelle des droits de l'homme), autrefois totalement ignorée, est désormais une norme internationale dont la violation est un outrage dans la plupart des pays et apporte une réponse immédiate des États et des ONG.

Ce n'est pas tout. La révolution de la paix comprend l’essor du mouvement des conférences mondiales tel que le Sommet de la Terre à 1992 à Rio, auquel assistent les chefs d’État de 100, des journalistes de 10,000 et des citoyens de 30,000. Depuis lors, des conférences mondiales sur le développement économique, les femmes, la paix, le réchauffement de la planète et d’autres sujets ont été organisées, créant ainsi un nouveau forum permettant aux personnes du monde entier de se réunir pour faire face aux problèmes et créer des solutions coopératives; l'évolution d'un système de diplomatie avec des normes bien établies d'immunité diplomatique, de bons offices de la part des parties, de missions permanentes - tous conçus pour permettre aux États de communiquer même dans des situations de conflit; et le développement de la communication interactive globale via le Web et les téléphones portables signifie que les idées sur la démocratie, la paix, l'environnement et les droits de l'homme se propagent presque instantanément. La révolution de la paix comprend également l’apparition du journalisme de paix, car les écrivains et les rédacteurs en chef sont devenus plus réfléchis et plus critiques à l’égard de la propagande de guerre et plus sensibles aux souffrances qu’elle provoque. Le plus important est peut-être le changement d'attitude vis-à-vis de la guerre, un net déclin en ce siècle de l'ancienne attitude selon laquelle la guerre est une entreprise glorieuse et noble. Au mieux, les gens pensent que c'est une nécessité sale et violente. Une partie spéciale de cette nouvelle histoire consiste à diffuser des informations sur le nombre de méthodes non-violentes réussies de rétablissement de la paix et de justice.note4 L’émergence de ce système de paix mondial embryonnaire fait partie du développement plus large d’une culture de la paix.

Partout où les gens se rassemblent à des fins désintéressées, leurs capacités individuelles augmentent considérablement. Quelque chose de merveilleux, quelque chose de très important se passe. Une force irrésistible commence à bouger qui, même si nous ne la voyons peut-être pas, va changer notre monde.

Eknath Easwaraen (chef spirituel)

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Notes:
4. Ces tendances sont présentées en détail dans le guide d'étude «L'évolution d'un système de paix mondiale» et le court documentaire fourni par l'Initiative de prévention de la guerre. (retour à l'article principal)

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