Taaspostitasid alates MOON Magazine, Juuni 26, 2017.
Chappell: Agressiivsus on nagu tulekahju kuumus; see on sügavama alusemotsiooni sümptom. Sama ka vihaga, mis on põhimõtteliselt agressiooni sünonüüm. Alusemotsioonid, mis võivad põhjustada viha või agressiooni, on hirm, alandus, reetmine, frustratsioon, süütunne või lugupidamatuse tunne. Agressiooni põhjustab alati valu või ebamugavustunne. Inimesed ei muutu agressiivseks sellepärast, et nad tunnevad end hästi. Trauma põhjustab sageli agressiooni. Täiskasvanud võivad tänapäeval muutuda agressiivseks millegi suhtes, mis juhtus siis, kui nad olid viieaastased.
Rahualane kirjaoskus hõlmab agressiooni tunnistamist stressireaktsiooniks. Kui näeme kedagi agressiivselt käitumas, tunneme kohe ära, et "sel inimesel peab olema mingisugune valu." Seejärel küsime endalt selliseid küsimusi nagu: "Miks see inimene on ahastuses?" "Mida ma saan teha, et nende ebamugavust leevendada?" Meil on praktilisem raamistik kellegagi suhtlemiseks.
Samamoodi, kui I Kui muutun agressiivseks, olen treenitud endalt küsima: „Mis toimub? Miks ma nii tunnen? Kas miski käivitab minu traumaatilised häbi, usaldamatuse või võõrandumise sasipundarid?
Ilma selle distsipliinita kipuvad inimesed lihtsalt lahmima. Neil on tööl halb päev, nii et nad võtavad selle oma partneri peale. Nad lähevad oma abikaasaga tülli, nii et nad võtavad selle kassaleti taga oleva inimese peale. Kuid eneseteadlikkusega saame endale meelde tuletada, et tuleb otsida algpõhjust.
Treening annab inimestele ka tehnikaid enda rahustamiseks. Näiteks kui satute kellegagi konflikti, võite talle kahtluse alla anda. Tunnistades, et enamiku inimkonfliktide põhjuseks on see, et inimesed tunnevad lugupidamatust ja et suurem osa lugupidamatusest on põhjustatud arusaamatusest või valesti suhtlemisest, tähendab kellelegi kahtluse kasu andmine oma kavatsuste selgitamise otsimist ja mitte kiirete järelduste tegemist ega teadmatusest reageerimist.
Teine vahend enda rahustamiseks on mitte võtta olukorda isiklikult. Ükskõik milline konflikt teil kellegi teisega on, on tõenäoliselt vaid murdosa sellest, mis temaga toimub. Seda lihtsat tõsiasja teadvustades võite end mõlemad konksust lahti lasta.
Kolmas tehnika on võidelda hetkelise konflikti vastu mõtetega omadustest, mida te selles inimeses hindate. Konflikt võib asjad kergesti proportsioonist välja lüüa, kuid kui olete oma mõistuse treeninud koheselt kedagi hindama konflikti tekkimise hetkel, aitab see konflikti perspektiivis hoida. Inimesed hävitavad sõprussuhteid, töösuhteid ning perekondlikke ja intiimseid suhteid konfliktide tõttu, mis lähevad proportsioonist välja. Aastaid hiljem ei pruugi inimesed isegi mäletada, mille üle nad vaidlesid. Nagu iga oskus, nõuab see harjutamist.
Neljas tehnika on lihtsalt meelde tuletada, et teisel inimesel peab olema mingisugune ebamugavustunne või valu. Ma ei pruugi teada, mis see on; nad ei pruugi isegi teada, mis see on; aga kui ma suudan anda neile kahtlustest kasu, mõistan, et neil peab olema valus, mitte ei võta oma tegusid isiklikult ja tuletan endale meelde kõike, mida ma nende juures hindan, ei ole ma nii tõenäoline, et ma tagastan nende agressiivsust ja muudab konflikti tõenäolisemalt meie mõlema jaoks positiivseks.
Kuu: Rahualase kirjaoskuse viies aspekt võib olla kõige ambitsioonikam: kirjaoskus reaalsuse olemuses. Kas reaalsuse olemuses on üldse kokkulepe?
Chappell: Ma räägin sellest mitme nurga alt. Üks on see, et inimesed on liikide seas ainulaadsed selle poolest, et nad peavad õppima, et olla täielikult inimene. Paljud teised olendid peavad ellujäämiseks õppima erinevaid oskusi, kuid ükski teine liik ei vaja nii palju koolitust kui inimene, et saada lihtsalt selleks, kes me oleme. Koolitus võib hõlmata selliseid asju nagu mentorid, eeskujud, kultuur ja formaalne haridus, kuid me vajame koolitust, et oma suutlikkust maksimeerida. See on reaalsuse olemuse aspekt, olenemata sellest, millisesse kultuuri te olete sündinud: inimesed vajavad koolitust, et oma võimeid täielikult vabastada.
Sõjaväes on ütlus: "Kui asjad lähevad valesti, uurige väljaõpet." Kui uurime koolitust, mida enamik inimesi meie ühiskonnas saavad, on ime, et asjad nii ei ole vähem rahumeelsemad kui nad on.
Reaalsuse olemuse mõistmine aitab meil leppida keerukusega: inimese ajud on keerulised; inimeste probleemid on keerulised; inimlikud lahendused on tõenäoliselt keerulised. See on lihtsalt reaalsuse olemus. Me ei oota, et see oleks teisiti.
Teine reaalsuse aspekt on see, et kõik edusammud nõuavad võitlust. Kodanikuõigused, naiste õigused, loomade õigused, inimõigused, keskkonnaõigused – edu saavutamine tähendab võitlust. Paljud inimesed püüavad aga võitlust vältida. Nad kardavad seda või eelistavad arvata, et edasiminek on vältimatu, või nad usuvad ekslikkust, näiteks "aeg parandab kõik haavad". Aeg ei paranda kõiki haavu! Aeg võib veelgi paraneda or infektsioon. Mida me do aeg määrab, kas see paraneb. On inimesi, kes muutuvad aja jooksul kaastundlikumaks, ja on inimesi, kes muutuvad vihasemaks.
Paljud inimesed ei taha teha tööd, mida võitlus nõuab. Pigem ütlevad nad: "Noored peavad selle lahendama." Aga 65-aastane võiks elada veel 30 aastat; mida nad selle ajaga peale hakkavad? Oodake, kuni Millenniumlased kogu töö ära teevad? Vanemad inimesed võiksid mängida olulist rolli muutuste loomisel, mida meie maailm vajab, ja ma tean paljusid, kes mind oma tööga inspireerivad.
Pole näidet suurtest edusammudest, suurtest saavutustest või suurest võidust ilma võitluseta. Nii et rahuaktivistid peavad omaks võtma reaalsuse, et võitlus on vältimatu, kui tahame edusamme; ja nad peavad ka omaks võtma reaalsuse, et see nõuab oskusi, mida tuleb arendada.
Ma arvan, et mõned rahuaktivistid kardavad võitlust, kuna neil puuduvad võitlusest maksimumi võtmiseks vajalikud oskused. Sel juhul võib võitlus olla väga hirmutav. Nii nagu te ei tahaks lahingusse minna ilma väljaõppeta, ei pruugi te tahta osaleda rahuaktivismis ilma väljaõppeta. Aga trenn is laos.
Kuu: Meie eelmises intervjuus palusite meil: „Kujutage ette, kui Ameerika maine kogu maailmas oleks rangelt humanitaarabi andmine; kui katastroofi korral tuleksid ameeriklased, aitaksid ja lahkuksid. Kas me suudame hakata seda sõjaväe rolli ette kujutama?
Chappell: Ma arvan, et selle aluseks olevad mõtteviisid ei ole piisavalt muutunud, et saaksime muuta oma sõjaväe rangelt humanitaarjõududeks. Meie mõtlemine peab kõigepealt muutuma. Endiselt valitseb valdav usk sõjalise jõu kasutamisesse probleemide lahendamiseks. See on tragöödia, sest ameeriklastel – ja loomulikult ka inimestel mujal maailmas – oleks parem, kui me kaotaksime sõja ära ja paneksime selle raha tervishoiule, haridusele, puhtale energiale, infrastruktuuri ülesehitamisele ja kõikvõimalikele rahuaegadele. uurimine. Kuid selle aluseks olevad hoiakud pole veel piisavalt muutunud, et seda veel näha.
Isegi edumeelsed, kes usuvad ühte inimkonda, ei saa sageli Trumpi toetajaga rääkida, ilma et nad vihaseks saaksid. Rahukirjaoskus on palju põhjalikum arusaam kui klišeelik usk, et "me kõik oleme üks". Rahukirjaoskus võimaldab teil rääkida kellega tahes ja mõista inimeste kannatuste algpõhjuseid, mis võimaldab meil neid algpõhjuseid ravida. See nõuab sügavat empaatiavõimet. Ainus viis, kuidas ma seda tean, on palju isiklikku tööd. On palju inimesi, kes tunnevad meie jagatud inimlikkust teadlikul tasandil, kuid kes pole seda täielikult arvesse võtnud. Peame andma inimestele pidevaid juhiseid ja juhiseid selle nihke tegemiseks. Vastasel juhul on see nagu piiblist "Armasta oma vaenlast" lugemist. Selle tegelikuks tegemiseks on vaja palju oskusi ja praktikat. See on rahu kirjaoskus.
Kuu: Mis juhtuks, kui seaksime sõjaväe ümber rahuoskuste õpetamiseks?
Chappell: Tegelikult õppisin ma suurema osa oma rahualaste kirjaoskuste oskustest West Pointis, mis näitab teile, kui halb on rahutundmise koolitus meie riigis. [Naerab] Näiteks West Point õpetas mulle: "Kiida avalikult, karista eraviisiliselt." Nad teadsid, et kellegi avalik alandamine on kahjulik. Sõjavägi õpetas ka eeskuju näitamise ja austuse alusel juhtimise tähtsust.
Kuu: Aga “Tee koostööd ja lõpeta”?
Chappell: [Naerab] Jah, tehke koostööd ja lõpetage! See oli nagu mantra West Pointis: me kõik vastutasime oma klassikaaslaste edu eest. Seda ei kuule enamikus Ameerika koolides. "Üks meeskond, üks võitlus," oli teine West Pointi ütlus. Vaatamata erimeelsustele oleme lõpuks kõik ühes meeskonnas.
Kuu: Olin üllatunud – kuid tänulik – rahualase kirjaoskuse kahe viimase aspekti üle: kirjaoskus, mis puudutab meie vastutust loomade ja loomingu ees. Kas räägite lähemalt, miks need on rahualase kirjaoskuse jaoks olulised?
Chappell: Inimestel on võime hävitada biosfäär ja suurem osa elust Maal. Ainus viis sellele tohutule jõule vastukaaluks on sama sügav vastutustunne – mis on omamoodi kirjaoskus. Loomad on inimeste vastu põhimõtteliselt jõuetud. Nad ei suuda korraldada mingit mässu ega vastupanu; põhimõtteliselt saame nendega teha, mida tahame. See tähendab, et meil on nende ees moraalne kohustus.
Paljud kultuurid hindavad ühiskonda selle järgi, kuidas see kohtleb oma kõige haavatavamaid. Orvud ja lesed on Vana Testamendi klassikaline juhtum; vangid on veel üks haavatav klass, mida kasutatakse rahva moraali mõõtmiseks. Loomad on kõige haavatavam rühm. Nende eest hoolitsemine on vorm rahu kirjaoskus, sest meie tohutu hävitav jõud seab ohtu ka inimesed. Siin saab rahukirjaoskusest ellujäämise kirjaoskus. Kui me hävitame biosfääri, seame ohtu enda ellujäämise. Inimesed peavad saama rahuoskajaks, et liigina ellu jääda.
