publicado en de La revista moon, Junio 26, 2017.
Capilla: La agresión es como el calor de un fuego; Es un síntoma de una emoción subyacente más profunda. Lo mismo con la ira, que es básicamente un sinónimo de agresión. Las emociones subyacentes que pueden provocar enojo o agresión incluyen miedo, humillación, traición, frustración, culpa o falta de respeto. La agresión siempre es causada por dolor o incomodidad. Las personas no se vuelven agresivas porque se sienten bien. El trauma a menudo resulta en agresión. Los adultos pueden volverse agresivos hoy por algo que sucedió cuando tenían cinco años.
La alfabetización por la paz implica reconocer la agresión como una respuesta de socorro. Cuando vemos que alguien se comporta agresivamente, reconocemos instantáneamente que “Esta persona debe estar sufriendo algún tipo de dolor”. Luego nos hacemos preguntas como, “¿Por qué está angustiada?” “¿Qué puedo hacer para aliviar su incomodidad?” tener un marco más práctico para interactuar con alguien.
Del mismo modo, cuando I ser agresivo, estoy entrenado para preguntarme: "¿Qué está pasando? ¿Por qué me siento así? ¿Hay algo que desencadene mis enredos traumáticos de vergüenza, desconfianza o alienación?
Sin esta disciplina, las personas tienden a arremeter. Tienen un mal día en el trabajo, así que se lo quitan a su pareja. Discuten con su cónyuge, por lo que se lo llevan a la persona detrás del mostrador de salida. Pero con la autoconciencia, podemos recordarnos a nosotros mismos para mirar la causa subyacente.
El entrenamiento también le da a las personas técnicas para calmarse. Por ejemplo, si tiene un conflicto con alguien, puede darle el beneficio de la duda. Reconociendo que la mayoría de los conflictos humanos son causados por personas que se sienten irrespetadas, y que la mayoría de las faltas de respeto son causadas por malentendidos o falta de comunicación, dar a alguien el beneficio de la duda significa buscar una aclaración de su intención y no sacar conclusiones precipitadas o reaccionar por ignorancia.
Otra herramienta para calmarse es no tomar la situación personalmente. Cualquier conflicto que tenga con alguien más es probablemente solo una fracción de lo que esté sucediendo con ellos. Pueden liberarse a ambos al darse cuenta de ese simple hecho.
Una tercera técnica es contrarrestar un conflicto momentáneo con pensamientos sobre las cualidades que aprecia en esta persona. El conflicto puede hacer que las cosas se vuelvan desproporcionadas, pero si ha entrenado su mente para comenzar a apreciar a alguien instantáneamente en el momento en que surge un conflicto, lo ayudará a mantener el conflicto en perspectiva. La gente destruirá las amistades, las relaciones en el lugar de trabajo y las relaciones familiares e íntimas como resultado de un conflicto desproporcionado. Años después, la gente tal vez ni siquiera recuerde de qué discutían. Como cualquier habilidad, esto requiere práctica.
Una cuarta técnica es simplemente recordarse a sí mismo que la otra persona debe sentir algún tipo de molestia o dolor. Puede que no sepa lo que es; puede que ni siquiera sepan de qué se trata; pero si puedo darles el beneficio de la duda, darme cuenta de que deben estar sufriendo, no tomar sus acciones personalmente, y recordarme todo lo que aprecio sobre ellos, no tendré tantas probabilidades de devolverles su agresión y yo será más probable que convierta el conflicto en un resultado positivo para los dos.
La luna: El quinto aspecto de la alfabetización por la paz podría ser el más ambicioso de todos: la alfabetización en la naturaleza de la realidad. ¿Hay algún acuerdo sobre la naturaleza de la realidad?
Capilla: Lo hablo desde varios ángulos. Una es que los humanos son únicos entre las especies en la cantidad que tienen que aprender a ser completamente humanos. Muchas otras criaturas tienen que aprender varias habilidades para sobrevivir, pero ninguna otra especie requiere tanto entrenamiento como los humanos para convertirse simplemente en lo que somos. La capacitación puede involucrar cosas como mentores, modelos a seguir, cultura y educación formal, pero necesitamos capacitación para maximizar nuestras capacidades. Este es un aspecto de la naturaleza de la realidad, sin importar en qué cultura haya nacido: los humanos requieren entrenamiento para desbloquear todas sus capacidades.
En el ejército hay un dicho: "Cuando las cosas salen mal, examina el entrenamiento". Cuando examinamos el entrenamiento que recibe la mayoría de las personas en nuestra sociedad, es sorprendente que las cosas no estén menos pacíficos de lo que son.
Comprender la naturaleza de la realidad nos ayuda a aceptar la complejidad: los cerebros humanos son complejos; los problemas humanos son complejos; Es probable que las soluciones humanas sean complejas. Esa es solo la naturaleza de la realidad. No esperamos que sea diferente.
Otro aspecto de la realidad es que todo progreso requiere lucha. Los derechos civiles, los derechos de las mujeres, los derechos de los animales, los derechos humanos, los derechos ambientales: progresar significa abrazar la lucha. Sin embargo, muchas personas intentan evitar la lucha. Le tienen miedo, o prefieren pensar que el progreso es inevitable, o creen una falacia, como "el tiempo cura todas las heridas". ¡El tiempo no cura todas las heridas! El tiempo puede curar aún más or infección. Lo que nosotros do con el tiempo determina si se cura. Hay personas que se vuelven más compasivas con el tiempo, y hay personas que se vuelven más odiosas.
Muchas personas no quieren hacer el trabajo que requiere la lucha. Prefieren decir: "Los jóvenes tendrán que resolverlo". Pero un niño de 65 podría vivir otros años de 30; ¿Qué van a hacer con ese tiempo? ¿Esperar a que los Millennials hagan todo el trabajo? Las personas mayores podrían desempeñar un papel fundamental en la creación del cambio que nuestro mundo necesita, y conozco a muchos que me inspiran con el trabajo que están haciendo.
No hay ejemplos de grandes progresos, grandes logros o grandes victorias sin lucha. Entonces, los activistas por la paz deben aceptar la realidad de que la lucha es inevitable si queremos progresar; y también tienen que aceptar la realidad de que requerirá habilidades que deben desarrollarse.
Creo que algunos activistas por la paz temen la lucha porque no tienen las habilidades necesarias para aprovecharla al máximo, en cuyo caso, la lucha puede ser muy aterradora. Del mismo modo que no querrás ir a la batalla sin entrenamiento, es posible que no quieras participar en el activismo por la paz sin entrenamiento. Pero entrenando is para todos.
La luna: En nuestra entrevista anterior, nos pidió "Imagínese si la reputación de Estados Unidos en todo el mundo fuera estrictamente por proporcionar ayuda humanitaria; si, cuando hubo un desastre, los estadounidenses vinieron, ayudaron y se fueron ”. ¿Estamos en condiciones de comenzar a imaginar este papel para los militares?
Capilla: Creo que las formas de pensar subyacentes no han cambiado lo suficiente como para que podamos transformar nuestro ejército en una fuerza estrictamente humanitaria. Nuestro pensamiento tiene que cambiar primero. Todavía existe una abrumadora creencia en el uso de la fuerza militar para resolver problemas. Es una tragedia porque el pueblo estadounidense, y por supuesto la gente de otras partes del mundo, también estaría mejor si aboliéramos la guerra y pusiéramos ese dinero en atención médica, educación, energía limpia, reconstrucción de infraestructura y todo tipo de tiempos de paz. investigación. Pero las actitudes subyacentes no han cambiado lo suficiente como para ver eso todavía.
Incluso los progresistas que profesan creer en "una humanidad", a menudo no pueden hablar con un partidario de Trump sin enojarse. La alfabetización por la paz es una comprensión mucho más integral que una creencia cliché de que "todos somos uno". La alfabetización por la paz le permite hablar con cualquiera y comprender las causas profundas del sufrimiento de las personas, lo que nos permite sanar esas causas profundas. Eso requiere un profundo nivel de empatía. La única forma de saberlo es a través de mucho trabajo personal. Hay muchas personas que reconocen nuestra humanidad compartida en un nivel consciente, pero que no la han internalizado completamente. Tenemos que dar a las personas orientación e instrucción sostenidas para hacer ese cambio. De lo contrario, es como leer "Ama a tu enemigo" en la Biblia. Necesitas muchas habilidades y práctica para hacerlo realmente. Eso es la alfabetización por la paz.
La luna: ¿Qué pasa si reutilizamos a los militares para enseñar alfabetización por la paz?
Capilla: En realidad, aprendí la mayoría de mis habilidades de alfabetización por la paz en West Point, lo que muestra cuán mala es la capacitación en alfabetización por la paz en nuestro país. [Risas] Por ejemplo, West Point me enseñó: "Elogie en público, castigue en privado". Sabían que era contraproducente humillar públicamente a alguien. Los militares también enseñaron la importancia de liderar con el ejemplo y de liderar desde una base de respeto.
La luna: ¿Qué pasa con "Cooperar y graduarse"?
Capilla: [Risas] Sí, ¡coopera y gradúate! Eso fue como un mantra en West Point: todos fuimos responsables del éxito de nuestros compañeros de clase. Eso no es algo que escuchas en la mayoría de las escuelas estadounidenses. "Un equipo, una pelea", fue otro dicho de West Point. Al final del día, a pesar de nuestros desacuerdos, todos estamos en el mismo equipo.
La luna: Me sorprendieron, pero agradecieron, los dos últimos aspectos de la alfabetización por la paz: la alfabetización en nuestra responsabilidad hacia los animales y la creación. ¿Diría más sobre por qué son importantes para la alfabetización por la paz?
Capilla: Los humanos tienen la capacidad de destruir la biosfera y la mayoría de la vida en la Tierra. La única forma de contrarrestar ese inmenso poder es con un sentido igualmente profundo de responsabilidad, que es un tipo de alfabetización. Los animales son básicamente impotentes contra los humanos. No pueden organizar ningún tipo de rebelión o resistencia; básicamente podemos hacer lo que queramos con ellos. Esto significa que tenemos una obligación moral con ellos.
Muchas culturas juzgan a una sociedad por cómo trata a sus más vulnerables. Los huérfanos y las viudas son el caso clásico en el Antiguo Testamento; los prisioneros son otra clase vulnerable utilizada para medir la moralidad de un pueblo. Los animales son el grupo más vulnerable de todos. Cuidar de ellos es una forma de paz alfabetización porque nuestro inmenso poder destructivo también pone en riesgo a los humanos. Aquí es donde la alfabetización de paz se convierte en alfabetización de supervivencia. Si destruimos la biosfera, ponemos en peligro nuestra propia supervivencia. Los humanos deben aprender a leer la paz para sobrevivir como especie.
