Lecciones de paz

Por david swanson

Acabo de leer lo que puede ser la mejor introducción a los estudios de paz que he visto. Se llama Lecciones de paz, y es un nuevo libro de Timothy Braatz. No es ni demasiado rápido ni demasiado lento, ni oscuro ni aburrido. No aleja al lector del activismo hacia la meditación y la "paz interior", sino que comienza y mantiene un enfoque en el activismo y la estrategia efectiva para un cambio revolucionario en el mundo en la escala necesaria. Como puede estar reuniendo, he leído algunos libros similares sobre los que tuve quejas importantes.

Sin duda, hay muchos más libros similares que no he leído, y sin duda la mayoría de ellos cubren los conceptos básicos de violencia y no violencia directa, estructural y cultural. Sin duda, muchos de ellos revisan la historia del siglo XX de derrocamiento no violento de dictadores. Sin duda, el movimiento de derechos civiles de Estados Unidos es un tema común, especialmente entre los autores estadounidenses. El libro de Braatz cubre este y otros territorios familiares tan bien que nunca tuve la tentación de dejarlo. También da algunas de las mejores respuestas disponibles a las preguntas habituales de la cultura dominante basada en la guerra: "¿Le dispararía a un pistolero enloquecido para salvar a su abuela?" "¿Qué hay de Hitler?"

Braatz presenta conceptos básicos con una claridad cristalina y luego procede a iluminarlos con una discusión sobre la batalla de Little Bighorn desde una perspectiva de paz. Vale la pena adquirir el libro solo por esto, o por la igualmente perspicaz discusión sobre el uso de estrategias noviolentas por parte de John Brown en combinación con su uso de la violencia. Brown estableció un proyecto constructivo, una comunidad cooperativa interracial no patriarcal. Brown había llegado a la conclusión de que solo la muerte de los hombres blancos podía despertar a los norteños al mal de la esclavitud, antes de que no pudiera huir de Harper's Ferry. Lea a Braatz sobre las raíces cuáqueras de Brown antes de asumir que comprende su complejidad.

Un resumen de Braatz sobre el tema "¿Pero qué pasa con Hitler?" La pregunta podría ser algo como esto. Cuando Hitler asfixió por primera vez a alemanes con enfermedades mentales, algunas voces prominentes que se manifestaron en oposición llevaron a la cancelación de ese programa, conocido como T4. Cuando la mayoría de la población alemana estaba disgustada por los ataques de la Noche de Cristal contra los judíos, esas tácticas fueron abandonadas. Cuando las esposas no judías de hombres judíos comenzaron a manifestarse en Berlín para exigir su liberación, y otros se unieron a las manifestaciones, esos hombres y sus hijos fueron liberados. ¿Qué podría haber logrado una campaña de resistencia noviolenta más amplia y mejor planificada? Nunca se intentó, pero no es difícil de imaginar. Una huelga general revirtió un golpe de derecha en Alemania en 1920. La no violencia alemana puso fin a una ocupación francesa en la región del Ruhr en la década de 1920, y la no violencia eliminaría más tarde a un despiadado dictador del poder en Alemania Oriental en 1989. Además, la no violencia demostró ser moderada exitoso contra los nazis en Dinamarca y Noruega con poca planificación, coordinación, estrategia o disciplina. En Finlandia, Dinamarca, Italia y especialmente Bulgaria, y en menor medida en otros lugares, los no judíos resistieron con éxito las órdenes alemanas de matar judíos. ¿Y si los judíos en Alemania hubieran entendido el peligro y resistido sin violencia, logrando mágicamente usar técnicas desarrolladas y entendidas en las décadas siguientes, y los nazis hubieran comenzado a masacrarlos en las calles públicas en lugar de en campamentos distantes? ¿Se habrían salvado millones con la reacción del público en general? No podemos saberlo porque no se intentó.

Podría agregar, desde una perspectiva complementaria: Seis meses después de Pearl Harbor, en el auditorio de la Union Methodist Church en Manhattan, el secretario ejecutivo de la War Resisters League, Abraham Kaufman, argumentó que Estados Unidos necesitaba negociar con Hitler. A los que argumentaron que no se podía negociar con Hitler, les explicó que los aliados ya estaban negociando con Hitler sobre los prisioneros de guerra y el envío de alimentos a Grecia. Durante los años venideros, los activistas por la paz argumentarían que negociar una paz sin pérdidas ni victorias salvaría a los judíos y salvaría al mundo de las guerras que seguirían a la actual. Su propuesta no fue probada, millones murieron en los campos de los nazis y las guerras que siguieron a esa no han terminado.

Pero la creencia en la inevitabilidad de la guerra puede acabar. Uno puede comprender fácilmente, como señala Braatz, cómo un comportamiento más inteligente en los 1920 y los 1930 habría evitado la Segunda Guerra Mundial.

La historia de Braatz de la acción noviolenta posterior a la Segunda Guerra Mundial está bien hecha, incluido su análisis de cómo el final de la Guerra Fría permitió que los éxitos en Filipinas y Polonia desencadenaran una tendencia que los éxitos anteriores no habían logrado. Creo que la discusión de Gene Sharp y las revoluciones de color podrían haberse beneficiado de una consideración crítica del papel desempeñado por el gobierno de los EE. UU., Algo que se hizo bien en Ucrania: el gran tablero de ajedrez de Zbig y cómo se dio el jaque mate a Occidente. Pero después de etiquetar inicialmente los éxitos de varias acciones, Braatz lo hace más tarde para calificar esa etiqueta. De hecho, es muy crítico con la mayoría de los éxitos no violentos, ya que no corrige lo suficiente la violencia estructural y cultural, efectuando solo cambios superficiales al derrocar a los líderes.

También es bastante crítico con el movimiento de derechos civiles de Estados Unidos, no en un sentido infantilmente arrogante de despreciar a los participantes, sino como un estratega en busca de oportunidades perdidas y lecciones en el futuro. Las oportunidades perdidas, piensa, incluyen la Marcha sobre Washington y un par de momentos diferentes en la campaña de Selma, incluido el momento en que King dio la vuelta a la marcha en el puente.

Este libro constituiría una excelente serie de debates en un curso sobre posibilidades para la paz. Sin embargo, como tal curso, creo que carece, como carece prácticamente toda la disciplina académica de los estudios sobre la paz, de un análisis sustancial del problema de las guerras estadounidenses del siglo XXI y del militarismo global, dónde está esta máquina de guerra sin precedentes, qué la impulsa. y cómo deshacerlo. Braatz, sin embargo, ofrece la idea que muchos de nosotros teníamos en ese momento y algunos (como Kathy Kelly) actuamos: ¿Qué pasaría si en el período previo a la invasión de Irak en 2003 un enorme ejército de paz incluyera figuras famosas de Occidente y todo el mundo había llegado a Bagdad como escudos humanos?

Podríamos usar eso ahora en Afganistán, Irak, Siria, Pakistán, Yemen, Somalia, Ucrania, Irán y varias partes de África y Asia. Libia Tres Hace cuatro años fue una oportunidad estelar para tal acción. ¿La máquina de guerra presentará una mejor, con suficiente advertencia? ¿Estaremos listos para actuar en ello?