Por Tom H. Hastings, World BEYOND War, Octubre 18, 2023
Durante muchos años ha habido varios “Gandhis palestinos” que han liderado luchas no violentas para obtener derechos mientras se encuentran bajo la ocupación israelí. Ayed Morrar llevó a los aldeanos de Budrus a una victoria para salvar sus olivares, su forma de vida, cuando se ordenó a las Fuerzas de Defensa de Israel que derribaran un muro. O Mubarak Awad, líder palestino de la noviolencia y fundador de Nonviolence International, un hombre sigo llamando por la lucha noviolenta.
También ha habido “John F. Kennedy israelíes” que han llevado a ese país a la paz y la justicia con los palestinos. Pensemos en el primer ministro israelí, Yitzhak Rabin, que firmó los Acuerdos de Oslo para lograr una paz negociada con Yasser Arafat, líder palestino. O dos generaciones de israelíes que trabajan a través de paz ahora y lo he sido durante 55 años.
Y todavía…
Literalmente, cada vez que los avances hacia la paz, la justicia y la no violencia parecían prometedores, alguien de los grupos más agraviados y traumatizados se aseguraba de ser un saboteador al cometer alguna atrocidad y restablecer el odio y la violencia.
Un israelí de derecha rabin asesinado en una manifestación por la paz en 1995, por el amor de Dios. Más de 100,000 personas, jubilosas, vinieron a celebrar la paz en Tel Aviv. Un israelí amargado de extrema derecha lo convirtió en dolor y tragedia.
Hamás hizo estallar un autobús lleno de inocentes tras los Acuerdos de Oslo.
Para las personas traumatizadas, estos actos fueron suficientes para enviarlas directamente a una represalia justificada, a un odio más profundo, a una confirmación de que “esos” ni siquiera eran humanos.
Líderes de Hamas y llenos de odio. periodistas palestinos Se sabe que se lamentaron de que "Hitler no terminó el trabajo".
Los textos escolares israelíes frecuentemente palestinos caracterizados como bestias salvajes.
Si bien un análisis basado en el trauma nos dice que las atrocidades tienden a repetirse cada vez con más frecuencia y con más ferocidad, los analistas también saben que nada de esa violencia retributiva logra la paz ni la justicia. El palestino Mohammed Abu-Nimer señaló esta semana:
“¿No hemos aprendido la lección de que la violencia y los asesinatos no conducirán a la paz y la seguridad?
Dar a las personas espacio para la libertad de vivir con dignidad y seguridad ha sido la base de la paz entre los seres humanos desde que comenzaron a caminar por esta tierra”.
La lógica es muy apreciada en la estrategia militar. Pero existe esta brecha lógica que es perennemente superada e invadida por la venganza y el juvenil “¡Él empezó!” de ida y vuelta.
En el caso de Israel y Palestina, ¿puede haber un compromiso total con la no violencia por parte de una de las partes, un compromiso que pueda superar los legados del odio?
Sucedió en el movimiento de derechos civiles de Estados Unidos durante una década, 1955-1965, cuando los afroamericanos del sur practicaron una resistencia no violenta, disciplinada y estratégica a la segregación. Se perdieron vidas, se mantuvo la disciplina durante una década y el resultado fue una larga serie de victorias importantes.
Los israelíes descendían de un pueblo que fue genocida por los nazis. Sin embargo, nadie en Israel o Palestina puede reclamar más sufrimiento y más razones para un levantamiento violento que los afroamericanos, después de cientos de años de esclavitud, asesinatos por capricho de los dueños de esclavos o de la policía, y un racismo estructural que produce pobreza y miseria. Y, sin embargo, la unidad y el compromiso disciplinado con la no violencia durante una década fue el motor que ganó una y otra vez.
Sucedió en Serbia a finales de la década de 1990, cuando una cultura acostumbrada a horribles intentos genocidas, indescriptibles actos de venganza y largos, muy largos rencores se comprometió en cambio con un levantamiento no violento que de hecho depuso al dictador. Fue un dictador que supervisó los campos de violación, la matanza de 7500 hombres y niños musulmanes desarmados y la tortura indescriptible de inocentes. Todo el mundo “sabía” que la no violencia era una tontería en los Balcanes. Entonces ganó.
¿Qué pasa con Sudáfrica, donde legiones de brillantes analistas políticos estaban seguros en los años 1980 de que un baño de sangre era inevitable? En cambio, los más pobres entre los pobres, los jóvenes de los townships, se unieron a líderes morales como el arzobispo Desmond Tutu y libraron una lucha disciplinada y no violenta que liberó a Mandela y puso fin al apartheid sin la guerra civil ampliamente pronosticada.
Sin mencionar a las mujeres de Liberia, en una muestra de poder no violento de lo más atrevida y disciplinada, se levantaron y pusieron fin a una espantosa guerra civil de niños soldados, violaciones y genocidio. Nadie lo vio venir.
Así que, en última instancia, depende de un pueblo. ¿Aceptamos que la guerra y la violencia son inevitables? ¿Se justifican con historias de trauma y atrocidad?
Muchas veces sí. Pero no siempre. Los humanos eligen. Es lo que hacemos.
Dr. Tom H. Hastings, La paz Editor senior, es coordinador de programas de licenciatura y certificados de resolución de conflictos en la Universidad Estatal de Portland.
