Apart and Together: Εύρεση συλλογικής σοφίας για μετάβαση σε ένα μέλλον για όλους

By Μίκι Καστάν, Η Ατρόμητη Καρδιά, Ιανουάριος 5, 2021 

Το 1961, στα πέντε, σε μια συνομιλία με τη μητέρα μου, έβρισκα τι να πω, ως μελλοντικός πρωθυπουργός, σε όλους τους πρωθυπουργούς του κόσμου. Το 2017, με το ίδιο παγκόσμιο πάθος και ένα μεγαλύτερο όραμα, συγκάλεσα μια ομάδα από πολλές ηπείρους για να υποβάλω ένα μοντέλο παγκόσμιας διακυβέρνησης σε έναν διεθνή διαγωνισμό που διοργανώθηκε από την Παγκόσμιο Ιδρυμα Προκλήσεων.^[1] Το ερώτημά μας: τι θα χρειαζόταν για να μπορέσει ο καθένας στον κόσμο να συμμετάσχει στην πραγματική λήψη αποφάσεων σχετικά με τις πολλαπλές, αλληλοεπικαλυπτόμενες, υπαρξιακές παγκόσμιες κρίσεις που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα; Η δέσμευσή μας: ένα πραγματικό σύστημα win-win, βασισμένο στη γνήσια προθυμία, που λειτουργεί για τους πιο ισχυρούς και τους λιγότερο ισχυρούς. κανένας ηττημένος. Το αποτέλεσμα: ένα φιλόδοξο, ριζοσπαστικό και χαμηλής τεχνολογίας σύστημα.

Η συμμετοχή μας δεν επιλέχθηκε.

Και δεν ήταν έκπληξη – και απέραντη θλίψη – για μένα αυτό ήταν Το επιλεγμένο είχε πολλά τεχνολογικά καμπανάκια και σφυρίχτρες, και δεν μπορούσα να δω ριζικές επιπτώσεις. Και η θλίψη έχει ενταθεί μόνο παρακολουθώντας την εξέλιξη της κρίσης του κορωνοϊού.

Αυτή είναι η τελευταία από την αρχικά ονομαζόμενη σειρά 9 μερών που ξεκίνησα να γράφω τον Απρίλιο. Όπως και με κάθε άλλο θέμα που έχω εξερευνήσει σε αυτή τη σειρά, βλέπω την εμφάνιση της πανδημίας να εκθέτει βαθιές και θεμελιώδεις γραμμές ρήγματος που υπήρχαν πριν και η οξύτητα της κρίσης τα ωθεί να συνειδητοποιήσουμε με περισσότερη δύναμη. Σε αυτήν την περίπτωση, αυτό που πιστεύω ότι εκτίθεται είναι οι εγγενείς κίνδυνοι στο πώς παίρνουμε αποφάσεις για το σύνολο. Ειδικά τον τελευταίο αιώνα, προοδευτικά λιγότεροι άνθρωποι παίρνουν προοδευτικά περισσότερες αποφάσεις με προοδευτική μείωση της πρόσβασης στη σοφία, ενώ οι αποφάσεις που λαμβάνονται έχουν προοδευτικά μεγαλύτερες επιπτώσεις.

Αυτό ακριβώς το φαινόμενο ήταν που οδήγησε το Ίδρυμα Global Challenges να ξεκινήσει τον διαγωνισμό στον οποίο υποβάλαμε τη συμμετοχή που δεν επιλέχθηκε και στον οποίο επανέρχομαι σύντομα. Όπως το είδαν, έχουμε προκλήσεις που επηρεάζουν ολόκληρο τον παγκόσμιο πληθυσμό, και δεν έχουμε πραγματικά παγκόσμιους μηχανισμούς λήψης αποφάσεων, αφού τα Ηνωμένα Έθνη, ο μόνος διεθνής οργανισμός που υπάρχει, βασίζεται σε εθνικά κράτη και επομένως περιορίζεται σε την ικανότητά του να λειτουργεί παγκοσμίως. Προσωπικά θα πρόσθετα ότι τα Ηνωμένα Έθνη, και σχεδόν όλα τα εθνικά κράτη που τα απαρτίζουν, λειτουργούν πολιτικά και ιδεολογικά. Δεν έχουν σχεδιαστεί για αποτελεσματικούς και προσεκτικούς τρόπους αντιμετώπισης πρακτικών προβλημάτων όπως ο τρόπος παράδοσης φαρμάκων και τροφής στους ανθρώπους, η ιεράρχηση των αναγκών όταν δεν υπάρχει αρκετός για όλους ή, πιο συγκεκριμένα, ο τρόπος αντιμετώπισης της υπερθέρμανσης του πλανήτη και σε πανδημίες. Το να είσαι υπόχρεος σε πολιτικές, οικονομικές ή ιδεολογικές δεσμεύσεις σημαίνει ότι τα εθνικά κράτη επικεντρώνονται εκεί και όχι στο άμεσο ζήτημα που διακυβεύεται.

Πατριαρχείο και συγκεντρωτικά κράτη

Ενώ οι προκλήσεις των πολιτικών, οικονομικών και ιδεολογικών δεσμεύσεων που παρεμβαίνουν στη φροντίδα για το σύνολο εντάθηκαν με την εμφάνιση των εθνικών κρατών, δεν ξεκίνησαν από εκεί. Το βασικό ζήτημα είναι η προοδευτική συγκέντρωση της εξουσίας και η χρήση της στη λήψη αποφάσεων, που μας έφερε η πατριαρχία μέσω δύο από τους βασικούς της μηχανισμούς: τη συσσώρευση και τον έλεγχο. Τα κράτη εμφανίστηκαν αμέσως μετά την εμφάνιση της πατριαρχίας, μετατοπίζοντας τη δύναμη λήψης αποφάσεων από τις τοπικές κοινότητες που βυθίζονται στην ευαισθησία των κοινών σε κεντρικές τοποθεσίες που ασχολούνται κυρίως με την εξαγωγή πλούτου από τους πολλούς και από πέρα, προς όφελος των λίγων. Όταν λέω «από πέρα» το εννοώ κυριολεκτικά. Μετά την ανάγνωση του David Graeber Χρέος: Τα πρώτα 5000 χρόνια, μου είναι ξεκάθαρο γιατί τα πατριαρχικά κράτη θα μετατραπούν αναγκαστικά σε αυτοκρατορίες. Έχει να κάνει με το πώς χρησιμοποιούνται και μοιράζονται οι πόροι.

Πριν από τις μεθόδους εντατικής καλλιέργειας που χαρακτηρίζουν κάθε πατριαρχικό κράτος, πολλές ανθρώπινες κοινωνίες ζούσαν σε ειρηνική, βιώσιμη συνύπαρξη με τη ζωή γύρω τους, συχνά για χιλιάδες χρόνια, ακόμη και όταν καλλιεργούσαν τρόφιμα. Όταν οι Ευρωπαίοι αποικιστές έφτασαν στη σημερινή Καλιφόρνια, δεν μπορούσαν να καταλάβουν γιατί και πώς οι άνθρωποι ζούσαν σε τόσο εύκολη αφθονία χωρίς την εντατική καλλιέργεια σιτηρών που είχαν συνηθίσει. Σε άλλα μέρη των ΗΠΑ, οι Ευρωπαίοι πίστευαν ότι η συγκομιδή μόνο της μισής απόδοσης ήταν ένδειξη τεμπελιάς και όχι αυτού που ήταν: προσεκτική, εμπειρικά βασισμένη σοφία σχετικά με το τι χρειαζόταν για τη διατήρηση της βιωσιμότητας για μεγάλες περιόδους. Η ευρωπαϊκή νοοτροπία ήταν ήδη βουτηγμένη σε πατριαρχική συσσώρευση και έλεγχο σε τέτοιο βαθμό που οτιδήποτε άλλο δεν είχε νόημα.

Αυτή η προηγούμενη σοφία εξαρτάται από την «αρκετότητα» και όχι από το «πάντα περισσότερο» που χαρακτηρίζει τα πατριαρχικά κράτη. Για να δημιουργηθούν πάντα περισσότερα σε πατριαρχικά κράτη, η γη υπερβόσκονταν, υπερκαλλιεργήθηκε, υπεραρδεύτηκε και απλώς δεν φρόντιζε. Αυτό οδήγησε σε υποβάθμιση της γης και, παράλληλα με την αυξανόμενη ζήτηση πόρων για τη στήριξη των μη παραγωγικών δικαστηρίων και των στρατών των κεντρικών οργάνων ελέγχου, στον κύκλο της αυξανόμενης βίας, των εισβολών και των ολοένα και περισσότερων εξορύξεων που οδηγούν σε ταχύτερη και ταχύτερη εξάντληση των πόρων. Η γη σε αυτό που παλιά ήταν η εύφορη ημισέληνος και το λεγόμενο λίκνο του πολιτισμού καλλιεργούνταν τόσο εντατικά, ποτίστηκαν σε σημείο να γίνουν αλμυρό και έτσι απαιτούνταν ολοένα και περισσότερη συντήρηση για να διατηρηθεί.

Η σοφία εξαρτάται επίσης από συνεργατικές διαδικασίες που είναι ενσωματωμένες σε κοινοτικές, αλληλοεξαρτώμενες σχέσεις που επίσης χάθηκαν. Όταν ένα άτομο κυβερνά μια μεγαλύτερη και μεγαλύτερη ομάδα ανθρώπων, χρησιμοποιώντας όλο και περισσότερη δύναμη, η δεξαμενή νοημοσύνης που ενημερώνει για οποιαδήποτε απόφαση είναι μικρότερη από ό,τι θα ήταν απαραίτητο για να προσκαλέσει τη δημιουργική, γεννήτρια, αναδυόμενη σαφήνεια που είναι εγγενής στους ανθρώπους να ενώνονται για να λύσουν προβλήματα σε συνεργασία. Αυτή η ικανότητα να συνεργαζόμαστε καλά για την κοινή χρήση πόρων προς όφελος όλων είναι αυτό που έχουμε εξελιχθεί για να κάνουμε και από την οποία η πατριαρχία αποτελεί παράκαμψη.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα εθνικά κράτη, όσο βαθιά ελαττωματικά κι αν είναι, δεν είναι η πηγή του προβλήματος. Αποτελούν μόνο μια επέκταση ενός υπάρχοντος προβλήματος. Και από τα 18^th Η νίκη των φιλελεύθερων-καπιταλιστών-ορθολογιστών αιώνα, τα εθνικά κράτη, η λεγόμενη φιλελεύθερη δημοκρατία και ο καπιταλισμός έχουν γίνει, μέσω του αποικισμού και της συνολικής ευρωπαϊκής υπεροχής, λίθος λίθος και ιδανικός για την προσπάθεια. Βλέπω τα αποτελέσματα ως μια συντριπτική εξαθλίωση της συλλογικής μας ικανότητας.

Η γλώσσα των ατομικών ελευθεριών και δικαιωμάτων έχει αντικαταστήσει την εστίαση στις ανάγκες, τη φροντίδα και τη συλλογική ευημερία. Οι συγκεντρωτικές κυβερνήσεις θεωρούνται δεδομένες ως ουσιαστική πτυχή της ζωής, αντί αυτού που είναι: μια ανθρώπινη, πατριαρχική εφεύρεση που θα μπορούσε εξίσου να αντικατασταθεί με κάποια άλλη προσέγγιση στη διακυβέρνηση που μπορεί να κινητοποιήσει καλύτερα τη συλλογική μας σοφία.

Ο ανταγωνισμός θεωρείται ως η μόνη αληθινή οικονομική δραστηριότητα ή κίνητρο για καινοτομία και αποτελεσματικότητα, αντί των ισχυρών διαδικασιών των κοινών που μας στήριξαν ενώ προσανατολιζόμαστε στη φροντίδα για το σύνολο. Η συμμετοχή στη λήψη αποφάσεων περιορίζεται στην ψηφοφορία, η οποία είναι τόσο ατομική όσο και αρκετά βήματα αφαιρούνται από την πραγματική συμμετοχή στη λήψη αποφάσεων. «Δουλειές για όλους» είναι ένα σύνθημα που έχει σαρώσει τον κόσμο αντί να αμφισβητεί τον θεσμό της μισθωτής εργασίας ως πρωταρχικής μορφής σύγχρονης εκμετάλλευσης, που αντικαθιστά την οικονομία επιβίωσης, η οποία ήταν συνεργατική και αξιοπρεπής. Μου φαίνεται ότι μόνο οι θύλακες των αυτόχθονων πολιτισμών εξακολουθούν να υποστηρίζουν αρκετά βαθιά τους αρχαίους τρόπους, και ακόμη λιγότεροι έχουν το θλιβερό ερώτημα για το πώς θα μπορούσε να μοιάζει ένας δρόμος για την αποκατάσταση της ροής της ζωής με περισσότερους από 7.8 δισεκατομμύρια ανθρώπους.

Παρόλο που γινόμαστε όλο και χειρότεροι στη συλλογική λήψη σοφών αποφάσεων, ο αντίκτυπος των αποφάσεων που λαμβάνονται οπουδήποτε έχει γίνει προοδευτικά πιο έντονος μέσω της παγκοσμιοποίησης, κάτι για το οποίο μίλησα στο τρίτο μέρος αυτής της σειράς.Γείωση στη Διασύνδεση και Αλληλεγγύη.» Αν χρειαζόμασταν κάτι για να μας δείξουμε πόσο ανίκανοι έχουμε γίνει στη διαχείριση της παγκόσμιας κατάστασής μας.

Αυτός είναι ακριβώς ο λόγος που η καθιέρωση μηχανισμών παγκόσμιας διακυβέρνησης, από μόνη της, δεν θα λύσει κανένα πρόβλημα ή μπορεί κάλλιστα να το επιδεινώσει. Αν δεν αλλάξουν δραματικά οι βασικοί μηχανισμοί που χρησιμοποιούνται για τη λήψη αποφάσεων, η δημιουργία ενός παγκόσμιου συστήματος διακυβέρνησης θα συγκεντρώσει ακόμη περισσότερο την εξουσία και θα αφαιρέσει όποια πενιχρή αυτονομία ενδέχεται να διατηρούν τα μικρότερα έθνη για να αντιμετωπίσουν τις δικές τους προκλήσεις χωρίς επιβολή από την πολιτική και οικονομική πολιτική του κόσμου. κέντρα εξουσίας.

Μια εικόνα της δυνατότητας

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ορισμένοι από εμάς που συμμετείχαμε στο σχεδιασμό του μοντέλου παγκόσμιας διακυβέρνησης, που υποβάλαμε πριν από τρία χρόνια, αισθανόμαστε ακόμα ξεκάθαροι και παθιασμένοι με αυτό που κάναμε και γιατί έχουμε λάβει συντριπτικά θετικές απαντήσεις από όσους έχουν μελετήσει το μοντέλο. Και μέρος της αγωνίας με την οποία ζω, συνεχώς, είναι το χάσμα μεταξύ του πόσο ξεκάθαρο φαίνεται ότι η κίνηση προς αυτή την κατεύθυνση μπορεί να μας απομακρύνει δραματικά από την καταστροφή και την πραγματικότητα ότι κανένας από εμάς δεν ξέρει πώς να ξεκινήσει τη μαζική αλλαγή σε μια συνεργατική, βάση -το σύστημα διακυβέρνησης απαιτεί. Και όμως η συλλογική μας πορεία προς την εξαφάνιση είναι τόσο κραυγαλέα. Οι υπάρχοντες φορείς είναι τόσο ανίκανοι να ανταποκριθούν. Και οι τρόποι λειτουργίας από πάνω προς τα κάτω, ανταγωνιστικοί και χαμηλής εμπιστοσύνης εμπλέκονται τόσο βαθιά στην τρέχουσα δύσκολη θέση μας, που η πραγματοποίηση αυτής της αλλαγής μπορεί να είναι ο μόνος μας δρόμος για ένα βιώσιμο μέλλον. Οπότε συνεχίζω να προσπαθώ. Πιο πρόσφατα, υπέβαλα ένα δοκίμιο στο περιοδικό Σύμπαν Αυτό, πάλι, δεν έγινε αποδεκτό, αυτή τη φορά γιατί παρόλο που ζητούσαν συγκεκριμένα οράματα για μεταμόρφωση, το στυλ τους είναι περισσότερο μια προσωπική έκθεση. Έτσι, αντί για μια δημόσια πλατφόρμα με πολλούς αναγνώστες σε όλο τον κόσμο, το κάνω, για άλλη μια φορά, εδώ στη δική μου πολύ μικρότερη πλατφόρμα, με μερικές μικρές τροποποιήσεις για το πλαίσιο και χαλαρώνοντας το παγκόσμιο όριο, και με όλο το πλαίσιο που του έδωσα πάνω από.

Από την αρχή αυτού του έργου, το έργο ήταν βαθιά εμπνευσμένο από τα γενναία πειράματα Rojava– η πρώτη φεμινιστική, οικολογική, αυτοδιοικούμενη περιοχή στον κόσμο. Ένα από τα τμήματα της υποβολής μας ήταν μια μακρά λίστα με όλα όσα μας έχουν εμπνεύσει και διαμορφώσουν το σχέδιό μας. Όσο περισσότερα ακούω για τη Rojava, τόσο περισσότερα σχεδιάζω και θέλω να είμαι εκεί για τουλάχιστον μια εκτεταμένη επίσκεψη.

Η μετάβαση, λοιπόν, μπορεί να ξεκινήσει κάπως έτσι…

Κάποιος διαβάζει αυτήν την ιστορία, ενθουσιάζεται και ενεργοποιεί επαρκή δίκτυα για να κάνει δυνατή την αρχική κίνηση. Μια ομάδα από εμάς από όλο τον κόσμο συγκεντρωνόμαστε, ίσως στη Ροζάβα, για να επεξεργαστούμε λεπτομερέστερες λεπτομέρειες του σχεδίου. Στη συνέχεια, προσδιορίζουμε μια ομάδα ανθρώπων που έχουν ηθική εξουσία και παγκόσμια εμβέλεια και τους προσκαλούμε να σχηματίσουν τον Παγκόσμιο Κύκλο Εκκίνησης.

Είναι μικροί και μεγάλοι, νότια και βόρεια, γυναίκες και άνδρες, βραβευμένοι με Νόμπελ Ειρήνης, θρησκευτικοί ηγέτες, πολιτικές προσωπικότητες και ακτιβιστές. Από τη Melati και την Isabel Wijsen, έφηβες αδερφές στο Μπαλί, των οποίων η εκστρατεία για την απαγόρευση του πλαστικού στο Μπαλί ξεκίνησε το 2018, μέχρι εμβληματικές φιγούρες όπως ο Desmond Tutu, οι προσκεκλημένοι είναι γνωστοί για τη σοφία, την ακεραιότητα, το όραμα και το θάρρος τους. Τους ζητάμε να αλλάξουν την πορεία της ανθρώπινης εξέλιξης. να εγκαινιάσει μια νέα φάση εγκαινιάζοντας ένα νέο παγκόσμιο σύστημα διακυβέρνησης που θα εξυπηρετεί ολόκληρη τη ζωή στον πλανήτη Γη. Ακολουθεί ένα πρώτο προσχέδιο του τι μπορεί να περιλαμβάνει μια τέτοια πρόσκληση (σημειώστε ότι το "εσείς" αναφέρεται στα άτομα που λαμβάνουν την πρόσκληση):

Σχεδιάσαμε μια σταδιακή, πολυετή, επαναληπτική μετάβαση σε ένα παγκόσμιο σύστημα κύκλων που λαμβάνει ομόφωνες αποφάσεις μέσω διευκολυνόμενου διαλόγου. Χωρίς μια εύκολη εναλλακτική έξοδο, οι συμμετέχοντες θα έσερναν προς τη σύγκλιση, τη σοφία και τη δημιουργικότητα, αντί προς τον συμβιβασμό ή την κυριαρχία. Οι διαμεσολαβητές θα υποστήριζαν την εξεύρεση λύσεων βάσει αρχών που όλοι συμφωνούν ότι αντιπροσωπεύουν το ζήτημα. Βασιζόμαστε στη διάκριση της Mary Parker Follett μεταξύ ολοκλήρωσης και συμβιβασμού, μαζί με πολλά παραδείγματα συλλογικής λήψης αποφάσεων σε όλο τον κόσμο.

Δεν είναι όλα τα θέματα ίδια και το σύστημά μας φροντίζει γι' αυτό. Η καρδιά του συστήματος είναι οι τοπικοί σε παγκόσμιοι συντονιστικοί κύκλοι για αποφάσεις ρουτίνας. Αναμένουμε να ξεκινήσουμε με τους τοπικούς κύκλους που θα περιλαμβάνουν όλους, όπου κι αν είναι έτοιμοι οι άνθρωποι, και στη συνέχεια να συγκεντρωθούν σταδιακά, μερικές φορές σε μικτές ομάδες, μερικές φορές σε ξεχωριστές ομάδες ανάλογα με τις τοπικές πολιτισμικές παραλλαγές. Τελικά, οι Συντονιστικοί Κύκλοι θα έπαιρναν τις περισσότερες αποφάσεις πέρα ​​από τα ιδιωτικά νοικοκυριά. Στη συνέχεια, ο καθένας θα μπορούσε να συμμετέχει στη λήψη αποφάσεων που τον επηρεάζουν.

Οι αποφάσεις που αφορούν αποτελέσματα ή εισροές πέραν των τοπικών κύκλων θα λαμβάνονται από ομόφωνα επιλεγμένους εκπροσώπους. Οποιοσδήποτε επιλεγεί, συμπεριλαμβανομένου του Παγκόσμιου Συντονιστικού Κύκλου, θα παραμείνει υπόλογος στον δικό του τοπικό κύκλο. Εάν ανακληθούν τοπικά, οι εκπρόσωποι θα έχαναν τη θέση τους σε όλους τους άλλους κύκλους τους και θα αντικατασταθούν παντού.

Για πολύπλοκα προβλήματα που απαιτούν έρευνα και προβληματισμό, σχεδιάσαμε Ad-Hoc Τυχαία Επιλεγμένους Κύκλους. Όλοι οι επιλεγμένοι έρχονται ως ο εαυτός τους, χωρίς να αντιπροσωπεύουν κανέναν ρόλο ή ομάδα. Αυτοί οι κύκλοι έχουν την εξουσία να συνεργάζονται με ειδικούς και να ξεκινούν τη δημόσια συζήτηση με εργαλεία όπως π. pol. είναι -πριν πάρουν τις αποφάσεις τους.

Για προβλήματα με σημαντική διαμάχη, δυσπιστία ή συστημικές διαφορές ισχύος, σχεδιάσαμε Ad-Hoc Κύκλους Πολυμερών Ενδιαφερομένων, όπου όσοι έχουν προσκληθεί υποστηρίζουν ανάγκες και προοπτικές που προκύπτουν στο πλαίσιο του ρόλου τους, για να συλλάβουν βαθύτερη σοφία και να οικοδομήσουν εμπιστοσύνη. Για παράδειγμα, μια ολοκληρωμένη απάντηση στην κλιματική αλλαγή θα απαιτούσε την παρουσία Διευθύνων Σύμβουλων ενεργειακών εταιρειών, εκπροσώπων κοινοτήτων που έχουν πληγεί έντονα, όπως οι κάτοικοι των νησιών του Ειρηνικού, ακτιβιστές για το κλίμα, πολιτικοί και άλλοι για να έχουν επαρκή ηθική εξουσία για να επηρεάσουν ολόκληρο τον παγκόσμιο πληθυσμό. Η αντιμετώπιση και η ενσωμάτωση, αντί να δαιμονοποιούν και να απορρίπτουν ο ένας τις προοπτικές του άλλου, θα έφερνε το βάθος των ζητημάτων και τις δημιουργικές λύσεις στο τραπέζι.

Τα σχόλια και οι συμφωνίες για τις συγκρούσεις είναι ενσωματωμένες σε ολόκληρο το σύστημα. Βασιζόμαστε στη σοφία και την καλή θέληση των ανθρώπων και στην ηθική εξουσία, χωρίς εξαναγκασμό, για να προσαρμόσουμε και να μεταμορφώσουμε αυτό που οραματιζόμαστε, ώστε να γίνεται πραγματικά προσεκτικό στις ανάγκες του εδάφους.

Οραματιζόμαστε εσάς, τον Παγκόσμιο Κύκλο Εκκίνησης, να ξεκινάτε συγκαλώντας μια παγκόσμια τυχαία επιλογή 5,000 ατόμων για να αναφέρετε τα πιο πιεστικά ζητήματα. Για κάθε ένα από τα θέματα, θα προσκαλούσαν τους ενδιαφερόμενους και, μαζί τους, θα συνέχιζαν να εντοπίζουν και να προσκαλούν επιπλέον ενδιαφερόμενα μέρη μέχρι να βρεθούν όλοι όσοι χρειάζονται για την απόφαση.

Προσφέρουμε μια εργαλειοθήκη για τους τοπικούς κύκλους για να συμπληρώσουμε τους Συντονιστικούς Κύκλους, συμπεριλαμβανομένων προτάσεων για την αντιμετώπιση των συγκρούσεων. Όταν οι γεωπολιτικές διαμάχες εμποδίζουν τη δημιουργία περιφερειακών κύκλων, αναμένουμε ότι οι περιφερειακοί κύκλοι πολλών ενδιαφερομένων θα απευθύνονται σε αυτούς ή δημιουργικούς τρόπους εντοπισμού πολλαπλών οδών προς τον παγκόσμιο συντονισμό. Τελικά, βλέπουμε μεγάλα, καλά εκπαιδευμένα σώματα μη βίαιων ειρηνευτών να κάνουν τον πόλεμο παρελθόν.

Θα σας υποστηρίξουμε επίσης να παράγετε μαζική εκπαίδευση στη διευκόλυνση για την υποστήριξη όλων των αναδυόμενων κύκλων.

Το πρωταρχικό σας καθήκον είναι να συνοδεύσετε αυτήν την πολυετή διαδικασία, δίνοντας σταδιακά στους ανθρώπους, παντού, πλήρη εξουσία να αποφασίζουν οι ίδιοι τη μοίρα τους σε συνεργασία με άλλους. Όταν ένας Παγκόσμιος Συντονιστικός Κύκλος είναι έτοιμος να αναλάβει τις ευθύνες σας, η δουλειά σας θα ολοκληρωθεί.

Θα δώσετε τη στήριξή σας σε αυτή την προσπάθεια;

Εάν αυτό το είδος πρόσκλησης απευθυνόταν σε όσους έχουν επαρκή επιρροή για να ενεργοποιήσουν τη μετάβαση, αρκετοί από τους προσκεκλημένους θα έλεγαν «ναι» στην έναρξη μιας εθελοντικής, ειρηνικής ανατροπής χιλιάδων ετών χωρισμού και ταλαιπωρίας για να αγκαλιάσουν, ξανά, εξελικτικό συνεργατικό μακιγιάζ;