Του C Liegh McInnis, World BEYOND War, Μάιος 5, 2023
Παρουσιάστηκε κατά τη διάρκεια της 4ης Μαΐου 2023, το Βιετνάμ στην Ουκρανία: Μαθήματα για το Κίνημα Ειρήνης των Η.Π.Α. που θυμόμαστε την Πολιτεία του Κεντ και του Τζάκσον! Webinar που φιλοξενείται από την Επιτροπή Ειρηνευτικής Δράσης των Πρασίνων. Peoples Network for Planet, Justice & Peace. και το Πράσινο Κόμμα του Οχάιο
Το Jackson State University, όπως και τα περισσότερα HBCU, είναι η επιτομή του αγώνα των μαύρων ενάντια στην αποικιοκρατία. Ενώ η συντριπτική πλειονότητα των HBCU ιδρύθηκε κατά τη διάρκεια ή αμέσως μετά την ανασυγκρότηση, είναι βυθισμένα στο αμερικανικό αποικιακό σύστημα διαχωρισμού και υποχρηματοδότησης των μαύρων και των μαύρων ιδρυμάτων, έτσι ώστε να μην γίνουν ποτέ περισσότερο από ντε φάκτο φυτείες στις οποίες οι λευκοί καταπιεστές ελέγχουν το πρόγραμμα σπουδών για έλεγχο. την πνευματική ικανότητα και την οικονομική πρόοδο των Αφροαμερικανών. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ότι, στα τέλη της δεκαετίας του 1970, τα τρία δημόσια HBCU του Μισισιπή — το Jackson State, το Alcorn και η Mississippi Valley — έπρεπε να λάβουν έγκριση από το κρατικό συμβούλιο του κολλεγίου μόνο για να προσκαλέσουν ομιλητές στην πανεπιστημιούπολη. Στις περισσότερες πτυχές, το Jackson State δεν είχε την αυτονομία να αποφασίσει την εκπαιδευτική του κατεύθυνση. Ωστόσο, χάρη σε σπουδαίους ηγέτες και καθηγητές, όπως ο πρώην Πρόεδρος Dr. Έρευνα δύο κατάσταση. Στην πραγματικότητα, το Jackson State είναι το δεύτερο παλαιότερο Research Two HBCU. Επιπλέον, η Πολιτεία του Τζάκσον ήταν μέρος αυτού που ορισμένοι αποκαλούν Τρίγωνο Πολιτικών Δικαιωμάτων καθώς η JSU, το Κτήριο COFO και το γραφείο του Medgar Evers ως επικεφαλής του NAACP του Μισισιπή ήταν όλα στον ίδιο δρόμο, διαγώνια μεταξύ τους, σχηματίζοντας ένα τρίγωνο. Έτσι, ακριβώς έξω από την πανεπιστημιούπολη της JSU, βρίσκεται το COFO Building, το οποίο χρησίμευσε ως έδρα για το Freedom Summer και προσέλκυσε πολλούς φοιτητές JSU ως εθελοντές. Και, φυσικά, πολλοί φοιτητές της JSU ήταν μέρος του κλάδου της νεολαίας NAACP επειδή ο Έβερς συνέβαλε στην οργάνωσή τους στο Κίνημα. Αλλά, όπως μπορείτε να φανταστείτε, αυτό δεν ταίριαζε καλά με το διοικητικό συμβούλιο του Κολλεγίου της πλειοψηφίας των λευκών ή το νομοθετικό σώμα της πλειοψηφίας των λευκών πολιτειών, γεγονός που οδήγησε σε πρόσθετες περικοπές στη χρηματοδότηση και γενική παρενόχληση μαθητών και δασκάλων που κορυφώθηκαν στον πυροβολισμό του 1970. η Εθνοφρουρά του Μισισιπή περικύκλωσε την πανεπιστημιούπολη και η περιπολία της εθνικής οδού του Μισισιπή και το αστυνομικό τμήμα του Τζάκσον παρέλασαν στην πανεπιστημιούπολη, πυροβολώντας πάνω από τετρακόσιους γύρους σε έναν κοιτώνα γυναικών, τραυματίζοντας δεκαοκτώ και σκοτώνοντας δύο: τον Phillip Lafayette Gibbs και τον James Earl Green.
Συνδέοντας αυτό το γεγονός με την αποψινή συζήτηση, είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι το φοιτητικό κίνημα του Jackson State περιλάμβανε αρκετούς βετεράνους του Βιετνάμ, όπως ο πατέρας μου, Claude McInnis, ο οποίος είχε επιστρέψει στο σπίτι και είχε εγγραφεί στο κολέγιο, αποφασισμένος να κάνει τη χώρα να διατηρήσει τη δημοκρατική της πίστη. λανθασμένα πολεμούσαν σε ξένες χώρες. Ομοίως, ο πατέρας μου και εγώ αναγκαζόμασταν και οι δύο να επιλέξουμε μεταξύ των μικρότερων κακών αποικισμού. Δεν κλήθηκε στο Βιετνάμ. Ο πατέρας μου αναγκάστηκε να υπηρετήσει τη στρατιωτική του θητεία επειδή ένας λευκός σερίφης ήρθε στο σπίτι του παππού μου και παρουσίασε ένα τελεσίγραφο, «Αν αυτός ο λιακωτός νέγρος σου γιος είναι εδώ για πολύ καιρό, θα βρει τον εαυτό του πραγματικά εξοικειωμένο με ένα δέντρο». Ως εκ τούτου, ο παππούς μου στρατολόγησε τον πατέρα μου στο στρατό επειδή ένιωθε ότι το Βιετνάμ θα ήταν πιο ασφαλές από τον Μισισιπή επειδή, τουλάχιστον στο Βιετνάμ, θα είχε ένα όπλο για να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Είκοσι δύο χρόνια αργότερα, αναγκάστηκα να καταταγώ στην Εθνική Φρουρά του Μισισιπή - την ίδια δύναμη που συμμετείχε στη σφαγή στο JSU - επειδή δεν είχα άλλο τρόπο να τελειώσω την κολεγιακή μου εκπαίδευση. Αυτό είναι ένα συνεχές μοτίβο μαύρων ανθρώπων που πρέπει να επιλέξουν ανάμεσα στο μικρότερο από τα δύο κακά απλά για να επιβιώσουν. Ωστόσο, ο πατέρας μου με δίδαξε ότι, κάποια στιγμή, η ζωή δεν μπορεί να είναι απλώς η επιλογή ανάμεσα στο μικρότερο από τα δύο κακά και ότι πρέπει να είναι πρόθυμος να θυσιάσει τα πάντα για να δημιουργήσει έναν κόσμο στον οποίο οι άνθρωποι έχουν πραγματικές επιλογές που μπορούν να οδηγήσουν σε πλήρη υπηκοότητα. τους δίνει τη δυνατότητα να εκπληρώσουν τις δυνατότητες της ανθρωπιάς τους. Αυτό έκανε συνιδρυώντας το Vet Club, το οποίο ήταν μια οργάνωση των κτηνιάτρων του Βιετνάμ που συνεργάστηκε με άλλες τοπικές οργανώσεις για τα πολιτικά δικαιώματα και μαύρες εθνικιστικές οργανώσεις για να βοηθήσουν στην απελευθέρωση των αφρικανικών λαών από τη λευκή τυραννία. Αυτό περιελάμβανε περιπολία στον δρόμο που διέσχιζε την πανεπιστημιούπολη JSU για να διασφαλιστεί ότι οι λευκοί αυτοκινητιστές θα υπακούσουν στο όριο ταχύτητας επειδή οι μαθητές συχνά παρενοχλούνταν από αυτούς με δύο φοιτητές να χτυπιούνται από λευκούς αυτοκινητιστές και να μην κατατίθενται ποτέ κατηγορίες. Όμως, θέλω να είμαι σαφής. Τη νύχτα του πυροβολισμού της 15ης Μαΐου 1970, τίποτα δεν συνέβαινε στην πανεπιστημιούπολη που θα δικαιολογούσε την παρουσία της επιβολής του νόμου. Δεν υπήρξε συγκέντρωση ούτε κανενός είδους πολιτική δράση από τους μαθητές. Η μόνη εξέγερση ήταν η ταραχή των τοπικών αρχών επιβολής του νόμου εναντίον αθώων μαύρων φοιτητών. Αυτός ο πυροβολισμός ήταν μια ανεξέλεγκτη επίθεση στο Jackson State ως το σύμβολο των μαύρων που χρησιμοποιούν την εκπαίδευση για να γίνουν κυρίαρχα όντα. Και η παρουσία περιττών αρχών επιβολής του νόμου στην πανεπιστημιούπολη του Jackson State δεν διαφέρει από την παρουσία περιττών στρατιωτικών δυνάμεων στο Βιετνάμ και οπουδήποτε αλλού οι δυνάμεις μας έχουν αναπτυχθεί αποκλειστικά για να εγκαθιδρύσουν ή να διατηρήσουν το αποικιακό καθεστώς της Αμερικής.
Συνεχίζοντας το έργο του πατέρα μου και άλλων Βετεράνων του Μισισιπή του Κινήματος για τα Πολιτικά Δικαιώματα, έχω εργαστεί με τρεις τρόπους για να φωτίσω αυτήν την ιστορία, να διδάξω αυτήν την ιστορία και να χρησιμοποιήσω αυτήν την ιστορία για να εμπνεύσω άλλους να δραστηριοποιηθούν στην αντίσταση στην καταπίεση σε όλες τις μορφές. Ως δημιουργικός συγγραφέας, έχω δημοσιεύσει ποιήματα και διηγήματα σχετικά με την επίθεση του 1970 στην JSU από τις τοπικές αρχές επιβολής του νόμου και τη γενική ιστορία και τον αγώνα του Jackson State. Ως δοκιμιογράφος, έχω δημοσιεύσει άρθρα σχετικά με τα αίτια και τις συνέπειες της επίθεσης του 1970 στην JSU και τη συνεχιζόμενη πάλη του ιδρύματος ενάντια στις πολιτικές της λευκής υπεροχής. Ως δάσκαλος στο JSU, μια από τις προτροπές για την εργασία αιτίου και αποτελέσματος του μαθήματος της λογοτεχνίας σύνθεσης ήταν «Ποια ήταν η αιτία της επίθεσης του 1970 στην πολιτεία Τζάκσον;» Έτσι, πολλοί από τους μαθητές μου άρχισαν να ερευνούν και να γράφουν για αυτήν την ιστορία. Και, τέλος, ως δάσκαλος, ήμουν ενεργός και κατέθεσα κατά τη διάρκεια της ομοσπονδιακής διαδικασίας της υπόθεσης Ayers, στην οποία τα τρία δημόσια HBCU του Μισισιπή μήνυσαν το κράτος για τις πρακτικές χρηματοδότησης που συνεπάγονταν διακρίσεις. Σε όλη μου τη δουλειά, ειδικά ως δημιουργικός συγγραφέας, η εποχή του Βιετνάμ και το Κίνημα Ειρήνης των ΗΠΑ με δίδαξαν τέσσερα πράγματα. Ένα—η σιωπή είναι ο φίλος του κακού. Δύο - η τοπική, η εθνική και η διεθνής πολιτική είναι συνεργατικές αν όχι μία και η ίδια, ειδικά όσον αφορά τη χρηματοδότηση των πολέμων της κυβέρνησης για την επέκταση της αυτοκρατορίας της αντί για τη χρηματοδότηση πρωτοβουλιών εκπαίδευσης, υγείας και απασχόλησης για την παροχή ισότητας στους πολίτες της. Τρίτο—δεν υπάρχει περίπτωση μια κυβέρνηση να εμπλακεί ή να εκτελέσει άδικες ενέργειες στο εσωτερικό ή στο εξωτερικό και να θεωρηθεί δίκαιη οντότητα. Και, τέσσερα — μόνο όταν οι άνθρωποι θυμηθούν ότι είναι η κυβέρνηση και ότι οι εκλεγμένοι αξιωματούχοι εργάζονται για αυτούς, θα μπορέσουμε να εκλέξουμε αντιπροσώπους και να θεσπίσουμε πολιτικές που τροφοδοτούν την ειρήνη και όχι την αποικιοκρατία. Χρησιμοποιώ αυτά τα μαθήματα ως οδηγό για τη γραφή και τη διδασκαλία μου για να διασφαλίσω ότι η εργασία μου μπορεί να παρέχει πληροφορίες και έμπνευση σε άλλους για να βοηθήσουν στην οικοδόμηση ενός πιο ειρηνικού και παραγωγικού κόσμου. Και, σε ευχαριστώ που με έχεις.
Ο McInnis είναι ποιητής, συγγραφέας διηγημάτων και συνταξιούχος καθηγητής Αγγλικών στο Jackson State University, πρώην εκδότης/εκδότης του Black Magnolias Literary Journal και συγγραφέας οκτώ βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων τεσσάρων ποιητικών συλλογών, μιας συλλογής μικρής μυθοπλασίας (Σενάρια : Sketches and Tales of Urban Mississippi), ένα έργο λογοτεχνικής κριτικής (The Lyrics of Prince: A Literary Look at a Creative, Musical Poet, Philosopher, and Storyteller), ένα συγγραφικό έργο, Brother Hollis: The Sankofa of a Movement Ο άνθρωπος, που συζητά τη ζωή ενός εικονιδίου των Πολιτικών Δικαιωμάτων του Μισισιπή, και του πρώην πρώτου επιλαχόντα του βραβείου ποίησης Amiri Baraka/Sonia Sanchez που χορηγείται από την Πολιτεία της Βόρειας Καρολίνας A&T. Επιπλέον, το έργο του έχει δημοσιευτεί σε πολλά περιοδικά και ανθολογίες, όπως Obsidian, Tribes, Konch, Down to the Dark River, μια ανθολογία ποιημάτων για τον ποταμό Μισισιπή και Black Hollywood Unchained, που είναι μια ανθολογία δοκιμίων για την απεικόνιση του Χόλιγουντ. Αφροαμερικάνοι.
