Με τον David Swanson, Οκτώβριο 29, 2020
Το τελευταίο βιβλίο του Yale Magrass και του Charles Derber ονομάζεται Λαμπρές αιτίες: Ο παράλογος του καπιταλισμού, του πολέμου και της πολιτικής. Ελπίζω να το διαβάζουν οι άνθρωποι. Ανησυχώ, γιατί μετά τη μαμά, την μηλόπιτα και τα ψώνια, τι είναι πιο δημοφιλή από τον καπιταλισμό, τον πόλεμο και την πολιτική; Πιθανώς όχι . . . Ω, δεν ξέρω. . . αναλύσεις των ομοιοτήτων μεταξύ των ιστοριών της ναζιστικής Γερμανίας και των Ηνωμένων Πολιτειών. Αυτά είναι και σε αυτό το βιβλίο και είναι πιθανώς τα πιο ενδιαφέροντα μέρη του.
Στην υπεράσπιση του βιβλίου, είναι μέρος μιας σειράς που ονομάζεται «Παγκοσμιοποίηση της Αντίστασης» και εστιάζει πολύ στον ίδιο πολιτισμικό χάσμα μεταξύ μορφωμένων, ορθολογικών κοσμοπολίτων και παραδοσιακών, παράλογων ρατσιστών που οι Δημοκρατικοί πέρασαν αρκετό χρόνο κατηγορώντας το τελευταίο φορά που ορίστηκαν ο λιγότερο δημοφιλής προεδρικός υποψήφιος που θα μπορούσαν να βρουν.
Ωστόσο, λυπάμαι που λέω, ο Magrass και ο Derber δεν σταματούν με δικαιολογίες για νεοφιλελεύθερους συνδικαλιστές, αλλά επισημαίνουν τη διπλή αποτυχία αυτών των πολιτικών, την «παράλογη λογική τους». Δηλαδή, εάν δεν πρόκειται να προσφέρετε στους ανθρώπους θρησκεία ή ρατσισμό ή πατριωτισμό ή γενοκτονία, και ΕΠΙΣΗΣ δεν πρόκειται πραγματικά να τους προσφέρει υψηλότερο βιοτικό επίπεδο, καθαρότερο περιβάλλον, καλύτερα σχολεία και υγειονομική περίθαλψη, ασφαλέστερη συνταξιοδότηση ή ειρήνη, τότε η υποστήριξη των ανθρώπων για εσάς θα είναι αδύναμη και ταλαντευόμενη.
Ο Magrass και ο Derber εξετάζουν την ανασυγκρότηση μετά τον εμφύλιο πόλεμο των ΗΠΑ, το πολιτιστικό χάσμα της Βαϊμάρης Γερμανίας τη δεκαετία του 1920, την αποποίηση της Γερμανίας μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο και τον πολιτιστικό διαχωρισμό στις Ηνωμένες Πολιτείες της δεκαετίας του 1960-70 και σήμερα. Η κατοχή της Ένωσης στον Νότο των ΗΠΑ δεν αναιρεί την κουλτούρα της δουλείας, εν μέρει επειδή δεν υπήρχε σημαντική αντιρατσιστική κουλτούρα στο Νότο. Αντίθετα, υπήρχαν λανθάνουσες και φοβισμένες αντιναζικές τάσεις στη Γερμανία που επεκτάθηκαν σε μεγάλο βαθμό μετά την ήττα των Ναζί στον πόλεμο. Θα μπορούσα να προσθέσω ότι οι ΗΠΑ δεν προσπάθησαν ποτέ να μετατρέψουν τον Νότο ενάντια στον πόλεμο, μόνο για να τον επανεντάξουν σε μια επεκτεινόμενη αυτοκρατορία, ενώ η επιβολή νόμων κατά του πολέμου στη Γερμανία και την Ιαπωνία έγιναν περήφανα μέρη της τοπικής κουλτούρας. (Εύχομαι οι συγγραφείς να μην είχαν συμπεριλάβει το Αφγανιστάν με το Βιετνάμ και το Ιράκ ως παράδειγμα κυβέρνησης που επιβλήθηκε από κατοχή μόλις έληξε η κατοχή, καθώς η κατοχή του Αφγανιστάν - όπως αυτή της Γερμανίας και της Ιαπωνίας - δεν έχει τελειώσει ακόμη.)
Η ρητορική και η πολιτική του Χίτλερ αντιτάχθηκαν στη νεωτερικότητα, την ελεύθερη σκέψη και τα ίσα δικαιώματα, προτιμώντας τις ανατροπές από τη φεουδαρχία και τη δόξα του πολέμου. Οι διώξεις της Νυρεμβέργης ισχυρίστηκαν ότι είχαν την αντίθετη άποψη, ακόμη και όταν η κυβέρνηση των ΗΠΑ αφιερώθηκε στη δόξα της παγκόσμιας κυριαρχίας. Το αμερικανικό κοινό διαιρέθηκε για το ζήτημα του πολέμου κατά τη διάρκεια του πολέμου στο Βιετνάμ, και τελικά το κίνημα ενάντια στον πόλεμο εναντίον του Βιετνάμ διαιρέθηκε στο ζήτημα της βίας, με τους υποστηρικτές της βίας να μην καταλαβαίνουν τον βαθμό στον οποίο υποστηρίζουν την άλλη πλευρά. Μερικά - φυσικά, όχι όλα - από τις πολυπλοκότητες και τις παραλλαγές αυτών των ιστοριών μπορούν να βρεθούν στο βιβλίο, αλλά οι συγγραφείς δεν αποφεύγουν τις γενικά απαράδεκτες συγκρίσεις ευρείας βούρτσας:
«Ακριβώς όπως οι γερμανικές ελίτ στράφηκαν στον Χίτλερ για να συντρίψουν την Αριστερά της Βαϊμάρης, οι αμερικάνικες ελίτ αγκάλιασαν τον Ρέιγκαν με την ελπίδα ότι θα έφερνε τους παραδοσιακούς να αποδεχθούν το μειωμένο βιοτικό τους επίπεδο και να κάνουν τους κοσμοπολίτικους αριστερούς και τους χίπις άσχετους».
Η χρήση του μιλιταρισμού, του πολέμου και άλλων καταστροφικών δημόσιων πολιτικών για την απόσπαση της προσοχής από δυσάρεστες εγχώριες καταστάσεις είναι γνωστή στους ακτιβιστές της ειρήνης ως ένας από τους πολυάριθμους παράγοντες που οδηγούν στον πόλεμο, παράγοντες που περιλαμβάνουν βάσεις, όπλα, κέρδη, εξόρυξη πόρων, εκλογικούς υπολογισμούς, λαχτάρες. για την εξουσία, την επιρροή των μέσων μαζικής ενημέρωσης, τη διαφθορά και αυτή η μικρή ιδέα στον τίτλο αυτού του βιβλίου: δόξα.
Ο Τραμπ είναι πιο κραυγαλέος από τον Ρόναλντ Ρέιγκαν, πιο ναρκισσιστικός, πιο αντι-διανοητικός, πιο ανοιχτά μίσος και φασιστικός, αλλά βασίζεται σε βήματα που του έχουν τεθεί από τον Ρέιγκαν, καθώς και από τους Μπους, για να μην αναφέρουμε την Κλίντον, τον Ομπάμα και ΜΜΕ και κοινό των ΗΠΑ. Ο Magrass και ο Derber υποστηρίζουν ότι ο Ρέιγκαν κατέχει μια ξεχωριστή θέση ως το βασικό βήμα προς τον Τραμπ και υπογραμμίζει τις ομοιότητές τους: την αξίωσή τους για την ένδοξη αιτία του λευκού «πολιτισμού», την κυνική υποταγή τους στους ευαγγελικούς Χριστιανούς, τον μιλιταρισμό της υπερδύναμης, το ολιγαρτικό τείχος τους Ο καπιταλισμός του δρόμου και ο ρόλος τους ως Μεγάλος Ηγέτης. Μεταξύ των πολλών διαφορών, των οποίων οι συγγραφείς γνωρίζουν, φυσικά, είναι ότι η αντιπολίτευση κατά του Τραμπ ήταν υπερ-μιλιταριστική και τον απεικονίζει ανέντιμα ως αντιπολεμικό. Έτσι, τα τέσσερα χρόνια του Τραμπ τελειώνουν με εκτεταμένη αηδία για την πλουτοκρατία, τη διαφθορά, τον ρατσισμό, το σεξισμό, τον νεποτισμό, τον σαδισμό και την ανικανότητα, αλλά μεγαλύτερη ταύτιση της σύγχρονης προόδου με, όχι μόνο την επιστήμη, αλλά και την εξουσία και την υπεροχή.
Ενώ οι Derber και Magrass ολοκληρώνουν την εισαγωγή στο βιβλίο τους με τη συμβουλή ότι η αριστερά πρέπει να απευθύνεται στα συναισθήματα των ανθρώπων, όχι μόνο στις υλικές τους ανάγκες, οι συγγραφείς όχι μόνο αναγνωρίζουν στο βιβλίο ότι η αριστερά κατάφερε να απευθυνθεί σε κανένα από τα δύο, αλλά επίσης να ολοκληρώσετε το βιβλίο με ένα κεφάλαιο σχετικά με τις δυνατότητες ενός προγράμματος New Deal ή Green New Deal να φέρει τους ανθρώπους, όχι μόνο μακριά από τον μίσος, τον επαρχιακό παραδοσιακό, αλλά και σε έναν αντιστρατιωτισμό που δεν υποστηρίζεται συχνά από τους περισσότερους από τους προοδευτικούς πολιτικούς και οργανώσεις που υποστηρίζουν μια Πράσινη Νέα Συμφωνία.
Η υπόθεση των συγγραφέων ότι η Ευρώπη έχει κινηθεί προς την ειρήνη μέσω του σοσιαλισμού, νομίζω, αποδυναμώθηκε από την υποστήριξη της Ευρώπης για το ΝΑΤΟ και τους πολέμους. Η Ιταλία μόλις πέταξε μαχητικά αεροσκάφη πάνω από την Ασίζη για να τιμήσει τον Άγιο Φραγκίσκο για χάρη. Ακολουθεί ο πλήρης κατάλογος των ευρωπαϊκών εθνών που έχουν επικυρώσει τη συνθήκη για την απαγόρευση των πυρηνικών όπλων: Αυστρία, Ιρλανδία, Λιχτενστάιν, Βατικανό, Μάλτα. Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η μετατόπιση των δημόσιων πόρων και της ενέργειας των ΗΠΑ και των συναισθημάτων από τον ατελείωτο πόλεμο σε βιώσιμες υποδομές θα μας έκανε όλους ασφαλέστερους και με πολλούς τρόπους να διευκολύνουμε τη συνέχιση αυτής της διαδικασίας προς την ίδια κατεύθυνση.
Συμφωνώ με τον Magrass και τον Derber ότι το κίνημα ειρήνης είναι το κλειδί, αλλά ανησυχώ για το πόσο γρήγορα μπορεί να αναπτυχθεί. Το κύριο εμπόδιο δεν είναι η έλξη του κοινού προς την οπισθοδρομική δόξα, αλλά η κυβερνητική διαφθορά και η απουσία δημόσιας έλξης σε ένα διαφωτισμένο όραμα για διαρκή ειρήνη και ευημερία. Αν δεν οικοδομήσουμε ένα παθιασμένο με βάση τα γεγονότα και με βάση το συναίσθημα κίνημα για την κατάργηση του πολέμου, είναι απίθανο να ξεπεράσουμε την ποδηλασία μεταξύ της ενδυνάμωσης των αξιολύπητων νεοφιλελεύθερων και εκείνων των όλο και πιο τολμηρών νεοσυντηρητικών.
