Af Joseph Essertier, marts 4, 2008, fra Zoom ind Korea.
Tidligt om morgenen fredag, februar 23 kørte to japanske ultranationalister, Katsurada Satoshi (56) og Kawamura Yoshinori (46) forbi hovedkvarteret for General Association of Korean Residents i Tokyo og skudt ind i det med en pistol. Katsurada gjorde kørslen, og Kawamura gjorde skydningen. Heldigvis ramte kulerne porten, og ingen blev såret.
Hvis nogen var blevet såret eller dræbt, ville de højst sandsynligt have været medlemmer af foreningen, hvoraf de fleste er indehavere af udenlandske pas, så i hvert fald på papir kan man sige, at dette var en international hændelse. Foreningen hedder Chongryon på koreansk Den modtager finansiel støtte fra Nordkoreas regering, og som en ambassade fremmer den regeringens og nordkoreas interesser. Men det fungerer også som et samlingssted for koreanske statsborgere, både nord og syd, for at kommunikere, opbygge venskaber, sammenligne notater, engagere sig i gensidig hjælp og opretholde deres kulturarv. Kun halvdelen af medlemmerne er nordkoreanske pasindehavere. Den anden halvdel har enten sydkoreanske eller japanske pas.
Selvom ingen blev fysisk skadet, er der ingen tvivl om, at nogle medlemmer og ikke-koreanske i hele Japan og i hele verden har været ondt på et følelsesmæssigt eller psykologisk niveau. Overvej timingen. Det skete en uge før marts 1st, dagen da, 99 år tidligere, lancerede koreanerne en kamp for uafhængighed fra imperiet i Japan. En kraftig kamp for frihed fra fremmed dominans begyndte den dag i 1919 og fortsætter i dag. Skydedagen, den 23 februar, var også under Pyeongchang-OL og den olympiske truce på den koreanske halvø, da Washington og Seoul pausede deres fælles "militære øvelser" (dvs. krigsspil), der var designet til at skræmme regeringen og befolkningen i Nordkorea. Det var på et tidspunkt, hvor folk rundt om i verden sluttede sig til koreanerne for at juble for atleter fra både nord og sydkorea, og en lille lysstråle gik ind i koreans og andre i Nordøstasiens liv - en stråle af lys, der gav håb til fredsbevidste mennesker rundt omkring i verden, som engang, måske endda i år, kunne fred på halvøen nås.
Den drevne terroristoptagelse i denne bygning rejser spekulationen af fremtidig vold og tabet af uskyldige koreanske liv - koreanske civile liv langt fra Korea, hvoraf nogle er kulturelt japanske, og hvis forældre er født og opvokset i Japan. Hvor fejlagtigt et angreb var dette - skyde en pistol på et ikke-voldeligt samfundsmøder for lovlydige mennesker fra en mindretalsgruppe, der stort set er efterkommere af mennesker koloniseret af imperiet i Japan. Med alt dette i tankerne - Skydningen havde naturligvis til formål at spore den fred, som koreanere og fredsbevarende mennesker verden rundt længes og kæmper for - det er virkelig ked af, at medierapporter i både engelsk og japansk om denne vigtige hændelse har været uendeligt langsomt i kommende og få i antal.
Hvor hundrede tusinder af koreanere kom til at leve i Japan
Koreanske indbyggere i Japan kaldes normalt som Zainichi Kankoku Chosenjin på japansk eller Zainichi Kort sagt, og på engelsk kaldes de undertiden "Zainichi Koreans." Et konservativt skøn over det samlede antal Zainichi-koreanere i 2016 var 330,537 (299,488 South Koreans og 31,049 statsløse koreanere). Mellem 1952 og 2016 opnåede 365,530 Koreans japansk statsborgerskab enten gennem naturalisering eller gennem princippet om jus sanguinis eller "ret til blod", dvs. ved at have en juridisk-japansk forælder. Uanset om de har japansk, sydkoreansk eller nordkoreansk statsborgerskab eller faktisk er statsløs, er det samlede antal koreanere, der bor i Japan, cirka 700,000.
Det Zainichi-koreanske samfund i dag ville have været utænkeligt uden volden fra imperiet i Japan (1868-1947). Japan greb kontrollen over Korea fra Kina i den første kinesisk-japanske krig (1894-95). I 1910 blev det fuldstændigt knyttet til Korea. Til sidst blev landet til en koloni, hvorfra det udtrådte stor rigdom. Mange koreanere kom direkte til Japan som følge af Empire's kolonisering af Korea; andre kom som et indirekte resultat af det. Et betydeligt antal oprindeligt kom af deres egen vilje til at opfylde Japans hurtigt industrialiserende efterspørgsel efter arbejde, men efter det manchuriske tilfælde af 1931 blev store antal koreanere tvunget til at arbejde i Japan som konsulterede arbejdere inden for fremstilling, byggeri og minedrift. (Se Youngmi Lims "To ansigter af den hader koreanske kampagne i Japan")
På tidspunktet for imperiet i Empire i 1945 var der to millioner koreanere i Japan. De fleste af dem, der havde været tvunget til at arbejde i Japan og på en eller anden måde formåede at overleve prøvelsen vendte tilbage til Korea, men 600,000 folk valgte at forblive. Uden deres egen skyld var deres hjemland i kaotisk, ustabil tilstand, og det var tydeligt at fremstille en farlig borgerkrig. I det år var 1945, den sydlige del af den koreanske halvø, under besættelse af den amerikanske militær, og norden blev styret af Kim Il-sung (1912-1994), en af generalerne, der havde spydt modstanden mod japanskerne kolonisatorer i intens guerrilla krigføring i løbet af næsten 15 år.
De japanske kolonister indviet deres marionetstat Manchukuo i Manchuria i marts 1st, 1932-med fuld bevidsthed om betydningen af marts 1st for koreanerne og sikkert på trods af. På den tid blev uafhængighedsbevægelsen kaldt "marts 1st Movement" (Sam-il på koreansk "Sam" betyder "tre" og "il" betyder "en". San-ichi på japansk). Denne dag er blevet fremkaldt et antal gange i historien. Den japanske premierminister Shinzo Abe valgte for eksempel marts 1ST, 2007 at gøre sin skamfulde og dumme påstand om, at der ikke var "noget bevis", at koreanske kvinder var blevet "tvang" rekrutteret som "komfortkvinder", dvs. sexslaver til det japanske militær under krigen. (Se kapitel 2 af Bruce Cumings ' Koreakrig: En historie).
Ligesom den franske modstand (dvs. “La Résistance”) var en kamp mod Nazitysklands besættelse af Frankrig og dets samarbejdspartnere, var den koreanske modstand en kamp mod japanske kolonisatorer og dets samarbejdspartnere. Men mens den franske modstand er blevet fejret i Vesten, er den koreanske modstand ignoreret.
I løbet af de sydlige besættelsesår under den amerikanske hær militærregering i Korea (USAMGIK, 1945 - 1948), havde den nye regering i nord stor støtte blandt koreanerne over hele landet, da den blev ledet af patrioter, der lovede en anstændig og menneskelig fremtid i et klasseløst, egalitært samfund. Desværre blev det støttet af Sovjetunionen og Joseph Stalin (1878-1953), den brutale diktator. USA optog både Japan og Sydkorea, men kun Japan blev liberaliseret. Et lille demokrati fik lov til at tage rod der. I Sydkorea opbyggede USA diktatoren Syngman Rhee og sørgede for, at han vandt formandskabet gennem et rigget valg i 1948. Han var populær blandt mange af den aristokratiske elite, hvoraf en stor andel havde samarbejdet med Japans imperium, men han blev hadet og forstyrret af flertallet af koreanere. (I Japan blev landets regering ikke returneret til japanske hænder før 1952, men det var ikke gratis. Den nye japanske regering måtte sluge en bitter pille. De måtte acceptere den "separate fred" som Washington oprettet, en "fred", hvor Japan blev forhindret i at underskrive fredsaftaler med Sydkorea og Kina. Japan normaliserede ikke relationerne med Sydkorea til 1965.)
USA blokerede fred mellem Sydkorea og Japan, førte en krig til støtte for et sordid diktatur i Sydkorea og fortsatte med at tilbageføre en række diktaturer i et par årtier, indtil sydkoreerne tog tilbage kontrol over landet gennem demokratiske reformer. Sydkorea er blevet domineret af Washington for 73 år nu, og at udenlandsk dominans har forhindret fred på den koreanske halvø. Således kan man sige, at Zainichi-koreanerne i Japan i dag stort set er ofre for et halvt århundrede af japansk kolonialisme og 73 års amerikansk dominans. Sommetider har dominans været åbenlyst, og nogle gange har det været bag-scener, men det har altid været der for at forhindre en opløsning af borgerkrigen. Dette er kun én grund til, at amerikanerne burde være interesserede i Zainichi Koreans situation.
Helligdag af marts 1 Bevægelsen
På lørdag februar 24 i Tokyo deltog jeg i en aftenpædagogisk begivenhed til minde om 99th årsdagen for marts 1st Movement. Der var to foredrag - en af en journalist og den anden af en sydkoreansk anti-krigsaktivist - om situationen i Sydkorea i dag. (Oplysninger om denne begivenhed er tilgængelige link. på japansk).
I et værelse med plads til 150 var der 200-folk til stede. Handa Shigeru, en japansk journalist, der har skrevet en række bøger på japansk om Japans remilitarisering, herunder en berettiget Vil Japan deltage i krig? Retten til kollektivt selvforsvar og selvforsvarets kræfter (Nihon wa senso wo suru no ka: shudanteki jiei ken til jieitai, Iwanami, 2014) talte først. Hans foredrag vedrørte hovedsageligt omfanget af, at Japans regering har opbygget et stærkt militær i de seneste årtier, komplet med de nyeste højteknologiske våben, herunder fire AWACS-fly, F2'er, Osprey tilt-rotor militære fly og M35-lastvogne. Det er de slags offensive våben, der vil blive brugt til at angribe andre lande. Japan vil snart have, ifølge Mr. Handa, stealth fly og otte Aegis destroyers. Det er flere Aegis destroyers end noget andet land undtagen USA.
Japan har Patriot PAC-3 luftforsvarsbaserede missilsystemer, men Handa forklarede, at disse systemer ikke effektivt kunne beskytte Japan mod indkommende missiler, da de kun installeres på 14 steder i hele Japan, og hvert system er kun lastet med 16-missiler. Når disse missiler er opbrugt, er der ikke flere forsvar på den pågældende placering. Han forklarede, at Nordkorea kun har udviklet nukes til selvbevarelse efter læren om MAD (gensidigt sikret ødelæggelse) - tanken om, at brugen af atomvåben ved en angribende stat ville resultere i fuldstændig udslettelse af både den angribende stat og den forsvarende tilstand - med andre ord, "du kan dræbe mig, men hvis du gør det, vil du dø også" tilgang.
Det andet forelæsning blev givet af en sydkoreansk aktivist, Han Chung-mok. Han kommer fra den koreanske alliance af progressive bevægelser (KAPM), en føderation af 220-progressive grupper i Sydkorea, herunder arbejdere, landmænd, kvinder og studerende, der har krævet fred på den koreanske halvø.
KAPM har krævet en fuldstændig afslutning af alle de meget truende fælles militære øvelser for at sænke spændingen på halvøen og går ind for dialog mellem USA og Nordkorea samt Nord-Syd.
Han skitserede betydningen af Candlelight Revolution Det førte til fjernelsen af den upopulære præsident for et år siden. I ord af den sydkoreanske præsident Moon Jae-in, "måneder lange massive rallies deltog i nogle 17 millioner mennesker gjorde ingen voldshandlinger eller arresteringer fra begyndelsen til slutningen." Det er en forbløffende en tredjedel af Sydkoreas befolkning . "Fred Olympics" i gang kunne nu ikke nås uden at fjerne Park Geun-hye i Han's view.
Han understregede, at Nordkorea er et meget lille land - den har en befolkning på omkring 25 millioner mennesker - men det er omgivet af store lande med magtfulde militser. (For så vidt angår forsvarsudgifter, er Kina nummer 2, Rusland er nummer 3, Japan er nummer 8, og Sydkorea er nummer 10 i verden. Vil Supreme Leader Trump Commit Supreme International Crime i Counterpunch.) Mens Nordkorea har erhvervet nukes af hensyn til sin egen selvbevarelse, har denne erhvervelse ført til truslen, sandsynligheden for et angreb fra Amerika.
Han beskrev det, han kaldte "Fred Olympics." Han understregede det øjeblik, hvor tårer blev vildt i øjnene af Kim Yong Nam, den 90-årige nordkoreanske nominelle statsoverhoved, og den stærke indflydelse det havde på koreanerne.
Han sagde, at mange mennesker fra Nordkorea sang og havde tårer i deres øjne, mens de jublede på forenet kvinde ishockey hold. Et par tusinde fredselskende sydkoreanere og folk fra hele verden samlet sig i en bygning nær stadionet, kramede hinanden og jublede, da de så spillet via live video-feed.
Han hævdede, at stearinlysrevolutionen har skabt et specielt øjeblik i historien, som "stearinlys" skal overveje seriøst. Et af hovedspørgsmålene er, hvordan man kan overvinde USAs skjulte kolonisering. Sydkoreanere og japanere, sagde han, skal tænke over, hvilken slags vej de vil gå: holde fast ved Amerika eller gå en anden, ny vej. Ud fra antallet af mennesker, der gispede eller lo, før Mr. Hans ord blev fortolket til japansk, vil jeg gætte på, at publikum var mindst 10 eller 20 procent tosprogede Zainichi-koreanere, men flertallet syntes at være enesprogede japanske talere, mange eller de fleste hvem kan have koreansk forfædre eller kulturarv.
Sydkoreanske fredsaktivister planlægger en stor dag med fredelige protester i 15th of August, den dag, hvor Korea blev befriet fra japansk kejserlig styre i 1945. (Marts 1st næste år er det hundredeårige mindesmærke i marts 1st Movement).
Han lukkede med at sige: "Koreas fred er fred i Østasien. Japansk demokrati vil forbinde bevægelsen for fred i Korea. Jeg glæder mig til at kæmpe sammen. "
March 1st Movement var også fejret af den sydkoreanske regering for første gang på Seodaemun Fængselshistoriske Hall i Seoul. I marts første erklærede 1919 en gruppe koreanske aktivister offentligt landets uafhængighed - ikke i modsætning til den amerikanske uafhængighedserklæring. I månederne efter erklæringen deltog en ud af ti koreanere i en serie af ikke-voldelige protester mod Japans brutale kolonisering.
Ved mindehøjtiden erklærede præsident Moon spørgsmålet om Japans seksuelle slaveri af koreanske kvinder "ikke over", hvilket modsiger sin forgænger Park Geun-hyes december 2015 aftale med Tokyo at "endelig og irreversibelt" løse problemet. Denne aftale blev indgået uden ofrene for Japans seksuelle slaveri i Sydkorea og imod ønsket fra flertallet af befolkningen. Japans imperium tvang tusindvis af koreanske kvinder og så mange som 400,000 kvinder i hele imperiet i "komfortstationer", hvor de blev voldtaget gentagne gange dag efter dag af tropper. (Se Qiu Peipeis nye bog Kinesiske Comfort Women: Vidnesbyrd fra Imperial Japans Sex Slaver, Oxford UP)
Mars 18 nødaktion i Tokyo
Ligesom de mange fredsbevarende handlinger i USA i ugen af Marts 15-22, vil der være en "nødsituation" fredsaktion i Tokyo søndag, marts 18 på 2 PM foran den amerikanske ambassade. Kaldet "en nødsituation til at modsætte sig de fælles militære øvelser i USA og Sydkorea", det er organiseret til at udtrykke modstand mod:
- USA-Sydkorea krigsspil på halvøen
- USA-Japan krigs spil, som f.eks amfibie landing øvelser ud for den sydlige Californien kyst på februar xnumx og Cope North træning der begyndte i februar 14 i Guam
- Eventuelle krigsspil, der er under forberedelse til en invasion af Nordkorea;
- Den nye grundkonstruktion i Henoko, Okinawa;
- Abe ekspansion af Japans "selvforsvar" gennem tal om "trusselen" fra Nordkorea; og
- Japan, USA og Sydkoreas sanktioner og "maksimalt pres" på Nordkorea.
Handlingen vil også kræve:
- Direkte samtaler mellem USA og Nordkorea;
- Undertegnelsen af en fredsaftale for at afslutte Koreakriget;
- Nord-Syd-dialogen og uafhængig og fredelig genforening; og
- Normaliseringen af forholdet mellem Tokyo og Pyongyang.
Den organiserende gruppe kalder sig "Beikan godo gunji enshu hantai 3.18 kinkyu kodo jikko iinkai" (Eksekutivkomitéen for nødsituation i marts 18th mod de fælles militære øvelser i USA og Sydkorea). For mere information, se link. (på japansk).
Vil ægte retfærdighed betjenes?
Selv om ingen var fysisk skadet som følge af februar 23-skuddet i Chongryon-hovedkvarteret, var hændelsen for øjeblikket i forhold mellem USA og Nordkorea - når fred på halvøen kunne ligge lige rundt om hjørnet og midt i "Fred Olympics "Såvel som en uge før helligelsen af marts 1ST Movement - er en trussel om vold mod almindelige, fredelige Zainichi-koreanere, der står over for alvorlig diskrimination i Japan. Det er også en trussel om vold over for koreanerne overalt. I den forstand er det ikke nødvendigvis en overdrivelse at kalde det en "terroristisk" handling. Det må helt sikkert have ramt terror i mange folks hjerter, selv mange japanske, der bor i et land, hvor skyderier er yderst sjældne.
Hvordan det japanske politi håndterer denne hændelse vil få konsekvenser for fremtiden for den offentlige sikkerhed i Japan og internationale forbindelser i Nordøstasien. Vil de lave et falsk show af retfærdighed, mens du blinker på vigilantes, der tænker på at skræmme Zainichi-koreanerne til lydløs indsendelse? Eller vil de levere sand retfærdighed, søge disse mænds medskyldige, udsætte deres voldelige tomter og formidle budskabet til verden, at det japanske samfund holder kære sin indenlandske ro og at mindretals menneskerettigheder respekteres? Lad os ikke sidde og vente på svaret foran vores fjernsyn og computerskærme, men i stedet opbygge internationalt pres mod sådanne angreb, så fremtidige terrorister vil tænke to gange om at gøre brug af væbnet vold for at forhindre fredsmagere i at skabe fred.
Mange tak til Stephen Brivati for kommentarer, forslag og redigering.
Joseph Essertier er en lektor ved Nagoya Institute of Technology, hvis forskning har fokuseret på japansk litteratur og historie. I mange år har han været engageret i japanske fredsorganisationer og har i sin skrivning for nylig fokuseret på sådanne organisationers resultater og behovet for globalt samarbejde til løsning af østasiatiske regionale konflikter.
