Vi skal omfavne vold

Af Kathrin Winkler, 21. april, 2020

Fra Krøniken Herald

At vågne op i Halifax i dag vågner op til en anden ny virkelighed.

Jeg så salig på trending Cape Bretoner Mary Janet bagning af butterscotch-pie, mens en massakre fandt sted lige uden for det virtuelle køkken. Der var en skydespil løs i landdistrikterne i provinsen.

Fotoet af den unge og strålende RCMP-officer, der holder hænderne på to børn og fører et klasseværelse med børn, blinker hen over skærmen. Langsomt spredes omfanget af skyderiet som blodet fra ofrene og spredes over vores bevidsthed.

Hvordan kan vi forstå hvad der sker? Hvordan kan vi placere denne meningsløse voldshandling ved siden af ​​omsorgspersonen, der omgiver os så medfølende? Var det en anden hændelse med femicide? Udsætter du endnu en igangværende pandemi på denne elskede planet? Var det endnu en handling med hvid overherredømme? Hvem udvikler vaccinen mod kontinuummet i vold, der går fra omsorgssvigt, til mobning gennem masseskydning til folkedrab?

Vores spørgsmål kan se anderledes ud, men spørgsmål skal vi. Efterhånden som dagen fortsætter, og familier sørger, mediesøgninger, politikere reagerer og samfund bekymrer sig, hvad gjorde du? Jeg følte mig tabt, men fik endelig travlt. Jeg havde savnet min første opgave til et online kursus, der blev tilbudt af World Beyond War. Spørgsmålet, jeg skulle besvare, var: "Hvilke argumenter finder du overbevisende for ikke-voldelig modstand som et pragmatisk alternativ til vold?"

Dette er, hvad jeg skrev: Praktisk fred og retfærdighed er essensen af ​​ikke-voldelig modstand. Lad os starte, hvor vi er. Jeg vil gerne erkende, at jeg skriver fra Mi'kmaq-folket, der ikke har en forfædres territorium, der er forankret i det igangværende forhold mellem nationer i fred og venskab.

I går, her i Nova Scotia, fandt den største masseskydning i canadisk historie sted, og mindst 18 mennesker døde voldeligt. Mit argument for ikke-voldelig modstand taler for sig selv. Det taler på grund af de værktøjer, det kræver - hjerte, stemme og sprog. Voldsredskaber åbner ikke dette rum. Vold dæmper samtalen. Der er ikke plads til dialog i slutningen af ​​en pistol eller, for den sags skyld, i den modtagende ende af en gade check. At bære en pistol, en atombombe, en oprørsstok, uanset hvad det er, overskrider øjeblikket af mulig ændring. Der er ikke plads til forhandling, feministiske perspektiver og "alle stemmer ved bordet."

Ikke-voldelig modstand tager ikke, det giver. Den vold, der påføres denne jordbold, der glæder, giver liv, lærer og opretholder os - at vold truer med at fjerne, at slette og kvæle vores børns drømme.

Misbrug er gensidighed, der ikke ender i fiasko. Voldshandlinger er mislykkedes handlinger. Her manden, der dræbte tilfældigt lag af sorg og forvirring i det rum, hvor omsorgsfulde spirer i vores samfund med isolering.

Ikke-voldelig handling er en fantasi handling - vold et udtryk for menneskelig begrænsning.

Ikke-voldelig modstand udvikler sig og finder nye former for modstand. The Guardian illustrerer, hvordan pandemien ansporer os til at udvide aktivitetsområdet. Disse nye former for modstand udvider handlingsfronten og mobiliseringsområdet. Vold er elite - der sidder i patriotismens og militariseringens mørke haller, der grådigt er magtfuldt for magten - virkelig et sultent spøgelsessystem.

Hvad er alternativet til ikke-voldelige handlinger? Hvad vælger vi, hvis vi ikke omfavner nonvold? Dette er nøglen. Alternativet til en verden af ​​ikke-vold og retfærdighed ligger i en flygtningelejr, alene og kold og bange. Alternativet til ikke-vold dør på gaderne i en stille by med et glimt af hendes børns ansigter, før hendes øjne dæmpet for evigt. Alternativet svømmer med det sidste træk fra en rygfinne i skræftdamme ved siden af ​​guldminerne og tjæresandene.

Som Gorbatsjov klogt skrev, "Krig er en fiasko", og ligesom femicid og undertrykkelse har den volden, der fortsætter med at vifte med de urolige vinde af fortvivlelse.

Kathrin Winkler, Nova Scotia Voice of Women for Peace, bor i Halifax.