At huske lider og bidrag fra koreanske kvinder

Af Joseph Essertier, marts 12, 2018.

"Egenskaber, der er karakteristiske for, men ikke unikke for USA - herunder almindelig og afslappet seksuel vold og racisme - er gennem pornografi fremmet i hele verden som sex. Fra amerikanske kvinders synspunkt betyder den internationale pornografikørsel, at amerikanske kvinder bliver krænket og tortureret og udnyttet, så pornografi kan gøres af dem, således at kvinder i resten af ​​verden kan blive krænket og tortureret og udnyttet ved brug. På den måde koloniserer misogyny amerikansk stil verden på det sociale plan som obscenity law britisk stil, har koloniseret verden på det juridiske plan, sørger for, at der ikke gøres noget ved det. "

Catharine MacKinnon, Er kvinder menneskelige? Og Andre Internationale Dialoger (2006)

Tre beskidte P'er: Patriarkat, prostitution og pornografi

Det er svært for nogen at sætte sig i en andens sko. Denne idé er så vidt forstået, at det er en kliché. Men det er især svært for de fleste mænd at forestille sig sig i en kvindes situation. Ikke desto mindre, for enhver der genkender patriarkatet som et problem i verden i dag, skal der gøres en indsats.

Heldigvis gør nogle mænd i dag et forsøg på at overvinde patriarkiets bedragerier. Som de feministiske kroghooks har skrevet: "For at tage mænds iboende positive seksualitet og omdanne det til vold, er den patriarkalske forbrydelse, der er begået mod den mandlige krop, en forbrydelse, som masser af mænd endnu ikke har i besiddelse af styrken til at rapportere. Mænd ved hvad der sker. De er simpelthen blevet lært for ikke at tale sandheden om deres kroppe, sandheden om deres seksualiteter "(bell kroge, Viljen til at ændre: Mænd, maskulinitet og kærlighed, 2004). Begynder at sætte spørgsmålstegn ved prostitution og pornografi og udfordre legitimiteten af ​​"sexarbejde" er sandsynligvis en del af den proces, vi mænd skal gennemføre, for kvindernes skyld først og fremmest, men også af hensyn til os selv, drenge og andre mænd. "Feminisme er for alle" går titlen på en af ​​bell kroge mange bøger.

Overvej ordene fra en koreansk overlevende af civil prostitution:

Hvis du tror at prostitution er sex, er du så meget uvidende. At have sex med din kæreste 350 ud af 365 dage et år lyder udmattende, så hvordan kunne det tage flere klienter hver dag hver dag at føle sig som sex? Prostitution er en klar udnyttelse af dårligt stillede kvinder. Det virker kun som en fair udveksling, fordi johns [dvs. prostitutionskunder] betaler for ydelserne. Og prostituerede bliver igen behandlet som mennesker, som fortjener at blive overfaldet og fornærmet. Vi beder dig ikke om at se os som ofre. Vi beder ikke om din sympati. Vi siger, at prostitution ikke kun er vores problem. Hvis du fortsætter med at tro, at det er, vil problemet aldrig blive løst. (Dette og alle efterfølgende citater kommer fra Caroline Normas bog, medmindre andet er angivet: Den japanske komfort kvinder og seksuelt slaveri i Kina og Stillehavskrigene, Bloomsbury Academic, 2016).

Og problemet med prostitution er hensigtsmæssigt udtrykt så tydeligt og modigt med Susan Kays ord:

Ligesom voldtægter er han ikke bekymret for hendes behov eller ønsker eller ønsker. Han behøver ikke at behandle hende som et menneske, fordi hun er et objekt, der skal onaneres på og ind. Når vi ser volden uvældet og vi afsætter de penge, der bruges til at synde hende, er hans sex en voldtægt. ”

Dette beskriver mest prostitution. Det beskriver også de fleste pornografi, den slags med virkelige menneskelige aktører (i modsætning til animation). Selvom du kender lidt om prostitutionens uretfærdigheder, selvom du betragter dig selv som en feminist, der er imod sexhandel, og selvom du har læst lidt om Japans prostitution og pornografiindustrier, vil du nok blive chokeret over meget af hvad du lær i Caroline Norma's Den japanske komfort kvinder og seksuelt slaveri i Kina og Stillehavskrigene, hvis du er modig nok til at kigge.

En af hendes hovedargumenter er, at civil seksuel slaveri og militær seksuel slaveri historisk er meget forbundet, at disse to former for uretfærdigheder, der begås mod krop, hjerter og sind hos piger, kvindelige ungdomme og kvinder, støtter hinanden. Normas bog fokuserer på de japanske kvinder, der blev indfanget i civil prostitution, og dem indespærret og fængslet af en slags militær prostitution kaldet "comfort stations". Mange kvinder var ofre for begge former for prostitution. "Comfortstationerne" blev spredt over hele imperierne i Japan og tæt på slagmarkerne i lande, som imperiet var ved at erobre. Kønshandlingen af ​​de "komfortstationer", som regeringen oprettede og drev gennem hele femtenårskrigen (1931-45), repræsenterer kun en måde, at japanske kvinder tidligere er blevet slaveret med henblik på seksuel tilfredsstillelse af japanske mænd.

Men hendes bog dækker også nogle af historien om volden mod koreanske kvinder i dette system af militært seksuelt slaveri. Og i denne måned, Women's History Month i USA, vil jeg gerne tilbyde et lille udsnit af vigtige konklusioner om koreansk kvinders historie, som man kan tegne fra denne bog, et produkt af mange års forskning om prostitution, pornografi og menneskehandel i Japan og Sydkorea, såvel som i Australien.

Caroline Norma om de japanske mænds civil- og krigstidsmæssige rettigheder

Norma demonstrerer, at japanske patriarker ligesom de patriarkalske indoktrineringssystemer i andre lande berettiget mænd i Taisho-perioden (1912-26) ret til prostituerede kvinder på en relativt åben måde. Fra mit perspektiv, som en, der har studeret japansk litteratur og altid har fundet japanske feministiske forfattere interessant, er det ikke overraskende. Dette er landet for de dukkelignende kvindelige figurer og fetishisme fra den berømte romanforfatter Tanizaki Jun'ichiro (1886-1965), af den geisha historie, pornografisk anime, og af Meiji-perioden (1868-1912) feministisk kamp for at afslutte konkubinage, bigamy og prostitution.

Jeg kan huske, hvordan man i de tidlige 1990'er ofte ville se mænd, der kører de tidssvarende, vidunderlige, moderne tog med en avis eller et magasin, der holdes åbent med lige arme på en sådan måde, at offensiv pornografiske billeder eller tegninger kan ses af andre passagerer, selv børn og unge kvinder. Med fremkomsten af ​​mobiltelefoner og med et lille men signifikant niveau af bevidsthedsskabelse ser man langt mindre af dette i dag, men jeg husker at blive chokeret mange gange så ikke så meget på de konstante nøgne billeder af kvinder, men de lejlighedsvise scener af seksuel overfald og seksualiserede billeder af børn og unge i manga. Den berømte feminist Ueno Chizuko kaldte for længe Japan et "pornografisk samfund".

Men selvom den væbnede med sådan viden, er billedet, som Caroline Norma skildrer fra de tidlige dage af den moderne japanske prostitutionsindustri, chokerende. Jeg har ikke læst meget om amerikansk prostitution, så det er her No Way en sammenligning mellem USA og Japan, men bare at tage fakta for, hvad de er, for eksempel,

Mens størstedelen af ​​japanske kvinder, der blev smuglet ind i komfortstationer, allerede var voksen, var de næsten altid blevet prostitueret før dette i den civile sexindustri siden barndommen. Dette var især tilfældet for kvinder, der blev smuglet ind i komfortstationer fra 'geisha'-arenaer. Brugen af ​​adoptionsaftaler af geisha-stedindehaverne som en central del af deres indkøbsaktivitet gjorde prostitueringen af ​​underjordiske piger et særligt bemærkelsesværdigt træk ved disse virksomheder, og geisha-spillesteder var et fælles oprindelsessted for japanske kvinder, der blev handlet til komfortstationer.

Japanske fædre og mødre, der blev konfronteret med desperat fattigdom, blev bedraget af mæglere om at opgive kontrol med deres døtre på løftet om deres datter fremtidige fabriksarbejde eller kunstneriske "træning" som en geisha. Det vidste jeg allerede, men jeg vidste ikke, at de siden de blev vedtaget kunne blive mishandlet endnu mere end i andre former for prostitution.

Indentured servitude var en indkøbsstrategi, der førte til handel med især en stor andel af underjordiske piger i Japans Taisho-æra sexindustri, især i Kafes, geisha steder og andre ikke-bordellet spillesteder, der var forholdsvis uregulerede ... Kusuma nominerer to grunde til denne store andel af underjordiske piger i Japans sexindustri: regionale regeringer tillod piger fra alder 16 at arbejde på Café spillesteder og underjordiske piger kunne lovligt sælges til geisha spillesteder under dække for at modtage kunstnerisk "træning".

(Hvad blev der så kaldt Kafes [fra det engelske ord "caféer"] tilbudt veje til mænd for at prostituere piger og kvinder). Med det senere "comfort women" -system af de sene 1930'er og de tidlige 1940'er forventer man rædselshistorier, men jeg var overrasket over, at indentured servitude og menneskehandel af børn var udbredt i Taisho-perioden (1912-26).

Vi lærer at senere i 1930'erne er denne industri stort set vedtaget af regeringen med kun små ændringer, således at militæret hurtigt kan oprette et system med seksuel slaveri, der giver japanske soldater adgang til en slags seksuel tilfredsstillelse før og efter de sendes til slagmarkerne af død og ødelæggelse i den "samlede krig", hvor de er imod de som USA, som John Dower kaldte "krigen uden barmhjertighed".

Det var racistisk og brutalt på både den amerikanske og den japanske side, men USA var et rigere land med fordel for langt større destruktiv kapacitet, så ulykkesraten var meget højere på japansk side, og japanske soldater havde en lavere chance for at overleve end Amerikanske soldater. Denne generation af tabte mænd førte til et usædvanligt stort antal selvmord blandt de mange ugifte japanske kvinder - ugifte, fordi så mange japanske mænd var død i krigen, at der var mangel på tilgængelige mandlige partnere, som de kunne gifte sig med - i de tidlige 1990'er , som da var ældre, og som af en eller anden grund følte, at de var en byrde for deres brødre eller andre familiemedlemmer, der måtte støtte dem økonomisk.

"Comfort Women" -systemet begyndte med indkøb af primært japanske ofre, før det kom til at stole meget mere på handel med unge og kvinder ud af Korea og ind i de mange torturstationer i sex-slaveriet i hele imperiet. Overgangen fra en civil, licenseret og åbenlyst lovlig prostitutionsindustri til regeringens militære prostitution, dvs. sexhandel, der normalt betegnes som "komfortkvinde" -systemet, var forholdsvis glat. Systemet var også helt åbent. Mænd lagde simpelthen op og betalt for at have sex med de indesluttede og fængslede ofre, som regeringen havde givet dem.

Taisho-perioden har været forbundet med demokratiseringen af ​​det japanske samfund, såsom udvidelsen af ​​franchisen i valg, men i denne periode blev adgangen til bordeller også demokratiseret, forklarer Norma. Mand rettighederne blev udvidet, mens japanske kvinder var fast i uddateret patriarkalsk bondage. Antallet af kvinder mishandlet, tortureret og krænket af, hvad vi i dag vidste som PTSD-i prostitutionshuse, steg faktisk. (Min definition af patriarkat jeg tager fra Oxford ordbog af engelsk, dvs. et "samfundssystem eller regering, hvor mænd holder magten og kvinderne, er stort set udelukket fra det" og tilføjer vaner tænkning bag det system - de systemer, institutioner og ideologier).

Her er et lille udsnit af de mange chokerende fakta og statistikker: I 1919 (dvs. selve året for Koreas uafhængighedserklæring og begyndelsen af ​​1. marts bevægelse mod udenlandsk dominans) blev prostitution legaliseret for hele Korea af den koloniserende japanske regering. I 1920'erne var halvdelen af ​​alle prostituerede kvinder i Korea japanske. Til sidst dværgede koreanske ofre snart antallet af japanske ofre, men de tidlige dage med prostitution under Japans imperium så også et stort antal japanske prostituerede kvinder. "Civile sexindustrientreprenører" banede vejen for militærinddragelse senere, og mange af disse iværksættere brugte kapitalen, der var opbygget gennem sexhandel til at etablere meget rentable og "respektable" virksomheder i andre industrier. Sultforhold på landet i 1929 (dvs. året for aktiemarkedskrasj) gav tusindvis af elendige koreanske kvinder til sexhandlere. (Jeg låner dette udtryk "elendig" fra Kropotkin. Han forklarede, hvordan kapitalismen ikke kan fungere uden en konstant forsyning af desperate mennesker, der er blevet slået ned på knæene i en tilstand af elendighed, hvor de kan tvinges til nedværdigende arbejde, som de ikke ville har ellers nogensinde engageret sig i). Og endelig “antallet af prostituerede koreanske kvinder voksede fem gange mellem årene 1916 og 1920.” Denne bog er fyldt med iøjnefaldende historiske fakta, der vil ændre vores forståelse af krigen.

Hvem var ansvarlig for denne vold, foruden selvfølgelig de mænd, der protesterede på stationerne, dvs. de mænd, der var blevet undervist under konventionel civil patriarkalsk indoktrinering, at mænd havde ret til regelmæssig adgang til kvindes kroppe, for at dominere dem, som de var tilfredse med? Mange historikere ville pege på fingeren til kejseren Tojo Hideki (1884-1948), en af ​​de henrettede krigsforbrydere. Ifølge Yuki Tanaka, en af ​​de mest fremtrædende japanske historikere af "komfortkvindernes historie", bærer Tojo "det endelige ansvar for prøvelse af komfortkvinderne" (Skjulte Horrors: Japanske krigsforbrydelser i anden verdenskrig, 1996).

Tojo's forbrydelser var så usandsynlige, at de var næsten på lige fod med dem for den mand, der var ansvarlig for vores udøvende afdeling fra 1945 til 1953, præsident Harry S. Truman. Truman godkendte atombomberingen af ​​Nagasaki tre dage efter hans bombning af Hiroshima, bare hvis ingen havde bemærket omfanget af skaden i Hiroshima. En af hans mest troværdige rådgivere efter krigen var koreakrigenes hovedmåne og den massive opbygning af det militære industrielle kompleks Dean Acheson (1893-1971).

Nogen klar til koreansk krig 2.0 med atomkraft? Hvis hvad USA gjorde til Japan var dårligt, overvej hvad der ville gøres for nukevæbnede Nordkorea. Overvej hvad der ville ske, når USA baser i Sydkorea og Okinawa blev ramt, eller hvis Beijing følte sig truet af den amerikanske invasion af Nordkorea (som det gjorde i den sidste koreanske krig) og trådte ind i konflikten. Overvej hvad der ville ske for kvinder og piger i Korea, da flygtningene flygtede fra Korea til Kina.

Amerikanske militære og civile mænds retfærdigheds

73-årene er gået siden slutningen af ​​Stillehavskriget, da Japans militære kønshandling faldt til et trickle. På grund af det faktum, at Japans imperium dokumenterede sin beskæftigelse af sexhandlere, er der ingen tvivl blandt historikere - i Japan, Korea, Kina, USA, Filippinerne og andre lande - at den japanske regering var en af ​​agenterne ansvarlig for denne grusomhed af militær seksuel slaveri. Men historikere, kvinders rettighederaktivister og andre specialister begynder nu også at udgrave historiske materialer fra den næste fase i den koreanske kvinders patriarkistiske tortur, dvs. den amerikanske regering og de amerikanske mænd, der varede endnu længere end Japans militær sexhandel.

Heldigvis blev prostitution for mennesker fra amerikansk militærpersonale forbudt af det amerikanske militær i 2005, og i de senere år er der gjort fremskridt i USA med hensyn til kampen mod afslutning af seksuel vold generelt. En del kredit for det skyldes de "comfort women" overlevende, feministiske aktivister og historikere, der har arbejdet i solidaritet med dem, mange af dem koreanske. Sådanne mennesker har åbnet øjnene for, hvad der kan ske med sexhandel under krigstidsmæssige forhold, men Normas bog viser os, at det kan være skræmmende ødelæggende for mennesker selv under civile forhold.

I tilfælde af de japanske trøstekvinder begyndte trældom og menneskehandel generelt, da kvinderne var i deres teenageår. Dette stemmer overens med det, vi ved om sexhandel i Amerika i dag: ”Den gennemsnitlige alder, hvor piger først bliver offer for prostitution, er 12 til 14. Det er ikke kun pigerne på gaden, der er berørt; drenge og transseksuelle unge går i gennemsnit i prostitution mellem 11 og 13 år. ” (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) "Hvert år genererer menneskesmuglere milliarder af dollars i fortjeneste ved at ofre millioner af mennesker i USA og rundt om i verden. Traffickere anslås at udnytte 20.9 millioner ofre, med anslåede 1.5 millioner ofre i Nordamerika, EU og andre udviklede økonomier kombineret. "(" Human Trafficking, "National Human Trafficking Hotline, besøgte July 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Således er det rigtigt, at Japan for omkring 100 år siden havde en enorm prostitution / sexhandelindustri, men det skulle bekymre amerikanerne om, at vi har en lige i dag. Og det er efter årtier med uddannelse om køn, børnemisbrug, hustru-voldtægt, voldtægt osv. i den rigeste nation på jorden, hvor feminisme og børneforfølgelsesbevægelser er relativt stærke. I modsætning til japanske, der stoppede med at gå i krig i 1945, dræber amerikanerne stadig et stort antal uskyldige mennesker på slagmarker. Og vores regerings krige stimulerer indfangning og slaveri af kvinder for soldaternes skyld i massiv skala. Så vi har en civil sexhandelindustri, og vi har militær sexhandel, ligesom Japans imperium gjorde i sine sidste år. (Jeg vil ikke forsøge at sammenligne omfanget af den seksuelle vold - en påmindelse igen, at dette ikke er en sammenligning).

Der er voksende bevidsthed om problemet med sexhandel med Filipinas i USA, og hvordan mænd, der prostituerer Filipinas, ofte også / voldsomt misbruger dem. (For et eksempel på en chokerende FN-rapport se https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Behandling af sydkoreanske kvinder må have været endnu værre under den amerikanske besættelse af Korea (1945-48), Koreakriget og i årene umiddelbart efter Koreakriget. Historisk forskning på grusomheder begået mod koreanere er lige begyndt. Hvis og når fred kommer til den koreanske halvø, vil meget ny engelsksproglig forskning om Nordkorea blive offentliggjort, bestemt på amerikanske grusomheder, sandsynligvis på andre FN-kommandoskærheder, og selvfølgelig i de japanske grusomheder fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

I tilfælde af de japanske piger og unge uddannet som geisha, som til sidst blev handlet ind i "komfortstationer", de havde allerede oplevet den sædvanlige smerte ved børneprostitution, før de blev "trøstkvinder", inklusive "knogler i knoglerne, blå mærker, reproduktionskomplikationer, hepatitis og STI'er ... [og] psykiske vanskeligheder inklusive depression , PTSD, selvmordstanker, selvskæmpelse og stærke følelser af skyld og skam. ” Dette er den slags lidelse, som ofre for sexhandel i USA skal stå over for nu.

Udøvelsen af ​​prostitution er "fundet over hele verden for at fremkalde satser for posttraumatisk stress hos kvinder, der er større end krigseveteranernes, selv når seksuelt misbrug af tidligere børn diskonteres som en korrelerende variabel." Dette er den slags smerte, som japanske militær mænd besøgt på koreanske kvinder i to eller tre årtier, og hvilke amerikanske militær mænd har besøgt kvinder i Sydkorea i omkring syv årtier nu hovedsagelig i områder nær amerikanske militærbaser.

Det er almindeligt kendt, at amerikanske militær mænd prostituerede kvinder i stor skala under koreakrigen og Vietnamkriget, ikke kun i Korea og Vietnam, men også i Japan, Okinawa og Thailand. Der er mindre bevidsthed om, at de hentede dårlige vaner i krigszoner og bragte dem tilbage til USA. Seksuel aggression mod asiatiske kvinder "eksploderede" i USA efter Vietnamkriget, ifølge Katherine MacKinnon. Hun skriver,

Når hæren kommer tilbage, besøger den kvinderne hjemme hos det eskalerede niveau af overfald mændene blev undervist og praktiseret på kvinder i krigszonen. USA kender det godt fra krigen i Vietnam. Mænds vold mod kvinder eskalerede - herunder deres evne til at påføre tortur uden at forlade synlige mærker. Seksuel aggression mod asiatiske kvinder gennem prostitution og pornografi eksploderede i USA i denne periode. Amerikanske mænd fik en særlig smag for at overtræde dem derovre.

MacKinnon, Er kvinder menneskelige?, Kapitel 18 (citeret af Norma).

Den militære oplevelse af krig forstærker problemerne med seksuel vold i USA. Selv uden krige vil samfundene ofte tillade forfærdelig kommerciel seksuel vold, men krige opdrætter seksuel vold. "Casual seksuel vold og racisme er nu gennem pornografi" fremmet i hele verden som sex. "Både USA og Japan letter denne fremme af vold og racisme som køn gennem vores enorme civile prostitution og pornografibedrifter i dag.

Koreanske Kvinder Trailblazing Menneskerettigheder og Fred

Civile i Sydkorea, herunder mange sex turister, fortsætter med at udnytte sexhandelindustrien der, der blev forstærket af japansk kolonialisme og amerikansk militærbase "camptowns" (områder omkring baser hvor prostituering af kvinder blev tolereret i Sydkorea til gavn for Amerikanske tropper). Og den globale slaveri af kvinder synes desværre ikke at falde. Global sexhandel er stor forretning i 2018, men den skal stoppes. Hvis du bekymrer dig om krigsofrene, bør du også være bekymret over seksuel vold. Begge har rødder i patriarkatet, hvor drenge læres, at det er deres rolle at dominere gennem vold, selvom mange drenge også bliver ramt af det. Lad os sige nok er nok. Venligst slutte os til at kræve en ende på alle former for seksuel vold.

Forestil dig en sexhandlet kvinde, der synger Tracy Chapmans sang "Subcity" (1989) med ordene "Jeg er verdens nåde, jeg tror jeg er heldig at være i live." (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Jeg har altid forestillet mig denne sang som en om en afroamerikansk kvinde, der kastes krummer fra Amerikas store rigdom i form af regeringsvelfærd og madstempler, men nu under Kvindens historie måned, med fred i Korea, der ser mere mulig ud end på noget tidspunkt i 2017, mens jeg lytter til denne sang, forestiller jeg mig en koreansk kvinde, der tidligere er blevet sex-menneskehandel af hensyn til den øjeblikkelige tilfredsstillelse af voldelige soldater. Jeg forestiller mig, at hun synger: ”Vi vil måske ikke bare have uddelingsark, men en måde at leve ærligt på. Levende? Dette lever ikke ”i den forstand, at hun ikke ønsker, at der skal kastes kontanter på hende, efter at en mand har misbrugt hende seksuelt. Hun vil leve, ikke som en ydmyget væsen, der overlever af disse "handouts" fra voldsforbrydere mod hende og andre kvinder, men som et "autentisk" menneske i betydningen af ​​ordet "autentisk" udtrykt af den revolutionerende japanske feminist Hiratsuka Raicho, grundlæggeren af Japans første feministiske tidsskrift Seito (Bluestocking) i 1911:

I begyndelsen var kvinden virkelig solen. En autentisk person. Nu er hun månen, en svag og sygelig måne, afhængig af en anden, hvilket afspejler andres glans. (I begyndelsen var kvinden solen, oversættelse af Teruko Craig, 2006)

Forestil dig en sydkoreansk overlevende af sexhandel, der siger: "Giv venligst hr. Præsident min ærlige hilsen for at ignorere mig" - ordrer for at videregive præsident Trump, når du ser ham.

Lad denne måned, som fred ser mere og mere ud, og når vi kæmper for at hæve omkostningerne ved vold på den koreanske halvø og beskytte uskyldige barns, kvinder og mænds liv, er det tid til at sørge for at lade tårerne flow, i vores bevidsthed om, hvilke koreanske kvinder der har været igennem. Men lad det også være tid til at løse for at gøre vores del, at stå op og tilslutte sig de koreanske kvinder, som i dag arbejder utrætteligt for menneskerettigheder og fred. Vi alle kan få tillid og mod fra deres handlinger og skrifter, mænd , Kvinder. Det beslutningsfulde udtryk på forsiden af ​​den "unge piges statue for fred" foran Japans ambassade i Seoul (også kaldet "Comfort Woman Statue") er nu en konstant påmindelse om hvorfor vi håber på fred og for en ende på sexhandel . Hundredvis af år fra nu kan disse statuer stadig uddanne folk og inspirere mod. Ligesom bevidstheden bliver rejst en person ad gangen, formidler de en efter en, der nu er optrådt i Glendale, Californien; Brookhaven, Georgia; Southfield, Michigan; og Toronto, Canada, for ikke at nævne andre steder uden for Nordamerika.

Den japanske overlevende af "komfortstationerne" Shirota Suzuko udgav sin biografi i 1971. Desværre fik hun ikke international opmærksomhed eller lige meget opmærksomhed i Japan, men før hun døde, hun var heldigvis trøstet med den viden om, at sydkoreanske overlevende offentligt var kommet ud med deres historie, og at de havde fået en international spotlight, der ville blive brugt til at fremme både anti-krigskamp og stoppe seksuel vold. Den sydkoreanske overlevende Kim Hak-Sun (1927-94) lettet sikkert smerterne hos tusindvis af sådanne overlevende, med en halv snes nationaliteter, da hun modigt gjorde sin personlige historie offentlig i 1991 i lyset af det østasiatiske konfucianske patriarki og det sædvanlige diskrimination mod kønssporede kvinder - en form for diskrimination, som Amerika deler med østasiatiske samfund, hvor offeret er skyld i volden over for hende.

Ikke mindst blandt de koreanske kvinders præstationer er det, som de opnåede sidste år skulder-til-skulder med sydkoreanske mænd i Candlelight Revolutionen, der sluttede reglen for tidligere præsident Park Geun-hye, datteren til USA-støttede diktatorpark Chung-hee, der styrede landet fra 1963 til 1979. Millioner af koreanske kvinder bidrog til at gøre det nuværende øjeblik for nær tilnærmelse mellem Nord og Sydkorea muligt. Koreanske og andre overlevende fra komfortstationer - fra andre lande som Japan, Kina, Filippinerne, Thailand, Vietnam, Taiwan og Indonesien - kan også takkes for at skabe den lykkelige dag, da præsident Moon Jae-in inviterede overlevende og kvinders rettighederaktivist Lee Yong-soo til en statsmiddag med præsident Trump. Sydkoreanske kvinder gør sociale fremskridt, der vil gavne millioner af kvinder i Korea og millioner af kvinder uden for den koreanske halvø i andre lande.

Lee Yong-soo, et af de sjældne fremtrædende ofre for seksuel vold på internationalt plan, kramede faktisk verdens mest berømte misogynist og leder af en institution berygtet for seksuel vold - det amerikanske militær. Hendes enkeltbevægelse var en handling rig med symbolik, der holder ud af en mulig fremtid til tilgivelse, forsoning og fred i Østasien. Den fremtidige forsoning vil blive opnået, når mænd overalt kommer til udtryk med patriarken, og de måder, hvorpå vi er blevet indoktrineret, bedraget og disciplineret siden drengskabet for at tro på, at dominerende kvinder, seksuelt og på andre uretfærdige måder, vil være mere tilfredsstillende og menneskelige end kærlige kvinder og arbejder i solidaritet med dem.

Christine Ahn, en førende amerikansk fortaler for fred på den koreanske halvø, har for nylig skrevet, at "som Trump-administrationen snart vil opdage, er koreanske kvinder og deres allierede på forkant med at omdefinere deres lands forhold til Washington og vil sørge for at de er hørt-på gaderne foran ambassader og gennem deres lommebøger. "Ja. I dag, når der er stort potentiale for fred på den koreanske halvø, skal vi huske både de lidelser og bidrag fra koreanske kvinder.