Reposted from Magazin MOON, Jun 26, 2017.
Chappell: \ t Agresija je poput vrućine od vatre; to je simptom dublje temeljne emocije. Isto s ljutnjom, što je u osnovi sinonim za agresiju. Osnove emocija koje mogu rezultirati ljutnjom ili agresijom uključuju strah, poniženje, izdaju, frustraciju, krivnju ili osjećaj nepoštenosti. Agresija je uvijek uzrokovana bolom ili nelagodom. Ljudi ne postaju agresivni jer se osjećaju dobro. Trauma često rezultira agresijom. Odrasli danas mogu postati agresivni zbog nečega što se dogodilo kada su imali pet godina.
Mirovna pismenost uključuje prepoznavanje agresije kao odgovor na nevolju. Kada vidimo da se neko ponaša agresivno, odmah prepoznajemo da „Ta osoba mora biti u nekoj vrsti bola.“ Tada se postavljamo pitanja poput: „Zašto je ta osoba u nevolji?“ „Šta mogu učiniti da ublažim njihov nemir?“ imati praktičniji okvir za interakciju s nekim.
Slično tome i kada I postajem agresivan, obučen sam da se zapitam: „Šta se događa? Zašto se tako osjećam? Da li nešto izaziva moje traumatične trzaje sramote, nepoverenja ili otuđenja? "
Bez ove discipline ljudi samo teže kašu. Imaju loš dan na poslu, pa to izvedu na svog partnera. Prepiru se sa supružnikom pa ga izvlače na osobu iza šaltera za odjavu. Ali sa samosviješću možemo se podsjetiti da pogledamo temeljni uzrok.
Trening također ljudima daje tehnike da se smire. Na primjer, ako upadnete u sukob s nekim, možete im dati prednost od sumnje. Prepoznati da većinu ljudskih sukoba uzrokuju ljudi koji se osjećaju nepoštovano, a najviše nepoštivanje uzrokuje nerazumijevanje ili pogrešno komuniciranje, davanje nekome koristi od sumnje znači traženje pojašnjenja njihove namjere i ne skakanje na zaključke ili reakcija iz neznanja.
Još jedno sredstvo za smirivanje sebe je da ne shvatate situaciju lično. Bez obzira na sukob s nekim drugim, verovatno je samo delić svega što se događa s njima. Oboje možete pustiti sebe s udice uvidom te jednostavne činjenice.
Treća tehnika je suprotstaviti se trenutnom sukobu sa mislima o osobinama koje cijenite u ovoj osobi. Sukob može lako raznijeti stvari proporcionalno, ali ako ste naučili svoj um da odmah počnete cijeniti nekoga u trenutku kada sukob nastane, to će vam pomoći da sukob zadržite u perspektivi. Ljudi će uništiti prijateljstva, odnose na radnom mjestu i porodične i intimne odnose kao rezultat sukoba koji postaje nepristojan. Godinama kasnije ljudi se možda i ne sjećaju o čemu su se svađali. Kao i svaka vještina, ova zahtijeva praksu.
Četvrta tehnika je jednostavno podsjetiti sebe da druga osoba mora biti u nekoj vrsti nelagode ili boli. Možda ne znam šta je to; oni možda ni ne znaju što je to; ali ako im mogu ukazati u korist sumnje, shvatiti da moraju biti u boli, ne poduzimati lično svoje postupke i podsjetio se na sve stvari koje cijenim u vezi s njima, neću vjerovatno vratiti svoju agresiju i ja veća je verovatnoća da će sukob pretvoriti u pozitivan ishod za nas oboje.
Mjesec: Peti aspekt mirovne pismenosti možda je najambiciozniji od svih: Pismenost u prirodi stvarnosti. Postoji li uopće dogovor o prirodi stvarnosti?
Chappell: \ t O tome govorim iz nekoliko uglova. Jedno je da su ljudi jedinstveni među vrstama u količini koju moraju naučiti da budu u potpunosti ljudi. Mnoga druga stvorenja moraju naučiti razne vještine za opstanak, ali nijednoj drugoj vrsti nije potrebno toliko treniranja kao ljudi da bi jednostavno postali to što jesmo. Obuka može uključivati stvari poput mentora, uzora, kultura i formalno obrazovanje, ali potrebna nam je obuka kako bismo maksimizirali svoje kapacitete. Ovo je aspekt prirode stvarnosti bez obzira u kojoj ste kulturi rođeni: ljudima je potrebna obuka kako bi otključali svoje pune kapacitete.
U vojsci postoji izreka: „Kad stvari pođu po zlu, ispitajte obuku.“ Kada ispitujemo obuku koju većina ljudi dobije u našem društvu, čudno je da stvari nisu manje mirniji nego što jesu.
Razumijevanje prirode stvarnosti pomaže nam da se složimo sa složenošću: ljudski mozak je složen; ljudski problemi su složeni; ljudska rješenja će vjerojatno biti složena. To je samo priroda stvarnosti. Ne očekujemo da će biti drugačije.
Drugi aspekt stvarnosti je da sav napredak zahtijeva borbu. Građanska prava, ženska prava, prava životinja, ljudska prava, prava životne sredine - napredak znači prihvatanje borbe. Međutim, mnogi ljudi pokušavaju izbjeći borbu. Oni se toga boje, ili više vole da misle da je napredak neizbežan, ili veruju u zabludu, kao što je „vreme leči sve rane.“ Vreme ne zaraste sve rane! Vrijeme može dodatno zacijeliti or infekcija. Sta mi do s vremenom određuje da li liječi. Postoje ljudi koji postaju saosećajniji sa vremenom, a postoje i ljudi koji postaju mržnjivi.
Mnogi ljudi ne žele raditi posao za koji je potrebna borba. Radije bi rekli: „Mladi će to morati riješiti.“ Ali 65-ovogodišnjak bi mogao živjeti još 30 godina; šta će oni raditi sa tim vremenom? Čekati da milenijalci odrade sav posao? Stariji ljudi mogli bi igrati kritičnu ulogu u stvaranju promjene koju naš svijet treba, a znam mnoge koji me inspirišu radom koji rade.
Nema primjera velikog napretka, velikih postignuća ili velike pobjede bez borbe. Dakle, mirovni aktivisti moraju prihvatiti stvarnost da je borba neizbježna ako želimo napredak; a moraju i da prihvate stvarnost za to će biti potrebne vještine koje se moraju razviti.
Mislim da se neki mirovni aktivisti plaše borbe jer nemaju potrebnu vještinu da se izvuku iz borbe, a u tom slučaju borba može biti vrlo zastrašujuća. Baš kao što ne biste hteli da ulazite u bitku bez obuke, možda nećete želeti da se uključite u mirovni aktivizam bez obuke. Ali trening is na raspolaganju.
Mjesec: U našem prethodnom intervjuu tražili ste nas: „Zamislite da li je američki ugled širom sveta strogo za pružanje humanitarne pomoći; ako su Amerikanci dolazili, pomagali i odlazili, kad god se desila katastrofa. Jesmo li u stanju da vojsku zamislimo o ovoj ulozi?
Chappell: \ t Mislim da se temeljni načini razmišljanja nisu dovoljno promijenili da bismo našu vojsku pretvorili u strogo humanitarnu silu. Naše razmišljanje se prvo mora pomaknuti. Još uvijek postoji veliko uvjerenje o korištenju vojne sile za rješavanje problema. To je tragedija jer bi američkom narodu - a naravno i ljudima u drugim delovima sveta - bilo bolje ako bismo ukinuli rat i taj novac stavili u zdravstvo, obrazovanje, čistu energiju, obnovu infrastrukture i sve vrste mirnodopskog vremena istraživanja. Ali osnovni stavovi se još nisu dovoljno promenili da bismo to još videli.
Čak i naprednjaci koji vjeruju u „jedno čovječanstvo“ često ne mogu razgovarati s Trumpovim pobornikom a da se ne naljute. Mirovna pismenost je daleko sveobuhvatnije razumijevanje od klišeiziranog uvjerenja da smo „svi jedno.“ Mirovna pismenost omogućava vam da razgovarate s bilo kime i razumijete temeljne uzroke patnje ljudi, što nam omogućava da izliječimo te temeljne uzroke. To zahtijeva duboku razinu empatije. Jedini način na koji znam to je kroz puno ličnog rada. Postoje mnogi ljudi koji svesno prepoznaju naše zajedničko čovečanstvo, ali koji ga nisu u potpunosti razumeli. Moramo dati ljudima stalne upute i upute kako napraviti tu smjenu. U suprotnom, to je kao u Bibliji čitati „Ljubi svog neprijatelja“. Za to zapravo trebate puno vještina i prakse. To je mirovna pismenost.
Mjesec: Šta ako smo preobrazili vojsku da podučava mirovnu pismenost?
Chappell: \ t Zapravo, naučio sam većinu svojih vještina mirovne pismenosti u West Pointu, što vam pokazuje koliko je u našoj zemlji loše znanje o mirovnoj pismenosti. [Smeh] Na primer, West Point me naučio: „Hvalite javno, kažnjavajte privatno.“ Znali su da je javno ponižavati nekoga kontraproduktivno. Vojska je također naučila važnost vođenja primjerom i vođenja iz temelja poštovanja.
Mjesec: Šta je sa „Surađujte i diplomirajte“?
Chappell: \ t [Smeh] Da, surađujte i diplomirajte! To je bilo poput mantre u West Pointu: svi smo smatrali odgovornim za uspjeh naših razreda. To nije nešto što čujete u većini američkih škola. „Jedan tim, jedna borba“, bila je druga izreka West Point-a. Na kraju dana, i pored naših neslaganja, svi smo u istom timu.
Mjesec: Iznenadila su me - ali zahvalna - posljednja dva aspekta mirovne pismenosti: pismenost u našoj odgovornosti prema životinjama i stvaranju. Hoćete li reći više o tome zašto su ovi važni za mirovnu pismenost?
Chappell: \ t Ljudi imaju sposobnost da unište biosferu i većinu života na Zemlji. Jedini način da se suprotstavi ogromnoj moći je jednako dubok osećaj odgovornosti - a to je vrsta pismenosti. Životinje su u osnovi nemoćne protiv ljudi. Ne mogu organizovati bilo kakvu pobunu ili otpor; u osnovi možemo s njima raditi sve što želimo. To znači da prema njima imamo moralnu obavezu.
Mnoštvo kultura ocjenjuje društvo prema načinu na koji tretira svoje najugroženije. Siročad i udovice su klasični slučaj u Starom zavjetu; zatvorenici su druga ranjiva klasa koja se koristi za odmjeravanje moralnosti ljudi. Životinje su najugroženija grupa od svih. Briga o njima je oblik mir pismenost jer naša neizmjerna destruktivna moć također stavlja ljude u rizik. Ovdje mirovna pismenost postaje pismenost za preživljavanje. Ako uništimo biosferu, ugrožavamo vlastiti opstanak. Ljudi moraju postati mirovno pismeni da bi preživjeli kao vrsta.
