Ovdje u Virdžiniji, SAD, svjestan sam da su domaći ljudi ubijeni, protjerani i preseljeni na zapad. Ali moja lična veza s tim zločinom je slaba i iskreno, prezaposlen sam pokušavajući suzbiti trenutne zloupotrebe moje vlade da bih se usredotočio na daleku prošlost. Pocahontas je crtani film, Crvenokošci nogometni tim, a preostali američki domoroci gotovo nevidljivi. Protesti zbog evropske okupacije Virginije su gotovo nečuveni.
Ali šta da se to dogodilo maloprije, historijski gledano? Šta da su moji roditelji bili djeca ili tinejdžeri? Šta da su moji baka i djed i njihova generacija osmislili i izvršili genocid? Šta ako je velika populacija preživjelih i izbjeglica još uvijek ovdje i samo vani? Šta ako su protestirali, nenasilno i nasilno - uključujući bombe samoubice i domaće rakete lansirane iz zapadne Virginije? Što ako su četvrti juli obilježili kao Veliku katastrofu i učinili ga danom žalosti? Šta ako su oni organizirali nacije i institucije širom svijeta da bojkotuju, dezinvestiraju i sankcioniraju Sjedinjene Države i zatraže njihovo krivično gonjenje na sudu? Šta ako su, prije nego što su bili protjerani, američki domoroci izgradili stotine gradova sa zidanim zgradama, od kojih je teško jednostavno nestati?
U tom slučaju teže bi bilo da oni koji se ne žele suočiti s nepravdom ne primijete. Morali bismo primijetiti, ali reći si nešto utješno, ako bismo odbili postupati s istinom. Laži koje sebi govorimo trebale bi biti puno jače nego što jesu. Bila bi potrebna bogata mitologija. Svatko bi od djetinjstva morao učiti da domaći narod nije postojao, dobrovoljno odlazio, pokušavao zlobne zločine opravdavajući svoju kaznu, i zapravo uopće nisu bili ljudi, ali iracionalne ubojice i dalje nas pokušavaju ubiti bez razloga. Svjestan sam da se neki od tih izgovora sukobljavaju s drugima, ali propaganda općenito bolje funkcionira s višestrukim tvrdnjama, čak i kada ne mogu svi biti istiniti u isto vrijeme. Naša bi vlada možda čak trebala izdati pitanje službenoj priči o stvaranju Sjedinjenih Država kao čin izdaje.
Izrael is koje su zamišljale Sjedinjene Države, tek formirane u doba naših djedova i baka, dvije trećine ljudi protjeranih ili ubijenih, preostala jedna trećina, ali tretirana kao podljudi. Izrael je mjesto koje mora izreći snažne laži kako bi izbrisalo prošlost koja zapravo nikada nije prošlost. Djeca odrastaju u Izraelu ne znajući. Mi u Sjedinjenim Državama, čija vlada svake godine Izraelu daje besplatno oružje vrijedno milijarde dolara s kojim može nastaviti ubijanje (oružje s imenima poput Apache i Black Hawk), odrastamo ne znajući. Svi gledamo na „mirovni proces“, ovu beskrajnu šaradu desetljeća, i smatramo je neukrotivom, jer smo obrazovani da nismo sposobni znati što Palestinci žele čak i dok to viču i pjevaju i skandiraju: oni žele da se vrate svojim kućama.
Ali ljudi koji su izvršili delo su u mnogim slučajevima još živi. Muškarci i žene koji su u 1948-u, masakrirali i izbacili Palestince iz svojih sela, mogu se staviti na snimanje kamere o tome šta su uradili. Fotografije o onome što je urađeno i izveštaj o tome kakav je bio život pre Nakbe (katastrofe) postoji u velikom obimu. Gradovi koji su zauzeti i dalje stoje. Porodice znaju da žive u ukradenim kućama. Palestinci još uvijek imaju ključeve od tih kuća. Sela koja su uništena i dalje ostaju vidljiva u skici na Google Earth, drveće koje još stoji, kamenje srušenih kuća koje su još uvijek u blizini.
Lia Tarachansky je izraelsko-kanadska novinarka koja za Izraelsku mrežu vijesti izvještava o Izraelu i Palestini. Rođena je u Kijevu, Ukrajina, Sovjetski Savez. Kad je bila dijete, njezina porodica preselila se u naselje na Zapadnoj obali, dio kontinuiranog nastavka procesa započetog 1948. Imala je dobro djetinjstvo sa stvarnim osjećajem zajedništva u tom "naselju" ili onome što bismo htjeli pozvati stambenu jedinicu izgrađenu na zavičajnom poljoprivrednom zemljištu kršeći ugovor sa divljacima. Odrasla je ne znajući. Ljudi su se pretvarali da ništa prije nije bilo. Tada je saznala. Tada je snimila film koji će ispričati svijetu.
Film se zove Na strani puta i priča priču o osnivanju Izraela u 1948-u kroz sjećanja onih koji su ubili i protjerali narod Palestine, kroz sjećanja na preživjele i kroz perspektivu onih koji su od tada odrasli. 1948 je bila 1984 godina, godina dvostrukog govora. Izrael je stvoren krvlju. Dve trećine stanovništva te zemlje je proglašeno izbjeglicama. Većina njih i njihovi potomci su izbjeglice. Oni koji su ostali u Izraelu bili su građani drugog reda i zabranjeni su da oplakuju mrtve. Ali zločin se naziva oslobođenjem i nezavisnošću. Izrael slavi Dan nezavisnosti, dok Palestinci oplakuju Nakbu.
Film nas vodi do lokacija nestalih sela uništenih u 1948-u iu 1967-u. U nekim slučajevima, sela su zamijenjena šumama i pretvorena u nacionalne parkove. Sliku sugerira ono što bi Zemlja mogla učiniti ako bi čovječanstvo otišlo. Ali to je djelo čovječanstva koje pokušava da izbriše drugu ljudsku grupu. Ako postavite znak u znak sećanja na selo, vlada ga brzo uklanja.
Film nam prikazuje one koji su sudjelovali u Nakbi. Prisjećaju se kako su pucali u ljude koje su zvali Arapima i za koje su im rekli da su primitivni i bezvrijedni, ali za koje su znali da imaju moderno pismeno društvo s dvadesetak novina u Jaffi, sa feminističkim grupama, sa svime što se tada smatralo modernim. "Idite u Gazu!" rekli su ljudima čije domove i zemlju kradu i uništavaju. Jedan čovjek koji se prisjeća svog djela započinje stavom koji se gotovo graniči s bezbrižnom bešćutnošću koju viđamo u bivšim ubojicama u indonezijskom filmu Zakon o ubijanju, ali na kraju objašnjava da ga ono što je učinio izjeda već desetljećima.
In Na strani puta upoznajemo mladog Palestinca iz stalnog izbjegličkog kampa koji mjesto naziva svojim domom, iako nikada tamo nije bio, i koji kaže da će to učiniti i njegova djeca i unuci. Vidimo ga kako dobiva 12-satnu propusnicu za posjet mjestu gdje su živjeli njegovi djedovi i bake. Pola od 12 sati provodi prolazeći kroz kontrolne punktove. Mesto koje posećuje je Nacionalni park. Sjedi i razgovara o onome što želi. Ne želi ništa vezano za osvetu. On ne želi nanijeti štetu Jevrejima. Želi da niko ne bude deložiran nigdje. Kaže da su, prema bakama i djedovima, Jevreji i Muslimani živjeli prijateljski zajedno prije 1948. To je, kaže, ono što želi - to i povratak kući.
Izraelci zabrinuti otvorenom tajnom svoje države u filmu inspiraciju crpe iz umjetničkog projekta u Berlinu. Tamo su ljudi postavljali natpise sa slikama na jednoj i riječima na drugoj strani. Na primjer: mačka s jedne, a ova s druge strane: "Židovi više ne smiju posjedovati kućne ljubimce." Tako su u Izraelu stvorili znakove slične prirode. Na primjer: čovjek s ključem na jednoj, a na drugoj strani, na nemačkom: "Zabranjeno je žaliti za Danom nezavisnosti." Znakove dočekuju vandalizam i bijesne, rasističke prijetnje. Policija optužuje one koji su istakli znakove da "remete zakon i red" i zabranjuje im u budućnosti.
Na Univerzitetu u Tel Avivu vidimo studente, palestinske i jevrejske, kako bi pročitali imena sela koja su uništena. Nacionalisti koji mašu zastavama dolaze da ih pokušaju vikati. Ovi pravilno obrazovani Izraelci opisuju gradove kao „oslobođene“. Oni se zalažu za protjerivanje svih Arapa. Član izraelskog parlamenta kaže u kameru da Arapi žele istrebiti Jevreje i silovati njihove kćeri, da Arapi prijete "holokaustom".
Redatelj pita ljutitu Izraelku: "Da ste Arapkinja, biste li slavili državu Izrael?" Ona odbija da joj dozvoli mogućnost da vidi stvari sa tuđe tačke gledišta. Ona odgovara, "Ja nisam Arapin, hvala Bogu!"
Palestinac izaziva nacionalista vrlo uljudno i uljudno, tražeći od njega da objasni svoje stavove, i on brzo odlazi. Sjetio sam se govora koji sam održao prošlog mjeseca na univerzitetu u New Yorku, na kojem sam kritizirao izraelsku vladu, a profesor je ljutito izašao - profesor koji je bio nestrpljiv da raspravlja o drugim temama oko kojih se nismo slagali.
Žena koja je sudjelovala u Nakbi kaže u filmu, pokušavajući opravdati svoje prošle postupke, "Nismo znale da je to društvo." Ona jasno vjeruje da je ubijanje i iseljavanje ljudi koji se čine „modernim“ ili „civiliziranim“ neprihvatljivo. Zatim objašnjava da je Palestina prije 1948. bila upravo ono što kaže da ne smije biti uništena. "Ali vi ste živjeli ovdje", kaže redatelj. "Kako nisi mogao znati?" Žena jednostavno odgovara: „Znali smo. Znali smo. ”
Čovjek koji je 1948. godine sudjelovao u ubijanju Palestinaca opravdava se da je imao samo 19. A "uvijek će biti novih 19-godišnjaka", kaže on. Naravno, postoje i 50-godišnjaci koji će slijediti zle zapovijedi. Srećom, postoje i 19-godišnjaci koji to neće.
Uhvatite pregled Na strani puta:
Decembar 3, 2014 NYU, NY
Decembar 4, 2014 Philadelphia, PA
Decembar 5, 2014 Baltimore, MD
Decembar 7, 2014 Baltimore, MD
Decembar 9, 2014 Vašington
Decembar 10, 2014 Vašington
Decembar 10, 2014 američki univerzitet
Decembar 13, 2014 Vašington
Decembar 15, 2014 Vašington
