Kamerundakı Anglophone Böhranı: Yeni bir perspektiv

Hippolyte Eric Djounguep, 24 May 2020

2016-cı ilin oktyabrından bəri Kamerunlu hakimiyyət orqanları ilə iki İngilis dilində danışan bölgənin separatçıları arasında şiddətli münaqişə getdikcə daha da pisləşir. Bu bölgələr 1922-ci ildən (Versal Antlaşmasının imzalanma tarixi) Millətlər Birliyinin (mandatı) alt mandatları və 1945-ci ildən etibarən BMT-nin himayəsində idi və 1961-ci ilə qədər Böyük Britaniya tərəfindən idarə edildi. Daha yaxşısı “ Anglofon böhranı ”mövzusunda bu qarşıdurma ağır bir zərbə vurdu: təxminən 4,000 ölü, 792,831 məcburi köçkün, 37,500 qaçqının 35,000-i Nigeriyada, 18,665 sığınacaq axtaran qaçqın.

BMT Təhlükəsizlik Şurası ilk dəfə 13 may 2019-cu ildə Kamerundakı humanitar vəziyyətlə bağlı iclas keçirdi. Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Baş katibinin Covid-19-a hərtərəfli reaksiya verməsi üçün dərhal atəşkəs əldə edilməsi çağırışına baxmayaraq, döyüşlər getdikcə pisləşməyə davam etdi Kamerunun bu bölgələrində ictimai parça. Bu böhran 1960-cı ildən bəri Kamerunu qeyd edən bir sıra qarşıdurmaların bir hissəsidir. Bu, iştirak edən aktyorların sayı və müxtəlifliyi ilə ölçülən ən əlamətdar epizodlardan biridir. Bir bucaqdan qəbul edilən paylar hələ də görüntülərlə və müstəmləkə keçmişinin anakronist təsvirləri ilə dolu olan həmişə pozulmayan əlaqələri və illər ərzində tam inkişaf etməmiş bir perspektivi əks etdirir.

Bir priori ilə örtülmüş bir münaqişə gerçəkliyə münasibətdə heyrətə gəldi

Afrikadakı qarşıdurmaların qavranılması bir çox mexanizmlər tərəfindən qurulmuşdur, bəzilərinə media və digər məlumat ötürmə kanalları tərəfindən tez-tez əks olunur. Medianın Kamerundakı anglopon böhranını beynəlxalq və hətta milli mətbuatın bir hissəsi ilə necə təsvir etməsi, hələ də guya nəzarət altında olan bir vizyondan uzaqlaşmaq üçün mübarizə apardığını göstərir. Bəzən nümayəndəliklər, klişe və müstəqillik öncəki qərəzlərlə dolu nitq bu gün də davam edir. Dünyada və hətta Afrikada bəzi media və məlumat ötürmə kanalları, Afrikanın bu müstəmləkə və postkolonial imicinin çiçəklənməsinə imkan verən prizmalar və paradiqmalara sahibdirlər. Ancaq Afrika qitəsinin bu stereotipik nümayəndəlikləri başqa bir media kateqoriyasını demarkasiya səylərini qarışdırır və ya sarsıdır: özlərini bu müstəmləkə sonrası görmə ilə aparmağa imkan verməyən ziyalılar və elm adamları, təsdiqlənmiş məlumat və Afrikanı yaradan məsələlərə üstünlük verməklə. 54 qitədən ibarət olan qitə dünyanın hər bir qitəsi kimi mürəkkəbdir.

Kamerundakı anglopon böhranı: bunu necə etmək olar?

Anqlofon böhranı bəzi beynəlxalq media tabloidlərində və digər yayım kanallarında “təbii fəlakətlər” etiketli hadisələr qrupuna aid olaraq təqdim olunur - Afrikada medianın bildiyi müntəzəm olaraq baş verən sosial hadisələr üçün asan bir vərdiş və vətəndaşlıq. Kifayət qədər məlumatlı olduqları üçün, "uzunömürlülük və mənfi idarəetmə müharibəyə gətirib çıxardığı" Yaounde rejimini (Kamerunun paytaxtı) "günahlandırırlar". Kamerun Respublikasının dövlət başçısı Paul Biyanın timsalında həmişə bütün mənfi hərəkətlərdə xatırlanır: “siyasi etikanın olmaması”, “pis idarəetmə”, “prezident səssizliyi” və s. bildirilən faktların nə həqiqiliyi, nə də ağırlığı, lakin bəzi çıxışların alternativ izahlarının olmaması.

Etnik sual?

Bu müharibənin Afrika qitəsindəki etnik faktorların gətirilməsi yolu ilə təbiiləşdirilməsi bu gün də Afrikada davam edən müstəmləkə söyləməsinin təməl bir ölçüsüdür. Bu qarşıdurmanın səbəbi nəticədə yalnız təbii bir fenomenin təbiətə və mədəniyyətə qarşı çıxan və müəyyən bir ədəbiyyatda müxtəlif çağırışlara rast gəldiyi bir ox üzərində daha geniş yerləşməsi kimi qəbul edilir. “Anglofon böhranı” tez-tez rasional və ya demək olar ki izah edilə bilməyən bir fenomen kimi təsvir edilir. Müharibənin izahında təbii səbəblərə üstünlük verən baxış çox vaxt mahiyyətçi bir söyləməni inkişaf etdirir. Xüsusilə “cəhənnəm”, “lənət” və “qaranlıq” kimi mövzular tapdığımız bir qiyamət görüntüsünü nitqlə qarışdıraraq gücləndiririk.

Bunu necə qiymətləndirmək lazımdır?

Bu qiymətləndirmə daha müntəzəmdir və bəzən müəyyən mediada və bilik ötürmə kanallarının əhəmiyyətli bir hissəsində qərar verilir. 1 oktyabr 2017-ci il tarixli Anglofon böhranının başlanğıcından bəri "bunun Kamerun siyasətinin yeni bir parçalanması və qəbilə sədaqəti və ya qəbilələr arasında müharibə cəhənnəminə köklənmiş yerli milislərin yayılması ilə nəticələnəcəyi" başa düşüldü. Afrika indi Kamerunu izləyir. Ancaq diqqətli olun: "qəbilə" və "etnik qrup" kimi terminlər stereotiplərlə yüklənmiş və qəbul edilmiş fikirlərdir və şeylərin reallığının mahiyyətini həll edir. Bu sözlər, bəzi insanların anlayışında barbarlığa, vəhşiliyə və ibtidaya yaxındır. Qeyd etmək lazımdır ki, bir təsvirdə döyüşlər, başqa birinin ziyanına müharibə variantını seçən qruplaşmalara qarşı çıxmır, ancaq bəzi qədər “öyrədilmiş” olduqları üçün onlara tətbiq edirlər.

Mənfi sözlərin litaniyası

Ümumiyyətlə “Anglofon böhranı” ilə əlaqəli olan şey, xaos, qarışıqlıq, talan, bağırmaq, ağlamaq, qan, ölüm səhnəsidir. Silahlı qruplar, əməliyyatlar aparan zabitlər, döyüşən tərəflərin başlatdığı dialoq cəhdləri və s. Arasındakı döyüşlərdən xəbər verən heç bir şey, nəticədə onun mahiyyəti ilə bağlı sual doğrultulmur, çünki bu “cəhənnəm” in heç bir əsası olmayacaqdır. Kimsə başa düşə bilər ki, “Kamerun beynəlxalq təşkilatların Afrikaya müharibələrini həll etməyə kömək etmək səyləri üçün ciddi bir geriləmədir”. Xüsusilə “BMT-nin son hesabatına görə, Kamerundakı Anglofon böhranı, təxminən 2 milyon insanı əhatə edən ən pis humanitar böhranlardan biridir”.

Travmatik görüntülər də

Etiraf etmək lazımdır ki, medianın bir kateqoriyası “Kamerundakı toqquşmaların dəhşətli və mürəkkəb olduğunu” iddia edir. Bu əzablar realdır və böyük ölçüdə sözlə ifadə olunmaz dərəcədə qalır. Üstəlik, səbəblərini izah etmədiyimiz bu əzabların müntəzəm hesabları, Afrikaya xas olan ölümcüllük və heç kimin həqiqətən məsuliyyət daşımadığı şeylər qarşısında xüsusilə mərhəmətlidir. Fransız sosioloq Pierre Bourdieu'nun dünyadakı televiziya xəbərlərinin görüntülərindən bəhs etdiyimiz təhlildən bu cür rəvayətlər nəticədə "eyni şəkildə başa çatan absurd görünən hekayələrin ardıcıllığı (...) 'hadisələri izahsız ortaya çıxdı, həll olunmadan yox olacaq" . “Cəhənnəm”, “qaranlıq”, “partlayışlar”, “püskürmələr” kimi istinadlar bu müharibəni ayrı bir kateqoriyaya salmağa kömək edir; anlaşılmaz krizlər, ağılla başa düşülməyən.

Şəkillər, təhlillər və şərhlər ağrı və səfalət təklif edir. Yaounde rejimində demokratik dəyərlər, dialoq, siyasi mənada və s. Çatışmır. Sahib olduğu heç bir şey onun təklif etdiyi portretin bir hissəsidir. Onu “parlaq bir planlayıcı”, “səriştəli təşkilatçı”, bəzi bacarıqlara sahib bir idarəçi kimi də təsvir etmək mümkündür. Qanuni olaraq bir çox döngə və döngələrə baxmayaraq bir rejimi 35 ildən çox müddətdə qoruya bilmə faktının ona bu keyfiyyətləri qazandıra biləcəyini iddia edə bilər.

Yeni əsaslarda əməkdaşlıq

Kamerundakı Anglofon böhranının təbiiləşməsi, buna son qoymaq üçün beynəlxalq müdaxilənin həlli və müəyyən media çıxışlarında münaqişə edən aktyorların səslərinin və uyğunsuz səslərin olmaması həm əlaqələrin davamlılığını, həm də sonrakı münasibətləri ortaya qoyur. müstəqil güc. Ancaq çətinlik yeni bir əməkdaşlığın inkişaf etdirilməsindədir. Və kim deyir ki, yeni əməkdaşlıq Afrikanın yeni bir baxışıdır. Buna görə də payları ələ keçirmək və irqi təəssübkeşliklərdən, klişelərdən, stereotiplərdən və əksinə, “duyğu zəifdir və ağıl Helenden” düşüncəsini aşan bir əks düşüncəsini aparmaq üçün siyasiləşdirmək və Afrikaya baxışları keçmək lazımdır.

Talehsiz və avatar olmadan olmayan bir cümlə. Senghorun işi bu kontekstdən kənar ifadəyə endirilməməlidir. Təəssüf ki, bir çox avtoritar və totalitar Afrika dövləti on illərdir Afrikanı əhatə edən, Şimalidən Cənubi Afrikaya qədər olan ictimai-siyasi və iqtisadi fikirləri və qərəzləri qəbul edir. Digər sahələr əsirgəmir və çox sayda apriori və nümayəndəliklərdən qaçmır: iqtisadi, humanitar, mədəni, idman və hətta geosiyasi.

Eşitmək üçün veriləndən daha çox görmək üçün verilənlərə daha həssas olan çağdaş Afrika cəmiyyətində aydınlaşdırmanın “jest sözü” coşdurucu, yenilikçi və keyfiyyətcə bir şey paylaşmağın çox qiymətli bir yoludur. Varlığın mənbəyi dünyada baş verən çətinliklərin, təkamüllərin və keçidlərin tətbiq etdiyi ilk “bəli” ndə tapılmışdır. Bunlar gözləntiləri dəstəkləyən tələblərdir. Nəzarətsiz bir gücün əlaməti olan medianın çıxışı, xəbərləri layiqli və razılaşdırılmış bir inkişaf üçün bütün komponentlərində vurğulamaq istəyir.

Beynəlxalq mətbuatda inkişaf etdirilən məlumat axını, təhlilin dərinliyi sayəsində keyfiyyəti hiss olunan tədqiqatlar, hər şey bizi özümüzdən uzaqlaşdıran və özümüzü doğrultmaq üçün hər cür narahatlıqdan azad edən şeylərdir. Məlumatların dövlətləri qloballaşma ilə uyğunlaşdırması üçün “psixoanaliz etmə” vərdişlərini dəyişdirməsinə icazə verməyə çağırırlar. Beləliklə, medianın nitqinin təfsirinə görə “analiz eyni zamanda qəbul, vəd və göndərmədir”; üç qütbdən yalnız birini qorumaq analizin hərəkətini hesaba gətirməz. 

Bununla birlikdə, bütün kreditlər beynəlxalq mətbuatda, Afrikanın paylarını və ehtiraslarını yıpranmış və köhnəlmiş paradiqmalardan çıxmağı söyləyən bir işarə və bir söz təqdim etmək vəzifəsi qoyan akademik və elmi dünyadakı bəzi şəxsiyyətlərə verilir. İkincisi üçün vəziyyəti Afrika üçün əlverişli olmağa məcbur edəcək sehrli bir hərəkət etmək bir sual deyil; nə də qitənin bütün layihələrinin bəyənildiyi anlamına gəlmir. Hər şeyi yeni edən strateji məlumatlardan bəhs etdiyinə görə gələcəyə inam yaratdığına görə onlar həqiqi sülh və ümid mənbəyidir; gələcəyi açır və yenilənmiş bir həyat dinamikasına rəhbərlik edirlər. Uğurlarda olduğu kimi uğursuzluqlarda da xoşbəxtliyin olduğunu təsdiqləyirlər; arxayın yürüşlərdə və gəzməkdə. Onlar nə insan həyatı ilə bağlı qeyri-müəyyənliklər, nə də layihə və ya məsuliyyət risklərini təmin etmir, daha da yaxşı bir gələcəyə inamı dəstəkləyirlər. Bununla yanaşı, qanuni müxtəlifliyi nə inancla fərdi praktikanın (sadə çoxluq) qarşılaşdırmaqdan, nə də bütün məhkumiyyətə və bənzərsiz bir tətbiqdən (vahidliyə) tətbiq etməklə hisslərin birliyini mənimsəməkdən söhbət getmir.

Afrikanın bu görünüşü yalnız ekzogen deyil və yalnız təcrübəlidir; həm də birlikdə istehsal olunur və bəzən qitə içərisindən səhnələşdirilir. Söhbət “cəhənnəm, digərləri” tələsinə düşməkdən getmir. Hər kəs və hər kəs məsuliyyət daşıyır.

Hippolyte Eric Djounguep, Fransanın "Le Point" jurnalının jurnalisti və geosiyasi analitiki və BBC və Huffington Post-un iştirakçısıdır. Cameroun da daxil olmaqla bir neçə kitabın müəllifidir - böhran angloponu: Essai d'analyse post coloniale (2019), Géoéconomie d'une Afrique émergente (2016), Perspektiv des conflits (2014) və Médias et Conflits (2012) başqaları. 2012-ci ildən bəri Afrika Böyük Gölləri bölgəsində, Afrikanın Buynuzunda, Çad Gölü bölgəsində və Fil Dişi Sahilindəki münaqişələrin dinamikasına dair bir neçə elmi ekspedisiya etmişdir.