Müharibənin zəruriliyinə inam üçün dinc cəmiyyətlər problemi

David Swanson tərəfindən, World BEYOND Warİyun 11, 2023

Hər hansı bir müharibə üçün bir və ya hər iki tərəfin hansı aylar, illər və ya onilliklər olduğunu araşdırmaq olar işləyib bunu reallaşdırmaq üçün səylə çalışdı və hər iki tərəf açıq şəkildə dinc alternativlər inkişaf etdirə bilmədi. Ən böyük zorakılıq anında belə, silahsız müqaviməti düşünmək olar alternativ ki, diqqətlə nəzərə alınmır.

Ancaq hər şeyi izah edə bilsəniz belə əsaslandırılması hər bir xüsusi müharibənin hər tərəfi üçün - bəli, hətta o biri, müharibənin sadəcə olaraq “bəşəriyyətin” bir hissəsi olduğuna dair yanlış iddia hələ də qalır. Qarışqalar müharibələri dayandırsaydı, heç kim gözünü qırpmaz, amma belə bir şücaət sadəcə olaraq kəşfiyyatın ağlından kənarda sayılır. Sapiens Homo.

Bu cəfəngiyatın bir problemi var. Bu, sülhsevər insan cəmiyyətlərinin problemidir. Biz bilirik ki, çoxu olmasa da, bir çox insan ovçu-toplayıcı qrupları aşağı texnologiyalı müharibəyə bənzəyən heç bir şeydə insan varlığının böyük bir hissəsi üçün məşğul olublar. Hətta son minilliklərdə, Avstraliyanın çox hissəsi, Arktika, Şimal-Şərqi Meksika, Şimali Amerikanın Böyük Hövzəsi və hətta patriarxik döyüşçü mədəniyyətlərinin yüksəlişindən əvvəl Avropa, əsasən və ya tamamilə müharibəsiz idi. Son nümunələr çoxdur. 1614-cü ildə Yaponiya 1853-cü ilə qədər ABŞ Hərbi Dəniz Qüvvələrinin içəri girməsinə qədər Qərbdən və böyük müharibədən uzaqlaşdı. Belə sülh dövrlərində mədəniyyət çiçəklənir. Pensilvaniya koloniyası bir müddət yerli xalqlara hörmət etməyi seçdi, ən azı digər koloniyalarla müqayisədə, sülhü bilirdi və çiçəklənirdi. Məşhur astrofizik Neil deGrasse Taysonun 17-ci əsrdə Avropa müharibəyə sərmayə qoyaraq elmə sərmayə qoyduğuna görə yalnız militarizm yolu ilə hər hansı bir mədəniyyətin inkişaf edə biləcəyi və buna görə də - kifayət qədər rahat - astrofiziklərin Pentaqon üçün işləməkdə 100% haqlı olduğu fikri belə bir fikirdir. açıq-aydın irqçi və ya cinsiyyətçi terminlərlə təkrarlansa, bir neçə liberalın qəbul edəcəyi absurd sönük ön mühakimə səviyyəsinə əsaslanır.

Ancaq sadəcə olaraq müxtəlif cəmiyyətlərin müharibəsiz yaşadıqlarını iddia etmək və ya hətta mübahisəsiz şəkildə sübut etmək, nə inananları müharibənin qaçılmazlığına inandıracaq, nə də dominant qlobal cəmiyyətlərin müharibəsiz mövcudluğa necə keçə biləcəyinə dair hər hansı bir təlimat verəcəkdir. Lazım olan, müxtəlif cəmiyyətlərin uzun müddət nə xarici müharibə, nə də daxili zorakılıq olmadan necə yaşadıqlarını araşdırmaqdır. Yeni bir kitab kömək edə bilər. Bu adlanır Dinc cəmiyyətlər: Zorakılıq və Müharibə Alternativləri Bruce D. Bonta tərəfindən. Üzərində üstündə veb, Bonta hələ də mövcud olan çoxsaylı dinc cəmiyyətlər haqqında məlumat yerləşdirib. Bu kitabda o, onlardan 10-nu araşdırıb. 10-u dünyanın hər tərəfinə səpələnmiş və son dərəcə müxtəlifdir. Onların fərqli inancları, dilləri, münasibətləri və həssaslıqları var. Onlardan bəzilərinin zorakılıq və zorakılığa çevrilmə tarixi olduğunu bilirik. Onların hamısı dominant mədəniyyət (yaxud iqlim dəyişikliyi və ya meşələrin qırılması) tərəfindən alt-üst olmaq təhlükəsi altındadır. Bəşəriyyətin (və bir çox digər növlərin) ehtiyac duyduğu bir qədər əks prosesdir - dominant qlobal mədəniyyətlərin dəyərlərini onlara tətbiq etmək əvəzinə bu cəmiyyətlərdən öyrənmələridir.

Əgər qəzəb və zorakılıq hamılıqla qınansa və körpə uşaq kimi ələ salınsa, yalnız kiçik uşaqlara layiq görülsəydi, o zaman bu cür ideyalar üzərində qurulmuş milli xarici siyasət alqışlanmaz, hətta dözülməzdi. Co Baydenin və ya Vladimir Putinin yaşadığı DNT-yə yaxın lənətə gəlmiş insanların böyük qrupları eyni mədəniyyətlərdə yaşayıblar. Onlar müharibə və hətta qətli tamamilə ağlasığmaz hesab edən dünyagörüşləri daxilində mövcuddurlar. Beləliklə, hiper-militarizasiyanın “insan təbiəti” tərəfindən tələb olunduğunu söyləmək kifayət qədər yaxşı olmadığı kimi, ABŞ-ın çürük hökuməti tərəfindən yanlış idarə olunan bəşəriyyətin 4 faizinin buna sahib olduğunu söyləmək kifayət qədər yaxşı deyil, eyni zamanda zorakılığın müəyyən səviyyədə qəbul edildiyini söyləmək də kifayət qədər yaxşı deyil. sırf ona görə tələb olunur ki, hazırda yaşayan insanların böyük əksəriyyəti onunla bağlı qalıb.

Bəzi mədəniyyətlərdə olan insanlara adi Hollivud filmlərini göstərəndə onlar dəhşətə gəlir və bir daha belə zorakılığı görməməyi arzulayırlar. Zorakılığın olmadığı cəmiyyətlərdə böyüyən uşaqların təqlid etmək imkanı yoxdur. Qəzəbi pisləyən cəmiyyətlərdə böyüyən uşaqlar hirslənməməyi öyrənirlər. Bu faktlar günəşin hər gün təkrar zühuru kimi sonsuz şəkildə sübuta yetirilir. “Elmin ardınca get!” deyə qışqıran mədəniyyət. bu faktların real olmadığını iddia edə bilməz və ya fantaziya olduğunu iddia edərək onları kənarlaşdıra bilməz və ya həddindən artıq dozada onlardan qaça bilməz. Pinkerizm. “Döyüşçü insan” anlayışı Qərb alimlərinin müharibənin sübutu kimi insan sümükləri üzərində heyvan dişlərinin izlərini təqdim etdikləri bir dövrə aiddir. Onlar yox idi. “Adam nahar” daha çox buna bənzəyirdi. Şiddətli çağırışlar yatırıldıqda əmələ gələn və bir az sərbəst buraxılmadığı təqdirdə partlayan anlayışlar ən son texnologiyanın buxar maşını olduğu və insan elmlərinin (fizika elmlərini təqlid edərək) ehtiyac duyduğuna inandıqları daha erkən dövrə aiddir. hər şeyi bir buxar maşını kimi işlətmək.

Bontanın kitabı və buna bənzər başqaları mədəniyyətlərin qəzəbin yatırılmasını deyil, yoxluğunu necə modelləşdirdiyini və öyrətdiyini təsvir edir - hələ də mövcud olan mədəniyyətlər. Google Earth-də bu insanların evlərinə baxa bilərsiniz. Onlar haqqında oxuya bilərsiniz. Siz onlara baş çəkə bilərsiniz - baxmayaraq ki, ümid edirəm ki, siz onları öyrəndikdən sonra çətin ola biləcək başqalarına hörmət səviyyəsi ilə bunu edə bilərsiniz.

Birinci fəsil Sikkimdə zorakılığı bilməyən azlıq qrupu olan Lepçalar haqqındadır. Onların mədəniyyəti aqressiyadan və rəqabətdən demək olar ki, tamamilə uzaqlaşır. ABŞ mədəniyyəti zorakılığa qarşı dura bilməməyi bəyənmədiyi kimi, onlar da mübahisəni qəti şəkildə qəbul etmirlər. ABŞ mədəniyyəti boşanma kimi zinaya dözümlüdür. Bununla belə, onların yalana dözümləri yoxdur - bu, nəsillər boyu bir ailənin nüfuzuna xələl gətirə biləcək bir cinayətdir. Onlar bu köklü şəkildə fərqli mövcudluğu idarə etmirlər, çünki dünyanın qalan hissəsi onları tək buraxır. Salam? Dünyanın qalan hissəsi ilə tanış olmusunuz? 2007-ci ildən bəri onlar qeyri-zorakı hərəkətlərlə nəhəng su elektrik bəndlərinin tikintisinin və bu tikintini dəstəkləyən hərbi qüvvələrin qarşısını alıblar.

İkinci fəsil Mikroneziyada eyniadlı atollda yaşayan İfaluklar haqqındadır. Onlar heç bir qəzəb və ya zorakılıq əlaməti göstərmirlər. Körpələrə və körpələrə qayğı göstərmələrinin qəribə üsulları və uşaqlara öyrətdikləri xəyalların qəribə hekayələri uyğunlaşmaq çətin və ya arzuolunmaz görünə bilər. Lakin bu insanların digər sülhsevər cəmiyyətlərlə ortaq cəhəti, istər yeniyetmələrdə, istərsə də prezidentlərdə qəzəblənmələrin qəbul edilməməsidir. Bonta onlar haqqında yazır:

“İkinci Dünya Müharibəsindən bəri bir neçə dəfə ABŞ Hərbi Dəniz Qüvvələrinin gəmiləri adada dayanıb və ada sakinləri üçün Amerika filmləri nümayiş etdirib. Lakin bu filmlərdə nümayiş etdirilən zorakılıq - insanların döyülməsi və güllələnməsi adalıları vahiməyə saldı, bəzilərini günlərlə davam edən xəstəliklərə çevirdi. Çoxları sonradan Amerika filmlərinə baxmaqdan imtina etdi. Onlar daima zorakılıq ssenarilərini nəzərdən keçirir və danışırdılar, öz icmalarında bu cür dəhşətlərdən öz təhlükəsizliyini gücləndirirdilər.”

Bu o deməkdirmi ki, onlar ABŞ-ın Sakit okean adalarının qalıqlarını Çinə qarşı müharibə üçün meydançaya çevirməmək üçün iradə və qabiliyyət tapacaqlarmı? Kim bilir! Amma bu o deməkdir ki, insanlar, o cümlədən ABŞ-dakı insanlar fərqli şəkildə mövcud ola bilirlər. Əgər a world beyond war Hollivudsuz dünya tələb edir, elə də olsun. Şübhəsiz ki, siz Hollivudun sizin genləriniz və ya mərkəzi mahiyyətiniz, insan təbiətiniz və ya dəyişməz ruhunuz və ya buna bənzər hər hansı bir şey tərəfindən tələb olunduğunu mübahisə etməyəcəksiniz. Hollivudu ləğv etmək və ya tamamilə dəyişdirmək asan məsələ deyil, lakin fizika qanunları ilə də qadağan deyil, elə deyilmi?

Üçüncü fəsil Malayziyadakı Semailər haqqındadır. İfaluk sakitliyə dəyər versə də, Semailər çaxnaşma və isteriya içinə girirlər. Ancaq eyni şəkildə zorakılıqdan çəkinirlər. Və onlar mühakimə yürütməkdən və ya qisas almaqdansa, yaranan münaqişələri həll edirlər. Bonta, oxucularının qorxaqlığa dəyər verdiyi üçün Semailəri rədd edə biləcəyindən narahatdır, lakin o yazır:

“[A]Şübhəsiz ki, qarşıdurma zamanı özünü saxlamaq üçün işlərin zorakılığa çevrilməsinə imkan verməkdən daha çox güc tələb olunur. Sonuncu, qarşıdurma zamanı yumruqlara, bıçaqlara, silahlara və ya nüvə bombalarına müraciət etmək, bəlkə də asan yanaşma, zəiflik yolu olsa da, münaqişəni sülh yolu ilə həll etmək üçün sakit qətiyyətlə yanaşmaq çox vaxt daha çətin seçimdir”.

Bəzi oxucular tərəfindən qorxulu kimi qınana bilən Malayziyadakı Batek haqqında da öyrənirik. Onlar linç dəstəsi göndərməkdənsə, bir təhlükəli adamdan qaçmaq üçün bir saat əvvəl bütün kəndi kökündən qoparıb köçürürlər. Lakin onların mərkəzi dəyərləri əməkdaşlıq, paylaşma və bərabərlik, o cümlədən gender bərabərliyidir. Onlar proqressiv Qərb mütərəqqilərini bir sıra üsullarla öyrənməyə dəyər, hətta Trump hər dəfə yaxınlıqda görünəndə Fort Lauderdale-i kökündən çıxarıb cəngəlliyə köçürə bilməsəniz belə.

Venesuela və Kolumbiyada Piaroa haqqında öyrənirik. Ən azı son illərə qədər onlar demək olar ki, tamamilə zorakılıqdan və həmçinin rəqabətdən azad olublar.

Sonra Filippindəki Buid-ə və dünyanın hər yerində bir-birindən çox fərqli, lakin zorakılıqdan çəkinməyə razı olan cəmiyyətlərin təsviri ilə - ailələr, kəndlər və xarici dünya ilə. Bu hallar Nobel Sülh Mükafatına layiq görülən, bütün dünyada silah və müharibələrlə məşğul olan Avropa İttifaqının analoqu deyil. Bu insanlar yalnız öz aralarında sülhsevər və başqalarına qarşı çılğın canavar kimi qəddar deyillər. Onlar övladlarına zorakılığın utancverici olduğunu öyrədiblər. Onlar bundan istifadə etməkdən ölməkdən daha çox utanacaqlar - bir çox hərbçilərin istifadə etməməkdən ölməkdən daha çox utanacağı kimi.

“Sülhsevər cəmiyyəti tam başa düşmək,” Bonta yazır, “ən azı onu inkişaf etdirən mədəniyyət və inancların qısa təsvirini tələb edir. Eynilə, Birləşmiş Ştatlar kimi nisbətən zorakı cəmiyyəti başa düşmək üçün illik Super Bowl Bazar günü, silaha sahiblik mədəniyyəti və Amerika gücünün xeyirxahlığına və dünyanın qalan hissəsi üzərində nəzarətə olan inanclar kimi ritualların araşdırılması tələb olunur. .”

Problem, əlbəttə ki, müharibədən, hətta nüvə müharibəsindən daha pis bir şey ola biləcəyinə inam - hazırda Ukraynada müharibənin hər iki tərəfində geniş şəkildə nümayiş etdirilən bir inanc - hamımızı və çoxsaylı digər növlərimizi öldürə bilər. bizə. Müharibədən daha pis bir şey ola bilməyəcəyinə inam Qərblilər üçün beyinlərini əhatə etmək üçün çox çətin bir şeydir - hətta nüvə qışının nə olduğunu başa düşsələr belə. Ancaq bu, onlara dinc xalqların mokasinlərində bir neçə virtual addım atmağa kömək edə bilər.

Heç bir sübut yoxdur ki, dinc olmaq üçün cəmiyyətin hər hansı bir sehrli cəfəngiyyata inanması və ya uşaqlara qorxulu hekayələr danışması və ya xüsusi bir şəkildə geyinməsi lazımdır. Bu kitabdakı 10 nümunə bütün bunlara görə bir-birindən fərqlənir. Təbii ki, onların da bəzi ortaq cəhətləri var. Birləşmiş Ştatlarla müqayisədə onlar daha bərabərlikçidirlər, təbiətə daha çox qayğı göstərirlər, daha az rəqabət aparırlar və s. Ancaq dünya həyatı davam etdirmək istəyirsə, əslində bu dəyişikliklərin hər birinə ehtiyacımız var.

Mən asanlıqla heç vaxt hirslənməyən bir insan ola bilərəmmi? Cəhənnəm yox! Bəs mən belə bir mədəniyyətdə tərbiyə olunsaydım nə olardı? Bəs bu mədəniyyətləri öyrənməklə mən mütəşəkkil kütləvi qırğınların aradan qaldırılmasına çalışan bir insan olmaq öhdəliyimi yenidən həyata keçirə bilsəm? Bu məqsədə çatmaq üçün bir vasitə olaraq ədalətli qəzəbi təşviq etsəm də?

Fakt budur ki, insanlar son dərəcə mürəkkəbdir - hər hansı bir fəlsəfənin başa düşdüyündən daha çox - hər hansı bir süni "zəka" dan daha çox, lakin yaxınlaşır. Başqalarının bunu artıq etdiyini sübut edə bilməsək, zorakılıqsız bir mədəniyyət yarada bilməyəcəyimizi güman etmək axmaqlığına hirslənirəm. Sartr haqlı idi. Status-kvo üçün üzr istəyənlər həmişə yalançı olurlar. Amma bunun heç bir əhəmiyyəti yoxdur, çünki sübut olunub ki, insan cəmiyyətləri zorakılıq və müharibə olmadan mövcud olub və indi də mövcuddur. Məsələ burasındadır ki, biz kollektiv şəkildə o keçilmiş yolu seçəcəyikmi?