هناك إجراءات نعتقد على نطاق واسع أنها يجب أن تكون غير قانونية: العبودية ، والاغتصاب ، والإبادة الجماعية. الحرب لم تعد موجودة في القائمة. لقد أصبح سرًا جيدًا أن الحرب غير قانونية ، وأن وجهة نظر الأقلية هي أنه يجب أن يكون غير قانوني. أعتقد أن لدينا شيئًا نتعلمه من فترة سابقة في تاريخنا ، وهي الفترة التي تم فيها إنشاء قانون جعل الحرب غير شرعية لأول مرة ، وهو قانون تم نسيانه ولكنه لا يزال في الكتب.

في 1927-1928 ، تم تسميته الجمهوري الجمهوري من ولاية مينيسوتا والذي تم تسميته على نحو خاص ، والذي نجح على نحو خاص من أجل إجبار كل الدول على الأرض على حظر الحرب. وقد تم تحريكه للقيام بذلك ، رغم إرادته ، بمطلب عالمي من أجل السلام وشراكة أميركية مع فرنسا تم إنشاؤها من خلال دبلوماسية غير قانونية من قبل نشطاء السلام. كانت القوة الدافعة في تحقيق هذا الإنجاز التاريخي حركة سلام موحّدة واستراتيجية ولا هوادة في الولايات المتحدة تدعمها بقوة في الغرب الأوسط. أقوى قياداتها من الأساتذة والمحامين ورؤساء الجامعات ؛ أصواتها في واشنطن العاصمة ، أصوات أعضاء مجلس الشيوخ الجمهوريين من ايداهو وكنساس. وجهات نظرها ترحب وتروج من قبل الصحف والكنائس والمجموعات النسائية في جميع أنحاء البلاد ؛ وقرارها دون تغيير من قبل عقد من الهزائم والانقسامات.

كانت الحركة تعتمد في جزء كبير منها على القوة السياسية الجديدة للناخبات. قد يكون هذا الجهد قد فشلت لو أن تشارلز ليندبيرغ لم يطير بالطائرة عبر المحيط ، أو لم يُقتل هنري كابوت لودج ، أو لم تكن الجهود الأخرى نحو السلام ونزع السلاح إخفاقات سيئة. لكن الضغط العام جعل هذه الخطوة ، أو شيء من هذا القبيل ، أمرًا لا مفر منه. وعندما نجحت - على الرغم من أن حظر الحرب لم يتم تنفيذه بالكامل تماشياً مع خطط رؤاياه - فإن معظم العالم يعتقد أن الحرب كانت غير قانونية. في الواقع ، تم وقف الحروب ومنعها. وعندما استمرت الحروب وحاربت حرب عالمية ثانية العالم ، تبعت هذه الكارثة محاكمة رجال متهمين بجريمة جديدة من صنع الحرب ، وكذلك باعتماد عالمي لميثاق الأمم المتحدة ، وهو وثيقة مستحقة كثير إلى سلفه ما قبل الحرب بينما كان لا يزال لا يصل إلى المثل العليا لما في 1920s كان يدعى حركة Outlawry.

"الليلة الماضية كان لدي أغرب حلم أحلم به من قبل" ، كما كتب إد مكوردي في 1950 فيما أصبح أغنية شعبية شعبية. "حلمت أن العالم وافق على إنهاء الحرب. حلمت أنني رأيت غرفة عظيمة ، وكانت الغرفة مليئة بالرجال. وقالت الصحيفة التي كانوا يتعاقدون إنهم لن يقاتلوا مرة أخرى ". لكن هذا المشهد قد حدث بالفعل في الواقع في أغسطس 27 ، 1928 ، في باريس ، فرنسا. بعد ذلك تم التصديق على المعاهدة التي تم توقيعها في ذلك اليوم ، وهي معاهدة كيلوغ - برياند ، من قبل مجلس الشيوخ الأمريكي في تصويت من 85 إلى 1 وتظل على الكتب (وعلى موقع وزارة الخارجية الأمريكية) حتى يومنا هذا كجزء من تنص المادة السادسة من دستور الولايات المتحدة على "القانون الأعلى للأرض".

حصل فرانك كيلوغ ، وزير خارجية الولايات المتحدة الذي أبرم هذه المعاهدة ، على جائزة نوبل للسلام ورأى سمعته العامة ترتفع - لدرجة أن الولايات المتحدة سمّنت سفينة بعده ، واحدة من "سفن الحرية" التي شنت الحرب إمدادات إلى أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية. كان كيلوغ ميتًا في ذلك الوقت. لذا ، يعتقد كثيرون ، كانت احتمالات السلام العالمي. لكن معاهدة كيلوغ - برياند ونبذ الحرب كأداة للسياسة الوطنية أمر قد نرغب في إحيائه. جمعت هذه المعاهدة تمسك دول العالم بسرعة وعلنية ، مدفوعة بالطلب العام الشديد. قد نفكر في كيف يمكن تكوين رأي عام من هذا النوع من جديد ، وما هي البصائر التي يمتلكها والتي لم تتحقق بعد ، وما هي أنظمة الاتصالات ، والتعليم ، والانتخابات التي ستسمح للجمهور مرة أخرى بالتأثير على سياسة الحكومة ، مثل الحملة المستمرة للقضاء على الحرب - فهمت من قبل منشأتها لتكون مهمة من الأجيال - لا يزال في التطور.

قد نبدأ بتذكر ما هو ميثاق كيلوغ - برياند وأين جاء منه. ربما ، بين الاحتفال بيوم المحاربين القدامى ، يوم الذكرى ، يوم الشريط الأصفر ، عيد الوطنيين ، يوم الاستقلال ، يوم العلم ، يوم ذكرى بيرل هاربور ، وحرب الحروب بين أفغانستان والعراق التي يشرعها الكونغرس في 2011 ، ناهيك عن المهرجان العسكري الذي يقذف في شهر أيلول (سبتمبر) من كل عام ، يمكننا أن نضغط في يوم يمثل خطوة نحو السلام. أقترح أن نفعل ذلك كل شهر أغسطس 11th. ربما يكون التركيز الوطني لـ Kellogg-Briand Day على حدث في الكاتدرائية الوطنية في واشنطن العاصمة (إذا أعيد فتحه بأمان بعد الزلزال الأخير) حيث يعطي النقش تحت نافذة Kellogg Kellogg ، الذي دفن هناك ، بعد أن "تم البحث عن الإنصاف والسلام بين دول العالم". يمكن تطوير أيام أخرى في احتفالات السلام ، بما في ذلك اليوم الدولي للسلام في شهر سبتمبر 27st ، ومارتن لوثر كنغ الابن يوم الاثنين الثالث من كل شهر في يناير ، ويوم الأم في يوم الأحد الثاني من شهر مايو.

سنحتفل بخطوة نحو السلام وليس تحقيقه. نحتفل بالخطوات المتخذة نحو إرساء الحقوق المدنية ، على الرغم من أن هذا العمل مستمر. من خلال تحديد الإنجازات الجزئية ، نساعد في بناء الزخم الذي يحقق المزيد. كما أننا بالطبع نحترم ونحترم القوانين القديمة التي تحظر القتل والسرقة ، على الرغم من أن القتل والسرقة ما زالا معنا. إن أقدم القوانين التي تجعل الحرب في جريمة ، وهو أمر لم يحدث من قبل ، لا يقل أهمية عن ذلك وسيظل طويلاً في الذاكرة إذا نجحت حركة "خارج نطاق القانون". إذا لم يحدث ذلك ، وإذا استمر الانتشار النووي ، والاستغلال الاقتصادي ، والتدهور البيئي الذي يترافق مع حروبنا ، فإنه قد لا يتذكر أحد قبل أي شيء أي شيء على الإطلاق.

والطريقة الأخرى لإحياء معاهدة تظل في الواقع قانوناً ، هي بالطبع أن تبدأ بالامتثال لها. عندما يريد المحامون والسياسيون والقضاة منح حقوق الإنسان للشركات ، فإنهم يفعلون ذلك إلى حد كبير على أساس مذكرات مراسل المحكمة التي أضيفت إلى قرار المحكمة العليا منذ أكثر من قرن من الزمان ، وليس جزءًا منه في الواقع. عندما تريد وزارة العدل "إضفاء الشرعية" على التعذيب ، أو الحرب ، فإنها تعود إلى قراءة ملتوية لأحد الأوراق الفدرالية أو قرار محكمة من بعض الحقبة المنسية الطويلة. إذا كان أي شخص في السلطة اليوم يفضل السلام ، فسيكون هناك كل مبرر للتذكير واستخدام ميثاق كيلوغ - برياند. هو في الواقع القانون. وهذا قانون حديث أكثر بكثير من الدستور الأمريكي نفسه ، والذي ما زال المسؤولون المنتخبون يزعمونه ، بشكل غير مقنع ، لدعمه. الميثاق ، باستثناء الشكليات والمسائل الإجرائية ، يقرأ بالكامل ،

تعلن الأطراف السامية المتعاقدة بشكل قاطع بأسماء شعوبها أنهم يدينون اللجوء إلى الحرب من أجل حل الخلافات الدولية ، وينبذونها ، كأداة للسياسة الوطنية في علاقاتهم مع بعضهم البعض.

يتفق الطرفان المتعاقدان الساميان على أن تسوية أو حل جميع النزاعات أو النزاعات مهما كانت طبيعتها أو أي مصدر كان قد يكون ، والتي قد تنشأ فيما بينها ، لن يتم السعي إليه إلا بطرق سلمية.

وزير الخارجية الفرنسي أريستيد برياند ، الذي أدت مبادرته إلى الميثاق ، والذي كان عمله السابق للسلام قد أكسبه بالفعل جائزة نوبل للسلام ، في حفل التوقيع ،

ولأول مرة ، وعلى نطاق واسع بقدر ما هو واسع ، فقد تم تكريس معاهدة بالفعل لإقامة السلام ، وأرست قوانين جديدة وخالية من جميع الاعتبارات السياسية. هذه المعاهدة تعني بداية وليست غاية. . . . والحروب العفوية والحرب المتعمدة التي اعتبرت قديمة كحقوق من الحق الإلهي ، وبقيت في أخلاقيات دولية بوصفها صفة السيادة ، قد حُرِمت في نهاية المطاف بموجب القانون مما يشكل أخطر خطر لها ، شرعيتها. بالنسبة للمستقبل ، المسمى بعدم شرعية ، يكون بالاتفاق المتبادل خاضعًا للحظر بشكل صارم ومنتظم ، حتى يتسبب الجاني في إدانة غير مشروطة وربما عداء جميع الأطراف الموقعة عليه.

الحرب لإنهاء الحرب

حركة السلام التي جعلت معاهدة كيلوغ - برياند تحدث ، تماماً مثل النزعة العسكرية التي تنافست عليها ، أعطيت دفعة كبيرة من الحرب العالمية الأولى - بحجم تلك الحرب وتأثيرها على المدنيين ، ولكن أيضاً من خلال الخطاب الذي تم جلب الولايات المتحدة في الحرب في 1917. في روايته 1952 لهذه الفترة السلام في وقتهم: أصل ميثاق كيلوغ - برياند ، أشار روبرت فيريل إلى التكلفة المالية والبشرية المدهشة للحرب:

لسنوات بعد ذلك ، حتى جعلت الحرب العالمية الثانية مثل هذه الحسابات القديمة المرهقة ، أثار المدافعون عن العقل الشعبي عدد المنازل أو المكتبات أو الكليات أو المستشفيات التي كان يمكن شراؤها لتكلفة الحرب العالمية. كانت النفايات البشرية لا تحصى. كان القتال قد قتل عشرة ملايين رجل بشكل مباشر - حياة واحدة لكل عشر ثوان من مدة الحرب. لا يمكن لأية أرقام معرفة التكلفة في الهيئات التي تعاني من التقزم والمشوهة وفي العقول المتداعية.

وإليكم توماس هول شاستيد في كتابه 1927 أعطوا الناس القوة الحربية الخاصة بهم ، التي جادلت لطلب إجراء استفتاء عام قبل إطلاق أي حرب:

[O] ن نوفمبر 11 ، 1918 ، انتهى الأمر أكثر غير ضروري ، الأكثر استنفادًا من الناحية المالية ، والأكثر فتكًا بكل الحروب التي عرفها العالم. قُتل عشرين مليوناً من الرجال والنساء ، في تلك الحرب ، على الفور ، أو ماتوا متأثرين متأثرين بجروحهم. الإنفلونزا الإسبانية ، التي تسببت بها الحرب ولا شيء آخر ، قتلت ، في مختلف الأراضي ، أكثر من مائة مليون شخص.

فوفقًا للإشتراكي الأمريكي فيكتور بيرغر ، فإن كل الولايات المتحدة قد اكتسبت من المشاركة في الحرب العالمية الأولى الإنفلونزا والحظر. لم يكن وجهة نظر غير مألوف. جاء ملايين الأمريكيين الذين دعموا الحرب العالمية الأولى ، خلال السنوات التي تلت إتمامها في تشرين الثاني (نوفمبر) 11 ، 1918 ، لرفض فكرة أن أي شيء يمكن كسبه من خلال الحرب. وكتب شيروود إيدي ، الذي شارك في تأليف كتاب "إلغاء الحرب في 1924" ، أنه كان مؤيدًا مبكرًا ومتحمّسًا لدخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى ، وكان يكره السلام. كان ينظر إلى الحرب على أنها حرب دينية صليبية ، وقد طمأنها حقيقة أن الولايات المتحدة دخلت الحرب يوم الجمعة العظيمة. في جبهة الحرب ، كما احتدمت المعارك ، كتب إدي: "أخبرنا الجنود أنهم إذا فازوا فسوف نعطيهم عالما جديدا."

يبدو إيدي ، بشكل نموذجي ، أن يعتقد أنه دعاية خاصة به وأن يكون قد قرر أن يفي بالوعد. "لكنني أتذكر ،" يقول ، "حتى أثناء الحرب بدأت أشعر بالانزعاج من شكوك وخشية الضمير." استغرق الأمر منه سنوات 10 للوصول إلى موقف الخارجين عن القانون كاملة ، وهذا يعني ، الرغبة في حظر كل الحرب قانونًا. يعتقد 1924 Eddy أن الحملة من أجل Outlawry بلغت ، بالنسبة له ، قضية نبيلة ومجيدة تستحق التضحية ، أو ما وصفه الفيلسوف الأمريكي وليام جيمس بـ "المعادل الأخلاقي للحرب". وجادل إيدي الآن بأن الحرب "غير أخلاقية". جاء الكثيرون لتبادل ذلك الرأي الذي اعتقد قبل عقد من الزمان أن المسيحية تتطلب الحرب. كان العامل الرئيسي في هذا التحول هو التجربة المباشرة مع جحيم الحرب الحديثة ، وهي تجربة تم التقاطها لنا من قبل الشاعر البريطاني ويلفريد أوين في هذه الخطوط الشهيرة:

إذا كنت في بعض الأحلام اختناق يمكنك أيضا
خلف العربة التي قضيناها عليه
ومشاهدة العيون البيضاء تتلوى في وجهه ،
وجهه المعلق ، مثل شيطان مريض من الخطيئة ؛
إذا كنت تسمع ، في كل هزة ، الدم
تعال الغرغرة من الرئتين التي تفسد الزبد ،
فاحشة كالسرطان ، مريرة كالعصابة
من الدنيئة ، القروح غير القابلة للشفاء على ألسنة الأبرياء ،
يا صديقي ، أنت لن تخبر بهذا الحماس العالي
إلى الأطفال يحرصون على بعض المجد اليائس ،
الكذب القديم Dulce et Decorum est
برو باتريا موري.

إن آلة الدعاية التي اخترعها الرئيس وودرو ويلسون ولجنة شؤون الإعلام التابعة له قد اجتذبت الأمريكيين إلى الحرب مع حكايات مبالغ فيها وحكيمة عن الفظائع الألمانية في بلجيكا ، وملصقات تصور يسوع المسيح في الكاكي وهي تنظر إلى برميل السلاح ، والوعود بعدم التفاني في صنع العالم آمن للديمقراطية. تم إخفاء مدى الضحايا من الجمهور قدر المستطاع خلال فترة الحرب ، ولكن في الوقت الذي تعلّم فيه العديد من الأشخاص تعلموا حقيقة الحرب. وقد استاء الكثيرون من التلاعب بالمشاعر النبيلة التي سحبت دولة مستقلة إلى بربرية في الخارج.

استاء إيدي من الدعاية للحرب العالمية الأولى ورأى أن الحرب تتطلب دعاية: "لا يمكننا أن نخوض حربًا حديثة إذا نجحنا في قول الحقيقة ، الحقيقة كاملة ، ولا شيء غير الحقيقة. يجب علينا دائما أن نقمع بعناية مجموعتين من الحقائق: كل التصريحات السخية عن العدو وجميع التقارير غير المواتية عن أنفسنا و "حلفائنا المجيدون".

ومع ذلك ، لم يتم محو الدعاية التي حفزت القتال على الفور من عقول الناس. إن حرب إنهاء الحروب وجعل العالم آمنًا للديمقراطية لا يمكن أن تنتهي دون بعض المطالب المستمرة للسلام والعدل ، أو على الأقل لشيء أكثر قيمة من الإنفلونزا والحظر. حتى أولئك الذين يرفضون فكرة أن الحرب يمكن أن تساعد بأي حال من الأحوال في دفع قضية السلام إلى جانب كل أولئك الذين يريدون تجنب كل الحروب المستقبلية - وهي مجموعة ربما ضمت معظم سكان الولايات المتحدة.

بعض اللوم لبداية الحرب العالمية كان مكاناً للمعاهدات والتحالفات السرية. أيد الرئيس ويلسون مبدأ المعاهدات العامة ، إن لم يكن بالضرورة معاهدات تفاوض علانية بالضرورة. لقد جعل هذا أول نقطة من نقاط 14 الشهيرة في كلمته في يناير 8 ، 1918 ، أمام الكونغرس:

يجب التوصل إلى عهود سلام مفتوحة ، وبعد ذلك لن يكون هناك بالتأكيد أي إجراء دولي خاص أو أحكام من أي نوع ، ولكن يجب أن تمضي الدبلوماسية دائما بصراحة وفي الرأي العام.

جاء ويلسون لرؤية الرأي العام على أنه شيء يستخدمه ، بدلا من تجنبه. لكنه تعلم أن يتلاعب بها بدعاية مبتكرة ، من خلال عرضه الناجح للمبيعات لدخول الولايات المتحدة في الحرب في 1917. ومع ذلك ، بدا الأمر صحيحاً في ذلك الوقت ، ويبدو صحيحاً الآن ، أن مخاطر أكبر تكمن في سرية الحكومة أكثر من الحكم الذي يسيطر عليه الرأي العام.