لماذا نفكر في نظام سلام ممكن

التفكير في أن الحرب أمر لا مفر منه يجعلها كذلك ؛ إنها نبوءة تحقق ذاتها. إن التفكير في إمكانية إنهاء الحرب يفتح الباب أمام العمل البناء على نظام سلام حقيقي.

هناك بالفعل السلام في العالم أكثر من الحرب

كان القرن العشرون وقتًا للحروب الوحشية ، لكن معظم الدول لم تقاتل الدول الأخرى معظم الوقت. قاتلت الولايات المتحدة ألمانيا لمدة ست سنوات ، لكنها كانت في حالة سلام مع البلاد لمدة أربعة وتسعين عامًا. استمرت الحرب مع اليابان أربع سنوات ؛ كان البلدان في سلام لمدة ستة وتسعين.1 لم تقاتل الولايات المتحدة كندا منذ 1815 ولم تقاتل السويد أو الهند مطلقًا. غواتيمالا لم تقاتل فرنسا أبداً. الحقيقة هي أن معظم العالم يعيش بدون حرب معظم الوقت. في الواقع ، منذ 1993 ، انخفض معدل حدوث الحرب بين الولايات.2 في الوقت نفسه ، نعترف بالطبيعة المتغيرة للحرب كما نوقش سابقًا. هذا هو الأكثر بروزا في تعرض المدنيين للخطر. في الواقع ، تم استخدام الحماية المزعومة للمدنيين على نحو متزايد كمبرر للتدخلات العسكرية (على سبيل المثال ، الإطاحة 2011 بحكومة ليبيا).

لقد قمنا بتغيير الأنظمة الرئيسية في الماضي

حدث تغيير غير متوقع إلى حد كبير في تاريخ العالم مرات عديدة من قبل. تم إلغاء مؤسسة العبودية القديمة إلى حد كبير في غضون أقل من مائة عام. على الرغم من إمكانية العثور على أنواع جديدة مهمة من العبودية مختبئة في أنحاء مختلفة من الأرض ، إلا أنها غير قانونية وتعتبر مستهجنة عالميًا. في الغرب ، تحسن وضع المرأة بشكل كبير في المائة عام الماضية. في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، تحررت أكثر من مائة دولة من الحكم الاستعماري الذي استمر لقرون. في عام 1950 ، تم إلغاء الفصل القانوني في الولايات المتحدة. وفي عام 1960 ، أنشأت الدول الأوروبية الاتحاد الأوروبي بعد قتال بعضها البعض لأكثر من ألف عام. يتم التعامل مع الصعوبات مثل أزمة الديون المستمرة في اليونان أو التصويت على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي عام 1964 - خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي - من خلال الوسائل الاجتماعية والسياسية ، وليس من خلال الحرب. كانت بعض التغييرات غير متوقعة على الإطلاق وظهرت فجأة لتكون مفاجأة حتى للخبراء ، بما في ذلك انهيار الديكتاتوريات الشيوعية في أوروبا الشرقية عام 1993 ، وتلاه في عام 2016 انهيار الاتحاد السوفيتي. في عام 1989 شهدنا نهاية الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. شهد عام 1991 انتفاضة "الربيع العربي" من أجل الديمقراطية مفاجأة لمعظم الخبراء.

نحن نعيش في عالم سريع التغير

من الصعب فهم درجة وسرعة التغيير في آخر مائة وثلاثين عامًا. شخص من مواليد 1884 ، من المحتمل أن يكون جديًا على قيد الحياة الآن ، وُلد قبل السيارات ، المصابيح الكهربائية ، الراديو ، الطائرة ، التلفزيون ، الأسلحة النووية ، الإنترنت ، الهواتف المحمولة ، والطائرات بدون طيار ، إلخ. الكوكب إذن. لقد ولدوا قبل اختراع الحرب الشاملة. ونحن نواجه تغييرات أكبر في المستقبل القريب. إننا نقترب من سكان بلغ عددهم تسعة مليارات نسمة بواسطة 2050 ، وضرورة التوقف عن حرق الوقود الأحفوري ، وتحول مناخي سريع التسارع من شأنه أن يرفع مستويات البحر ويغرق المدن الساحلية والمناطق المنخفضة حيث يعيش الملايين ، مما يجعل حجم الهجرة هجرة الذي لم يشهد منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية. سوف تتغير الأنماط الزراعية ، وسيتم التأكيد على الأنواع ، وسوف تكون حرائق الغابات أكثر شيوعًا وانتشارًا ، وتكون العواصف أكثر شدة. سوف تتغير أنماط المرض. نقص المياه سوف يسبب الصراعات. لا يمكننا الاستمرار في إضافة الحرب إلى هذا النمط من الاضطراب. علاوة على ذلك ، من أجل التخفيف من الآثار السلبية لهذه التغييرات والتكيف معها ، سنحتاج إلى إيجاد موارد ضخمة ، ويمكن أن تأتي فقط من الميزانيات العسكرية في العالم ، والتي تبلغ اليوم تريليوني دولار في السنة.

ونتيجة لذلك ، فإن الافتراضات التقليدية حول المستقبل لن تستمر. لقد بدأت تحدث تغيرات كبيرة جدا في هيكلنا الاجتماعي والاقتصادي ، سواء بالاختيار ، أو بالظروف التي أنشأناها ، أو عن طريق قوى خارجة عن سيطرتنا. هذا الوقت من عدم اليقين الشديد له آثار هائلة على مهمة وهيكل وتشغيل الأنظمة العسكرية. لكن ما هو واضح هو أن الحلول العسكرية لن تعمل على الأرجح في المستقبل. الحرب كما عرفناها عفا عليها الزمن في الأساس.

مخاطر البطريركية هي تحديات

إن البطريركية ، وهي نظام قديم من المنظمات الاجتماعية التي تميز الطرق الذكورية في إدارة الأعمال ، وهيكلة القوانين ، وتوجيه حياتنا ، تثبت أنها خطرة. تم تحديد أولى علامات الأبوية في عصر العصر الحجري الحديث ، الذي استمر من حوالي 10,200 BCE إلى 4,500 و 2,000 BCE ، عندما اعتمد أقربائنا الأوائل على نظام من العمل المقسم حيث تم اصطياد الذكور وتجمع الإناث لضمان استمرار جنسنا البشري. الرجال أقوى جسديًا ومستعدون بيولوجيًا لاستخدام العدوان والهيمنة لممارسة إرادتهم ، حيث يتم تعليمنا ، في حين أن النساء أكثر استعدادًا لاستخدام إستراتيجية "المداولة والصداقة" للتقدم اجتماعيًا.

تشمل خصائص النظام الأبوي الاعتماد على التسلسل الهرمي (السلطة من أعلى إلى أسفل مع واحد ، أو عدد قليل متميز ، في السيطرة) ، والاستبعاد (حدود واضحة بين "المطلعين" و "الغرباء") ، والاعتماد على الاستبداد ("طريقي أو الطريق السريع") باعتبارها تعويذة مشتركة) ، والمنافسة (محاولة الحصول على شيء أو الفوز به من خلال أن تكون أفضل من الآخرين الذين يريدون ذلك أيضًا). هذا النظام يميز الحروب ، ويشجع جمع الأسلحة ، ويخلق الأعداء ، ويولد تحالفات لحماية الوضع الراهن.

يتم اعتبار النساء والأطفال ، في كثير من الأحيان ، تابعين تابعين لإرادة (إرادة) الرجال الأكبر سنا والأغنى والأقوى. البطريركية هي وسيلة للوجود في العالم لفرض عقوبات على الحقوق ، مما يؤدي إلى نهب الموارد وإعادة توزيعها من قبل كبار مقدمي العروض. غالبًا ما يتم قياس القيمة حسب السلع ، والممتلكات ، والعاملين الذين تم جمعهم بدلاً من جودة الوصلات البشرية التي يزرعها الفرد. تعد البروتوكولات الأبوية وملكية الذكور والسيطرة على مواردنا الطبيعية ، وعملياتنا السياسية ، ومؤسساتنا الاقتصادية ، ومؤسساتنا الدينية ، وعلاقاتنا الأسرية ، هي القاعدة وقد تم عبر التاريخ المسجل. لقد قادنا إلى الاعتقاد بأن الطبيعة البشرية تنافسية بطبيعتها ، والمنافسة هي التي تغذي الرأسمالية ، لذلك يجب أن تكون الرأسمالية أفضل نظام اقتصادي. على مدار التاريخ المسجل ، تم استبعاد النساء إلى حد كبير من الأدوار القيادية ، على الرغم من حقيقة أنهن يعرضن نصف السكان الذين يجب عليهم الالتزام بالقوانين التي يفرضها القادة.

بعد قرون من التشكيك في المعتقدات النادرة التي تشير إلى أن أشكال الفكر والجسم والاتصال الاجتماعي للذكور تفوق على تلك الأنثوية ، بدأ عصر جديد. إن مهمتنا الجماعية هي دفع عجلة التغييرات المطلوبة بسرعة كافية للحفاظ على جنسنا ولتوفير كوكب مستدام للأجيال القادمة.

من الأماكن الجيدة للبدء في التحول عن الأبوية من خلال التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة واعتماد ممارسات الأبوة والأمومة المحسّنة ، باستخدام إرشادات ديمقراطية أكثر من الاستبداد في نمو أسرنا. من شأن التعليم المبكر حول ممارسات التواصل اللاعنفي وصنع القرار بتوافق الآراء أن يساعد في إعداد شبابنا لأدوارهم بوصفهم صناع للسياسة في المستقبل. يتضح بالفعل النجاح في هذا السياق في العديد من البلدان التي اتبعت مبادئ الرحمة التي وضعها عالم النفس الشهير مارشال روزنبرغ في إدارة سياساته الوطنية والدولية.

ينبغي أن يشجع التعليم على جميع المستويات التفكير الناقد والعقول المنفتحة بدلاً من مجرد تلقين الطلاب لقبول الوضع الراهن الذي يفشل في إثراء الرفاهية الشخصية وتعزيز الصحة المجتمعية العامة. تقدم العديد من الدول تعليمًا مجانيًا لأن مواطنيها يُنظر إليهم على أنهم موارد بشرية أكثر من كونهم مستهلكين يمكن التخلص منهم في آليات الشركات. الاستثمار في التعلم مدى الحياة سيرفع جميع القوارب.

نحن بحاجة إلى دراسة نقدية للقوالب النمطية الجنسانية التي تعلمناها واستبدال التحيزات التي عفا عليها الزمن بالتفكير الأكثر دقة. اتجاهات الموضة التي تنحني حول النوع الاجتماعي تشوش فئات الجنس الثنائية في ماضينا. إذا كان عصر التنوير في متناول اليد ، يجب أن نكون على استعداد لتغيير مواقفنا. تظهر المزيد من الهويات الجنسية المرنة ، وهذه خطوة إيجابية.

يجب أن نتجاهل الفكرة القديمة القائلة إن الأعضاء التناسلية لها أي تأثير على قيمة الفرد في المجتمع. لقد تم تحقيق خطوات كبيرة في كسر الحواجز بين الجنسين في المهن وكسب الإمكانات والخيارات الترفيهية والفرص التعليمية ، ولكن يجب القيام بالمزيد قبل أن نؤكد أن الرجال والنساء على قدم المساواة.

لقد لاحظنا بالفعل تغير الاتجاهات في الحياة المنزلية: فهناك الآن عدد أكبر من العزاب أكثر من المتزوجين في الولايات المتحدة الأمريكية ، وفي المتوسط ​​، تتزوج النساء في وقت لاحق في الحياة. النساء أقل استعدادا لتحديد كمساعد للرجل المهيمن في حياتهم ، مطالبة بهوياتهم بدلا من ذلك.

تعمل القروض الصغرى على تمكين النساء في البلدان التي لها تاريخ من كره النساء. يرتبط تعليم الفتيات بتخفيض معدلات المواليد ورفع مستويات المعيشة. تتم مناقشة تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية والتحدي في مناطق الكرة الأرضية حيث كان التحكم في الذكور دائمًا هو إجراء التشغيل القياسي. وقد اقترح أيضًا ، في أعقاب المثال الذي وضعه مؤخرًا رئيس الوزراء الكندي الجديد ، جوستين ترودو ، في اختياره للحكم بحكومة متوازنة بين الجنسين ، أنه ينبغي لنا التفكير في اقتراح تكافؤ ، على المستوى الدولي ، في جميع الحكومات ، بنفس التكافؤ ليس فقط لجميع المناصب المنتخبة ولكن جميع وظائف الموظفين المدنيين كذلك.

التقدم في حقوق المرأة كبير ؛ سوف يحقق تحقيق المساواة الكاملة مع الذكور مجتمعات أكثر صحة وسعادة وأكثر قوة.

التعاطف والتعاون جزء من حالة الإنسان

يعتمد نظام الحرب على الاعتقاد الخاطئ بأن التنافس والعنف هما نتيجة تكيف تطوري ، وسوء فهم لتعميم داروين في القرن التاسع عشر الذي صور الطبيعة على أنها "حمراء في الأسنان والمخلب" والمجتمع الإنساني كمنافسين ، صفريين. لعبة -sum حيث ذهب "النجاح" إلى الأكثر عدوانية والعنف. لكن التقدم في البحوث السلوكية والعلوم التطورية يدل على أننا لسنا محكومين بالعنف من قبل جيناتنا ، وأن المشاركة والتعاطف لها أيضًا أساس تطوري قوي. في 1986 ، تم إصدار بيان إشبيلية حول العنف (الذي دحض فكرة العدوان الفطري الذي لا مفر منه باعتباره جوهر الطبيعة البشرية). منذ ذلك الوقت حدثت ثورة في أبحاث العلوم السلوكية تؤكد بأغلبية ساحقة بيان إشبيلية.3 للبشر قدرة قوية على التعاطف والتعاون الذي تحاول تلقين العقيدة العسكرية أن يثبطه نجاح أقل من الكمال ، كما تشهد العديد من حالات متلازمة الإجهاد اللاحق للصدمة والانتحار بين الجنود العائدين.

صحيح أن البشر لديهم القدرة على العدوان وكذلك التعاون ، لكن الحرب الحديثة لا تنشأ عن العدوان الفردي. إنه شكل منظم ومُنظم بشكل كبير من السلوكيات المستعلمة التي تتطلب من الحكومات أن تخطط لها في وقت مبكر وتعبئة المجتمع بأسره من أجل تنفيذه. خلاصة القول هي أن التعاون والرحمة هما جزء من الحالة الإنسانية بقدر ما يمثلان العنف. لدينا القدرة لكليهما والقدرة على الاختيار أيضًا ، ولكن في حين أن هذا الاختيار على أساس فردي ، النفسي هو أمر مهم ، يجب أن يؤدي أيضًا إلى تغيير في الهياكل الاجتماعية.

الحرب لا تعود إلى الأبد في الوقت المناسب. كان لها بداية. نحن لسنا السلكية للحرب. نحن نتعلم ذلك.
براين فيرجسون (أستاذ الأنثروبولوجيا)

أهمية بنيات الحرب والسلام

لا يكفي لشعوب العالم أن تريد السلام. معظم الناس يفعلون ذلك ، لكنهم مع ذلك يدعمون الحرب عندما تدعو إليها الدولة القومية أو المجموعة العرقية. حتى إقرار قوانين مناهضة للحرب ، مثل إنشاء عصبة الأمم في 1920 أو Kellogg-Briand Pact of 1928 الشهير الذي حرّم الحرب ووقّعت عليه الدول الكبرى في العالم ولم يتم التنصل منه رسميًا ، لم يؤدِ المهمة.4 تم إنشاء كل من هذه التحركات الجديرة بالثناء ضمن نظام حرب قوي ولم يتمكن في حد ذاته من منع المزيد من الحروب. كان إنشاء العصبة وتحريم الحرب أمرًا ضروريًا ولكنه غير كافٍ. إن ما يكفي هو إنشاء هيكل قوي للأنظمة الاجتماعية والقانونية والسياسية التي ستحقق الحرب وتحافظ عليها. يتكون نظام الحرب من مثل هذه الهياكل المتشابكة التي تجعل الحرب معيارية. لذلك يجب تصميم نظام أمان عالمي بديل لاستبداله بنفس الطريقة المتشابكة. لحسن الحظ ، ظل هذا النظام يتطور منذ أكثر من قرن.

لا أحد تقريبا يريد الحرب. الجميع تقريبا يدعم ذلك. لماذا ا؟
كينت شيفرد (مؤرخ ، مؤرخ)

كيف تعمل الأنظمة

الأنظمة عبارة عن شبكات من العلاقات التي يؤثر فيها كل جزء على الأجزاء الأخرى من خلال الملاحظات. لا تؤثر النقطة A فقط على النقطة B ، ولكن النقطة B تعود إلى النقطة A وهكذا دواليك حتى تصبح النقاط على الويب مترابطة تمامًا. على سبيل المثال ، في نظام الحرب ، ستؤثر المؤسسة العسكرية على التعليم لإنشاء برامج لفيلق تدريب ضباط الاحتياط (ROTC) في المدارس الثانوية ، وستقدم دورات التاريخ في المدارس الثانوية الحرب على أنها وطنية لا مفر منها ومعيارية ، بينما تصلي الكنائس بالنسبة للقوات وأبرشيات العمل في صناعة الأسلحة التي مولها الكونغرس من أجل خلق وظائف ستعيد انتخاب أعضاء الكونغرس.5 سيترأس الضباط العسكريون المتقاعدون شركات تصنيع الأسلحة ويحصلون على عقود من مؤسستهم السابقة ، البنتاغون. السيناريو الأخير هو ما يطلق عليه "الباب الدوار العسكري".6 يتكون النظام من المعتقدات والقيم والتقنيات المتشابكة ، وقبل كل شيء ، المؤسسات التي تعزز بعضها البعض. على الرغم من أن الأنظمة تميل إلى الاستقرار لفترات طويلة من الزمن ، في حالة تطور الضغط السلبي الكافي ، يمكن للنظام الوصول إلى نقطة تحول ويمكن أن يتغير بسرعة.

نحن نعيش في سلسلة متصلة من الحرب والسلام ، نتحرك ذهابًا وإيابًا بين الحرب المستقرة والحرب غير المستقرة والسلام غير المستقر والسلام المستقر. الحرب المستقرة هي ما رأيناه في أوروبا لقرون وشهدناه الآن في الشرق الأوسط منذ عام 1947. السلام المستقر هو ما شهدناه في الدول الاسكندنافية لمئات السنين (باستثناء مشاركة الدول الاسكندنافية في حروب الولايات المتحدة / الناتو). عداء الولايات المتحدة مع كندا الذي شهد خمس حروب في القرنين السابع عشر والثامن عشر انتهى فجأة في عام 17. تغيرت الحرب المستقرة بسرعة إلى سلام مستقر. هذه التغييرات الطورية هي تغييرات حقيقية في العالم ولكنها تقتصر على مناطق محددة. ماذا World Beyond War يسعى إلى تطبيق تغيير الطور على العالم بأسره ، لنقله من الحرب المستقرة إلى السلام المستقر ، داخل وبين الدول.

نظام السلام العالمي هو شرط للنظام الاجتماعي للبشرية الذي يحافظ على السلام بشكل موثوق. يمكن لمجموعة متنوعة من مجموعات المؤسسات والسياسات والعادات والقيم والقدرات والظروف أن تؤدي إلى هذه النتيجة. ... يجب أن يتطور مثل هذا النظام من الظروف الحالية.
روبرت أيروين (أستاذ علم الاجتماع)

النظام البديل هو تطوير بالفعل

تشير الدلائل من علم الآثار والأنثروبولوجيا الآن إلى أن الحرب كانت اختراعًا اجتماعيًا منذ عام 10,000 مع ظهور الدولة المركزية والعبودية والبطريركية. تعلمنا أن نفعل الحرب. ولكن لأكثر من مائة ألف سنة مضت ، عاش البشر دون عنف واسع النطاق. سيطر نظام الحرب على بعض المجتمعات البشرية منذ حوالي 4,000 قبل الميلاد. ولكن ابتداءً من 1816 بإنشاء أول منظمات قائمة على المواطن تعمل على إنهاء الحرب ، حدثت سلسلة من التطورات الثورية. نحن لا نبدأ من الصفر. في حين أن القرن العشرين كان الأكثر دموية على الإطلاق ، فسوف يفاجئ معظم الناس بأنه كان أيضًا وقتًا من التقدم الكبير في تطوير الهياكل والقيم والتقنيات التي ستصبح ، مع مزيد من التطوير بدفع من قوة الشعب اللاعنفي ، بديلاً نظام الأمن العالمي. هذه تطورات ثورية لم يسبق لها مثيل في آلاف السنين كان فيها نظام الحرب الوسيلة الوحيدة لإدارة الصراع. يوجد اليوم نظام منافس - جنيني ، ربما ، لكنه نامي. السلام حقيقي.

كل ما هو موجود هو ممكن.
كينيث بولدينج (مربي السلام)

بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، كانت الرغبة في السلام الدولي تتطور بسرعة. نتيجة لذلك ، في 1899 ، لأول مرة في التاريخ ، تم إنشاء مؤسسة للتعامل مع الصراع على المستوى العالمي. المعروفة باسم المحكمة العالمية ، توجد محكمة العدل الدولية للفصل في النزاع بين الولايات. اتبعت مؤسسات أخرى بسرعة بما في ذلك أول جهد في البرلمان العالمي للتعامل مع الصراع بين الولايات ، عصبة الأمم. في 1945 تأسست الأمم المتحدة ، وفي 1948 تم التوقيع على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. في 1960s تم توقيع معاهدتين للأسلحة النووية - معاهدة الحظر الجزئي للتجارب في 1963 ومعاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية التي فتحت للتوقيع في 1968 ودخلت حيز التنفيذ في 1970. في الآونة الأخيرة ، تم اعتماد معاهدة الحظر الشامل للتجارب في 1996 ، ومعاهدة الألغام الأرضية (اتفاقية الألغام المضادة للأفراد) في 1997 ، وفي 2014 معاهدة تجارة الأسلحة. تم التفاوض على معاهدة الألغام الأرضية من خلال دبلوماسية ناجحة لم يسبق لها مثيل في ما يسمى "عملية أوتاوا" حيث تفاوضت المنظمات غير الحكومية مع الحكومات وصاغت المعاهدة ليوقع عليها الآخرون ويصدقوا عليها. أقرت لجنة نوبل بالجهود التي بذلتها الحملة الدولية لحظر الألغام الأرضية (ICBL) باعتبارها "مثالًا مقنعًا لسياسة فعالة للسلام" ومنحت جائزة نوبل للسلام إلى الحملة الدولية لحظر الألغام البرية ومنسقها جودي ويليامز.7

تأسست المحكمة الجنائية الدولية في 1998. تم الاتفاق على قوانين ضد استخدام الجنود الأطفال في العقود الأخيرة.

اللاعنف: مؤسسة السلام

مع تطور هذه الوسائل ، طور المهاتما غاندي ثم الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور وآخرون وسيلة قوية لمقاومة العنف ، طريقة اللاعنف ، والتي تم اختبارها الآن ووجدت أنها ناجحة في العديد من النزاعات في مختلف الثقافات حول العالم. يغير النضال اللاعنفي علاقة القوة بين المضطهدين والمضطهدين. إنه يعكس العلاقات غير المتكافئة على ما يبدو ، كما هو الحال على سبيل المثال في حالة عمال بناء السفن "المجردون" والجيش الأحمر في بولندا في الثمانينيات (أنهت حركة التضامن بقيادة ليخ فاليسا النظام القمعي ؛ وانتهى الأمر بواليسا كرئيس لحزب حر بولندا الديمقراطية) ، وفي العديد من الحالات الأخرى. حتى في مواجهة ما يعتبر أحد أكثر الأنظمة ديكتاتورية وشرًا في التاريخ - النظام النازي الألماني - أظهر اللاعنف نجاحات على مستويات مختلفة. على سبيل المثال ، في عام 1980 أطلقت زوجات مسيحيات ألمانيات احتجاجًا غير عنيف حتى تم إطلاق سراح ما يقرب من 1943 زوج يهودي مسجون. تُعرف هذه الحملة الآن باسم احتجاج Rossenstrasse. على نطاق أوسع ، أطلق الدنماركيون حملة مقاومة سلمية مدتها خمس سنوات لرفض مساعدة آلة الحرب النازية باستخدام وسائل غير عنيفة وبالتالي إنقاذ اليهود الدنماركيين من إرسالهم إلى معسكرات الاعتقال.8

يكشف اللاعنف عن علاقة القوة الحقيقية ، وهي أن جميع الحكومات تعتمد على موافقة المحكومين ويمكن دائمًا سحب تلك الموافقة. كما سنرى ، فإن استمرار الظلم والاستغلال يغيران علم النفس الاجتماعي لحالة الصراع ، وبالتالي يضعفان إرادة الظالم. إنه يجعل الحكومات القمعية عاجزة وتجعل الناس غير محكومين. هناك العديد من الحالات الحديثة لنجاح استخدام اللاعنف. كتب جين شارب:

يوجد تاريخ شاسع من الناس ، الذين يرفضون أن يقتنعوا أن "القوى الواضحة" كانت قاهرة ، وتحدت وقاومت حكام أقوياء ، وغزاة أجانب ، وطغاة محليين ، وأنظمة قمعية ، ومغتصبين داخليين ، وسادة اقتصاد. على عكس التصورات المعتادة ، لعبت وسائل الكفاح هذه عن طريق الاحتجاج وعدم التعاون والتدخل التخريبي أدوارًا تاريخية كبرى في جميع أنحاء العالم. . . .9

أثبتت إريكا شينويث وماريا ستيفان إحصائياً أنه من 1900 إلى 2006 ، نجحت المقاومة اللاعنفية بقدر ضعف المقاومة المسلحة وأدت إلى ديمقراطيات أكثر استقرارًا مع فرصة أقل للعودة إلى العنف المدني والدولي. باختصار ، اللاعنف يعمل بشكل أفضل من الحرب.10 تم اختيار Chenoweth كأحد أفضل المفكرين العالميين في 100 من قبل Foreign Policy في 2013 "لإثبات صواب غاندي". كتاب مارك إنجلر وبول إنجلر 2016 هذا انتفاضة: كيف تشكل الثورة اللاعنفية القرن الحادي والعشرين يستعرض استراتيجيات العمل المباشر ، ويبرز العديد من نقاط القوة والضعف في جهود الناشطين لإحداث تغيير كبير في الولايات المتحدة وحول العالم منذ القرن الحادي والعشرين. يوضح هذا الكتاب أن الحركات الجماهيرية المدمرة مسؤولة عن التغيير الاجتماعي الإيجابي أكثر من "نهاية اللعبة" التشريعية العادية التي تليها.

اللاعنف هو بديل عملي. إن المقاومة اللاعنفية ، إلى جانب مؤسسات السلام المعززة ، تسمح لنا الآن بالهروب من القفص الحديدي للحرب الذي أحاصرنا فيه أنفسنا قبل ستة آلاف عام.

كما ساهمت التطورات الثقافية الأخرى في الحركة المتنامية نحو نظام السلام بما في ذلك الحركة القوية لحقوق المرأة (بما في ذلك تعليم الفتيات) ، وظهور عشرات الآلاف من مجموعات المواطنين المكرسة للعمل من أجل السلام الدولي ، ونزع السلاح ، وتعزيز صنع السلام الدولي وحفظ السلام. المؤسسات. هذه المنظمات غير الحكومية تقود هذا التطور نحو السلام. هنا يمكننا أن نذكر القليل فقط مثل زمالة المصالحة ، الرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية ، لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية ، جمعية الأمم المتحدة ، قدامى المحاربين من أجل السلام ، الحملة الدولية لإلغاء الأسلحة النووية ، نداء لاهاي من أجل السلام وجمعية دراسات السلام والعدالة والعديد والعديد من المؤسسات الأخرى التي يمكن العثور عليها بسهولة من خلال البحث على الإنترنت. World Beyond War تسرد على موقعها الإلكتروني مئات المنظمات وآلاف الأفراد من جميع أنحاء العالم الذين وقعوا تعهدنا بالعمل على إنهاء كل الحروب.

بدأت كل من المنظمات الحكومية وغير الحكومية التدخل في عمليات حفظ السلام ، بما في ذلك "الخوذات الزرقاء" التابعة للأمم المتحدة والعديد من الإصدارات القائمة على المواطنين ، مثل اللاعنف السلمي ولواء السلام الدولي. بدأت الكنائس بتطوير لجان السلام والعدالة. في الوقت نفسه ، كان هناك انتشار سريع للبحث في ما يجعل السلام وانتشارًا سريعًا لتعليم السلام على جميع المستويات. وتشمل التطورات الأخرى انتشار الأديان الموجهة نحو السلام ، وتطوير شبكة الويب العالمية ، واستحالة الإمبراطوريات العالمية (مكلفة للغاية) ، ونهاية السيادة الفعلية ، والقبول المتزايد بالاستنكاف الضميري من الحرب ، والتقنيات الجديدة لحل النزاعات. وصحافة السلام وتطوير حركة المؤتمرات العالمية (اجتماعات تركز على السلام والعدالة والبيئة والتنمية)11، والحركة البيئية (بما في ذلك الجهود الرامية إلى إنهاء الاعتماد على الحروب النفطية والنفط المرتبطة بالنفط) ، وتنمية الشعور بالولاء الكوكبي.1213 هذه ليست سوى عدد قليل من الاتجاهات الهامة التي تشير إلى تنظيم ذاتي ، نظام الأمن العالمي البديل هو في طريقه إلى التنمية.

العودة إلى جدول محتويات 2016 نظام أمني عالمي: بديل للحرب.