بقلم Hippolyte Eric Djounguep ، 24 مايو 2020
الصراع العنيف بين السلطات الكاميرونية والانفصاليين في المنطقتين الناطقين بالإنجليزية منذ أكتوبر 2016 يتفاقم باطراد. كانت هذه المناطق عبارة عن ولايات فرعية لعصبة الأمم (SDN) من عام 1922 (تاريخ توقيع معاهدة فرساي) والوصاية الفرعية للأمم المتحدة من عام 1945 ، وكانت تدار من قبل بريطانيا العظمى حتى عام 1961. أزمة الناطقين باللغة الإنجليزية "، تسبب هذا الصراع في خسائر فادحة: ما يقرب من 4,000 قتيل ، و 792,831 نازح داخليًا أكثر من 37,500 لاجئ منهم 35,000 في نيجيريا ، و 18,665 طالب لجوء.
عقد مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة اجتماعاً حول الوضع الإنساني في الكاميرون لأول مرة في 13 مايو 2019. وعلى الرغم من دعوة الأمين العام للأمم المتحدة إلى وقف فوري لإطلاق النار من أجل استجابة شاملة لكوفيد 19 ، استمر القتال في تدهور النسيج الاجتماعي في هذه المناطق من الكاميرون. تعد هذه الأزمة جزءًا من سلسلة من الصراعات التي ميزت الكاميرون منذ عام 1960. وهي واحدة من أهم الحلقات التي تقاس بقدر عدد الجهات الفاعلة المعنية وتنوعها بقدر حصصها. لا تزال الرهانات المتصورة من زاوية تعكس الروابط التي لا تنكسر دائمًا المليئة بالصور والتمثيلات القديمة للماضي الاستعماري ، والمنظور الذي لم يتطور بشكل كامل على مر السنين.
صراع مغطى بداهة متداخلة فيما يتعلق بالواقع
إن تصور النزاعات في إفريقيا يقوم على عدد من الآليات ، بعضها يتردد صداها في وسائل الإعلام وقنوات أخرى لنقل المعرفة. إن الطريقة التي تصور بها وسائل الإعلام الأزمة الناطقة باللغة الإنجليزية في الكاميرون من خلال هامش الصحافة الدولية وحتى الوطنية لا تزال تكشف عن خطاب يكافح من أجل فصل نفسه عن رؤية يفترض أنها تحت الإشراف. يتناثر الخطاب أحيانًا بالتمثيلات ، الكليشيهات والأحكام المسبقة السابقة للاستقلال حتى اليوم. تحافظ بعض وسائل الإعلام والقنوات الأخرى لنقل المعرفة في العالم وحتى في أفريقيا على المنشورات والنماذج التي تسمح لهذه الصورة الاستعمارية وما بعد الاستعمارية لأفريقيا بالازدهار. ومع ذلك ، فإن هذه التصورات النمطية للقارة الأفريقية تحجب أو تقوض جهود ترسيم حدود فئة إعلامية أخرى: المثقفون والعلماء الذين لا يسمحون لأنفسهم بالابتعاد عن هذه الرؤية بعد الاستعمار من خلال اختيار المعلومات والقضايا التي تم التحقق منها والتي تجعل أفريقيا ، تتكون من 54 دولة ، معقدة مثل كل قارة أخرى في العالم.
الأزمة الناطقة باللغة الإنجليزية في الكاميرون: كيف تؤهلها؟
يتم تقديم أزمة الناطقين باللغة الإنجليزية في بعض الصحف الشعبية الدولية وقنوات البث الأخرى على أنها تنتمي إلى مجموعة الأحداث المسماة "الكوارث الطبيعية" - وهو تأهيل سهل وتجنيس الأحداث الاجتماعية التي تحدث بانتظام في إفريقيا والتي تعرف وسائل الإعلام بها. بسبب عدم وعيهم الكافي ، "يلومون" نظام ياوندي (عاصمة الكاميرون) حيث "أدى استمرار الحكم السلبي إلى اندلاع الحرب". دائمًا ما يُذكر رئيس دولة جمهورية الكاميرون بشخص بول بيا في جميع الأعمال السلبية: "الافتقار إلى الأخلاق السياسية" ، "سوء الإدارة" ، "الصمت الرئاسي" ، إلخ. ما يستحق وضعه في ضوء المصباح هو لا صحة ولا خطورة الوقائع المذكورة ولكن عدم وجود تفسيرات بديلة لبعض الخطابات.
سؤال عرقي؟
يعتبر تجنيس هذه الحرب في القارة الأفريقية الذي يتكشف من خلال استحضار العوامل العرقية بعدًا أساسيًا للخطاب الاستعماري حول إفريقيا الذي يستمر حتى اليوم. إن سبب اعتبار هذا الصراع في نهاية المطاف مجرد ظاهرة طبيعية يقع على نطاق أوسع على محور يعارض الطبيعة والثقافة ونجد استحضارات مختلفة في أدبيات معينة. غالبًا ما توصف "أزمة الناطقين بالإنجليزية" بأنها ظاهرة لا يمكن تفسيرها بشكل عقلاني أو تقريبًا. غالبًا ما تطور وجهة النظر التي تفضل الأسباب الطبيعية في تفسير الحرب خطابًا أساسيًا. وهذا يعزز من خلال مزج الخطاب صورة الرؤيا ، حيث نجد موضوعات مثل "الجحيم" و "اللعنة" و "الظلام" على وجه الخصوص.
كيف يجب تقييمها؟
هذا التقييم أكثر انتظامًا وأحيانًا يتم تحديده في بعض الوسائط وجزء مهم من قنوات نقل المعرفة. منذ بداية الجمود في أزمة الناطقين بالإنجليزية في 1 أكتوبر 2017 ، كان من المفهوم أن "هذا ربما يؤدي إلى انقسام جديد في السياسة الكاميرونية وانتشار الميليشيات المحلية المتجذرة في الولاءات القبلية أو جحيم الحرب بين القبائل". إفريقيا تراقب الآن الكاميرون. لكن احذر: مصطلحات مثل "قبيلة" و "مجموعة عرقية" مليئة بالصور النمطية والأفكار المتلقاة ، وتنزع صفة الجوهر عن حقيقة الأشياء. هذه الكلمات ، في فهم بعض الناس ، قريبة من البربرية والوحشية والبدائية. وتجدر الإشارة إلى أن القتال ، في أحد الأوصاف ، لا يعارض اختيار الفصائل لخيار الحرب على حساب أخرى ، لكن يبدو أنها تفرض عليها لأنها "مدربة" على هذا النحو.
سلسلة من الكلمات السلبية
ما يحدث عادة حول "أزمة الناطقين بالإنجليزية" هو مشهد من الفوضى والارتباك والنهب والصراخ والبكاء والدم والموت. لا شيء يشير إلى معارك بين الجماعات المسلحة والضباط الذين ينفذون العمليات ومحاولات الحوار التي بدأها المتحاربون ، وما إلى ذلك. ومسألة مزاياها غير مبررة في نهاية المطاف لأن هذا "الجحيم" لا أساس له. يمكن للمرء أن يفهم أن "الكاميرون تشكل نكسة خطيرة لجهود المنظمات الدولية لمساعدة إفريقيا في حل حروبها". خاصة وأن "أزمة الناطقين بالإنجليزية في الكاميرون ، وفقًا لتقرير حديث للأمم المتحدة ، هي واحدة من أسوأ الأزمات الإنسانية ، حيث تؤثر على حوالي مليوني شخص".
صور مؤلمة أيضا
باعتراف الجميع ، تزعم إحدى فئات وسائل الإعلام أن "الاشتباكات في الكاميرون مروعة ومعقدة". هذه الآلام حقيقية ولا تزال لا توصف إلى حد كبير. علاوة على ذلك ، فإن الروايات المنتظمة لهذه المعاناة ، التي لا نوضح أسبابها ، هي حنون بشكل خاص في مواجهة ما يعتبر حالة وفاة خاصة بأفريقيا والتي لا يتحمل أحد مسؤوليتها حقًا. من تحليل عالم الاجتماع الفرنسي بيير بورديو ، وهو يتحدث عن صور الأخبار التلفزيونية من العالم ، فإن مثل هذه الروايات تشكل في نهاية المطاف "سلسلة من القصص التي تبدو سخيفة والتي ينتهي بها الأمر جميعًا (...)" ظهرت الأحداث دون تفسير ، وستختفي بدون حلول . الإشارة إلى "الجحيم" ، "الظلام" ، "الانفجارات" ، "الانفجارات" ، تساعد في وضع هذه الحرب في فئة منفصلة. أزمات لا يمكن تفسيرها ، غير مفهومة منطقيًا.
الصور والتحليلات والتعليقات توحي بالألم والبؤس. في نظام ياوندي ، هناك نقص في القيم الديمقراطية ، والحوار ، والحس السياسي ، وما إلى ذلك. لا شيء يمتلكه هو جزء من الصورة التي يتم تقديمها له. يمكن وصفه أيضًا بأنه "مخطط بارع" ، "منظم كفء" ، مدير لديه بعض المهارات. يمكن للمرء أن يقترح بشكل شرعي أن حقيقة قدرته على الحفاظ على النظام لأكثر من 35 عامًا على الرغم من العديد من التقلبات والانعطافات يمكن أن تكسبه هذه المؤهلات.
التعاون على أسس جديدة
إن تجنيس أزمة الناطقين بالإنجليزية في الكاميرون ، وحل التدخل الدولي لوضع حد لها ، وغياب بعض الخطابات الإعلامية لأصوات الفاعلين في الصراع والأصوات المتنافرة ، تكشف عن استمرار العلاقة وما بعد- قوة مستقلة. لكن التحدي يكمن في تطوير تعاون جديد. ومن يقول التعاون الجديد يقول رؤية جديدة لأفريقيا. لذلك من الضروري تسييس وتجاوز النظرات على إفريقيا للاستيلاء على المخاطر وقيادة انعكاس خالٍ من التحيزات العنصرية ، الكليشيهات ، الصور النمطية ، وقبل كل شيء أكثر من ذلك بكثير تجاوز هذا الفكر السنغوري بأن "العاطفة زنجي والعقل هيليني".
جملة أكثر من مؤسف ولا تخلو من الآلهة. لا ينبغي اختزال عمل سنغور في هذه العبارة خارج السياق. لسوء الحظ ، كانت العديد من الدول الأفريقية الاستبدادية والشمولية تقبل منذ عقود بالأفكار الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والتحيزات التي تجتاح إفريقيا ، تلك من شمال إلى جنوب إفريقيا. لا يتم استبعاد مناطق أخرى ولا تفلت من عدد كبير من التصورات المسبقة: الاقتصادية والإنسانية والثقافية والرياضية وحتى الجيوسياسية.
في المجتمع الأفريقي المعاصر ، وهو أكثر حساسية لما يُعطى للرؤية أكثر مما يُعطى للاستماع ، فإن "كلمة إيماءة" للتوضيح هي طريقة ثمينة للغاية لمشاركة شيء مبهج ومبتكر ونوعي. تم العثور على مصدر الوجود في "نعم" الأولى التي تفرضها التحديات والتطورات والتحولات الجارية في العالم. هذه هي المتطلبات التي تقوم عليها التوقعات. إشارة إلى قوة لا يمكن السيطرة عليها ، يريد خطاب وسائل الإعلام إبراز الأخبار بكل مكوناتها من أجل تنمية لائقة ومنسقة.
إن تدفق المعلومات الذي تم تطويره في الصحافة الدولية ، والأبحاث التي يمكن إدراك جودتها بسبب عمق التحليل ، كلها أشياء تبعدنا عن أنفسنا وتحررنا من أي اهتمام بتبرير الذات. وهم يدعون إلى السماح للمعلومات بتغيير الدول وعادات "التحليل النفسي" لجعلها تتماشى مع العولمة. وعليه ، وبحسب تفسير خطاب الإعلام ، فإن "التحليل هو في نفس الوقت استقبال ووعد وإرسال". إن الاحتفاظ بواحد فقط من الأقطاب الثلاثة لن يفسر حركة التحليل ذاتها.
ومع ذلك ، فإن كل الفضل يعود إلى شخصيات معينة من الصحافة الدولية ، والعالم الأكاديمي والعلمي ، الذين يفرضون واجب تقديم علامة وكلمة تقول مخاطر وطموحات خروج إفريقيا من النماذج البالية والمتهالكة. ليس من الضروري أن يقوم هذا الأخير بعمل سحري من شأنه أن يجبر الظروف على أن تكون مواتية لأفريقيا ؛ ولا يعني الموافقة على جميع مشاريع القارة. بما أنها تشير إلى المعلومات الإستراتيجية التي تجعل كل الأشياء جديدة ، لأنها تخلق الثقة في المستقبل ، فهي مصادر حقيقية للسلام والأمل ؛ يفتحون المستقبل ويوجهون ديناميكية الحياة المتجددة. كما يشهدون على وجود السعادة في حالات الفشل كما في النجاحات ؛ في المسيرات المضمونة والتجوال. فهي لا تقدم أي شكوك حول حياة الإنسان ولا مخاطر المشاريع أو المسؤوليات ، ولكنها تدعم الثقة في مستقبل أفضل. ومع ذلك ، فالمسألة لا تتعلق بالخلط بين التنوع الشرعي والتجاور لا بين القناعات والممارسات الفردية (التعددية البسيطة) ولا في استيعاب وحدة الحواس بفرض قناعة وممارسة فريدة على الجميع (التوحيد).
هذه الصورة لأفريقيا ليست خارجية فقط وذات تجربة ؛ كما يتم إنتاجه بشكل مشترك وفي بعض الأحيان يتم عرضه من داخل القارة. إنها ليست مسألة الوقوع في مأزق "الجحيم ، إنه الآخر". كل واحد يواجه مسؤولياته.
Hippolyte Eric Djounguep صحفي ومحلل جيوسياسي لمجلة Le Point الفرنسية ومساهم في BBC و Huffington Post. وهو مؤلف العديد من الكتب بما في ذلك Cameroun - crise anglophone: Essai d'analyse post coloniale (2019) و Géoéconomie d'une Afrique émergente (2016) و Perspective des conflits (2014) و Médias et Conflits (2012) وغيرها. منذ عام 2012 ، قام بعدة بعثات علمية حول ديناميكيات النزاعات في منطقة البحيرات الكبرى الأفريقية ، وفي القرن الأفريقي ، وفي منطقة بحيرة تشاد وفي ساحل العاج.
رد واحد
إنه لأمر محزن حقًا معرفة أن قوات الكاميرون الفرنسية تواصل القتل والنهب والاغتصاب وما إلى ذلك من الأبرياء الناطقين بالإنجليزية في أمبازونيا والذين يسعون لاستعادة استقلالهم الشرعي. أعلن الأمين العام للأمم المتحدة وقف إطلاق النار بسبب هجوم فيروس كورونا على العالم ، لكن حكومة الكاميرون الفرنسية تواصل الاعتداء على سكان أمبازونيين وقتلهم وتدميرهم.
أكثر شيء مخجل هو أن بقية العالم يحول عينيه عن الظلم الصارخ.
إن أمبازونيا مصممة على القتال وتحرير نفسها من الاستعمار الجديد.