دروس في الحرب والسلام في جنوب السودان

بقلم جون روير ، سبتمبر 20 ، 2019

في فصل الشتاء والربيع الماضي ، كان لي شرف العمل "كموظف حماية دولي" في جنوب السودان لمدة أشهر من 4 من خلال Peacefor اللاعنفية (NP) ، إحدى أكبر المنظمات في العالم التي تمارس أساليب الحماية غير المسلحة للمدنيين في مناطق الصراع العنيف. بعد أن كنت جزءًا من "فرق السلام" التطوعية التي تقوم بعمل مماثل في مجموعة متنوعة من البيئات على مدار العقود الماضية ، كنت مهتمًا برؤية كيف كان هؤلاء المحترفون يطبقون ما تعلموه من ستة عشر عامًا من الخبرة والمشاورات المنتظمة مع مجموعات أخرى تستخدم أفكارًا متشابهة . بينما سأحفظ التعليقات والتحليلات حول العمل الرائد للحزب الوطني الجديد لفترة أخرى ، أود أن أعلق هنا على ما تعلمته عن الحرب وصنع السلام من شعب جنوب السودان ، لا سيما لأنه ينطبق على هدف World BEYOND War - القضاء على الحرب كأداة سياسية ، وخلق سلام عادل ودائم. على وجه الخصوص ، أريد أن أقارن وجهات نظر الحرب التي كثيراً ما أسمعها كأميركية ، وآراء معظم الناس الذين قابلتهم في جنوب السودان.

World BEYOND War تأسست وتدار (حتى الآن) في الغالب من قبل الناس في الولايات المتحدة ، الذين يرون الحرب لأسباب مختلفة كليا لا لزوم لها من المعاناة الإنسانية. هذا الرأي يضعنا على خلاف مع العديد من مواطنينا الذين يعملون تحت الأساطير التي نعرفها جيدًا - أن الحرب هي مزيج من الحتمية والضرورية والعادلة وحتى المفيدة. العيش في الولايات المتحدة ، هناك أدلة على الاعتقاد بأن تلك الخرافات هي جزء لا يتجزأ من نظامنا التعليمي. تبدو الحرب حتمية لأن أمتنا كانت في حالة حرب على سنوات 223 من 240 منذ استقلالها ، ويعرف المبتدئون في صف دراستي أن الولايات المتحدة كانت في حالة حرب مستمرة منذ ما قبل ولادتهم. تبدو الحرب ضرورية لأن الإعلام السائد يبلغ باستمرار عن تهديدات من روسيا أو الصين أو كوريا الشمالية أو إيران أو جماعة إرهابية أو أخرى. يبدو أن الحرب لمجرد أنه من المؤكد أن زعماء جميع الأعداء المذكورين أعلاه يقتلون أو يسجنون بعض معارضتهم ، وبدون استعدادنا لخوض الحرب ، قيل لنا إن أيًا منهم قد يصبح هتلر القادم مصممًا على السيطرة على العالم. تبدو الحرب مفيدة لأنها منحت الفضل في عدم غزوتنا فعليًا من قبل جيش آخر منذ 1814 (لم يكن الهجوم على بيرل هاربور جزءًا من غزو). علاوة على ذلك ، فإن صناعة الحرب لا تنتج الكثير من الوظائف فحسب ، بل إن الانضمام إلى الجيش هو أحد الطرق القليلة التي يمكن للطفل من خلالها الالتحاق بالكلية بدون دين - من خلال برنامج تدريب ضباط الاحتياط أو الموافقة على القتال أو على الأقل التدريب على خوض الحروب.

في ضوء هذا الدليل ، حتى الحرب التي لا نهاية لها أمر منطقي على مستوى ما ، وبالتالي فإننا نعيش في دولة ذات ميزانية عسكرية أكبر بكثير من جميع أعدائها المتصورين مجتمعين ، والتي تصدر المزيد من الأسلحة ، وتركز المزيد من الجنود ، وتتدخل في دول أخرى مع العمل العسكري بعيدا وبعيدا أكثر من أي دولة أخرى على الأرض. الحرب على الكثير من الأميركيين هي مغامرة مجيدة حيث يدافع شبابنا وشجعانا عن أمتنا ، وهذا يعني ضمنيًا ، كل ما هو جيد في العالم.

هذه القصة غير المفسرة تحمل الكثير من الأميركيين لأننا لم نعاني من دمار واسع النطاق للحرب على أرضنا منذ حربنا الأهلية في 1865. باستثناء العدد القليل نسبيًا من الأفراد والعائلات المتأثرين شخصيًا بالصدمة البدنية والنفسية للقتال ، فإن قلة من الأميركيين لديهم أدنى فكرة عما تعنيه الحرب فعليًا. عندما يقوم منا ، الذين لا يشترون الأساطير ، بحرب الاحتجاج ، حتى إلى درجة العصيان المدني ، يتم شطبنا بسهولة ، كمستفيدين من الحرية التي فازت بها الحرب.

شعب جنوب السودان ، من ناحية أخرى ، هم خبراء في آثار الحرب كما هي بالفعل. مثل الولايات المتحدة ، كانت بلادهم في حالة حرب أكثر من أي وقت مضى في سنوات 63 منذ أن أصبح السودان البلد الأم لبريطانيا في 1956 ، وأصبح الجنوب مستقلًا عن السودان في 2011. على عكس الولايات المتحدة ، خاضت هذه الحروب في مدنها وقراها ، مما أدى إلى مقتل وتشريد نسبة من الناس المحيرة للعقل ، وتدمير المنازل والشركات على نطاق هائل. والنتيجة هي واحدة من أعظم الكوارث الإنسانية في العصر الحديث. أكثر من ثلث السكان مشردين ، ويعتمد ثلاثة أرباع مواطنيها على الإغاثة الإنسانية الدولية من أجل الغذاء والضروريات الأخرى ، بينما يقال إن معدلات الأمية هي الأعلى في العالم. لا توجد أي بنية أساسية للمرافق العامة تقريبًا. بدون أنابيب تعمل ومعالجة المياه ، يتم تسليم معظم مياه الشرب عن طريق الشاحنات. أقل من نصف السكان يمكنهم الوصول إلى أي مصدر للمياه المأمونة. أظهر لي الكثير من الناس البرك الخضراء البرك أو البرك التي استحموا فيها وشربوها. يتم توليد الكهرباء لأولئك الأثرياء بما يكفي لامتلاكها بواسطة مولدات ديزل فردية أو متعددة. هناك عدد قليل من الطرق المعبدة ، مصدر إزعاج في موسم الجفاف ولكن المشكلة المميتة في موسم الأمطار عندما تكون خطرة أو غير سالكة. المزارعون فقراء للغاية بحيث لا يتمكنون من زراعة المحاصيل ، أو يخشون أن تستأنف أعمال القتل ، لذلك يجب استيراد معظم المواد الغذائية للمقاطعة.

يمكن لأي شخص تقابلته أن يُظهر لي جرح الرصاصة أو ندبة أخرى ، أو يخبرني برؤية زوجهم يقتل أو تغتصب زوجته أمامهم ، أو أبناءهم الصغار يتم اختطافهم في الجيش أو قوات المتمردين ، أو كيف شاهدوا مشاهدتهم وهي تحترق في قريتهم ركض في رعب من إطلاق النار. نسبة الأشخاص الذين يعانون من نوع ما من الصدمة مرتفعة للغاية. أعرب الكثيرون عن اليأس من البدء من جديد بعد أن فقدوا أحبائهم ومعظم ممتلكاتهم في هجوم عسكري. لقد بدأ إمامه المسن الذي تعاوننا معه في ورشة حول المصالحة ، قائلا: "لقد ولدت في الحرب ، لقد عشت طوال حياتي في الحرب ، لقد سئمت الحرب ، ولا أريد أن أموت في الحرب. لهذا السبب أنا هنا. "

كيف يرون الأساطير الأمريكية عن الحرب؟ لا يرون أي فائدة - فقط الدمار والخوف والشعور بالوحدة والحرمان الذي يجلبه. معظمهم لا يسمون الحرب ضرورية ، لأنهم لا يرون أحداً سوى قلة قليلة في القمة تستفيد منها. قد يسمون الحرب عادلة ، ولكن فقط بالمعنى العقابي ، لإحضار البؤس إلى الجانب الآخر رداً على البؤس الذي تعرضوا له. ولكن حتى مع هذه الرغبة في "العدالة" ، بدا أن الكثير من الناس يعرفون أن الانتقام يزيد الأمور سوءًا. كثير من الناس الذين تحدثت معهم حول هذا الموضوع اعتبروا الحرب حتمية ؛ بمعنى أنهم لم يعرفوا طريقة أخرى للتعامل مع قسوة الآخرين. ليس غير متوقع لأنهم لم يعرفوا شيئًا آخر.

لذلك كان من دواعي سروري أن أرى كيف كان الناس متحمسين لسماع أن الحرب قد لا تكون حتمية. توافدوا على ورش العمل التي قدمتها قوة السلام اللاعنفية ، والتي كان هدفها تسهيل وتشجيع الناس على اكتشاف قوتهم الشخصية والجماعية لتفادي الأذى تحت عنوان "الحماية المدنية غير المسلحة". NP لديها مخزون كبير من "أدوات الحماية" والمهارات التي تشاركها مع مرور الوقت من خلال العديد من اللقاءات مع المجموعات المناسبة. تعتمد هذه المهارات على فرضية تحقيق أعلى مستوى من السلامة من خلال رعاية العلاقات داخل مجتمع الفرد والوصول إلى "الآخر" الضار المحتمل. وتشمل المهارات المحددة الوعي الظرفي ، ومراقبة الشائعات ، والإنذار المبكر / الاستجابة المبكرة ، والمرافقة الوقائية ، والمشاركة الاستباقية لزعماء القبائل والسياسيين والجهات الفاعلة المسلحة من جميع الجوانب. كل مشاركة مجتمعية تبني القدرات على أساس هذه والقوة والمهارات الكامنة بالفعل في هذه المجتمعات التي نجت من الجحيم.

كانت الحشود التي تبحث عن بدائل للحرب أكبر عندما انضمت NP (التي يكون نصف موظفيها ونصفهم من الأجانب حسب التصميم) إلى صانعي السلام الأصليين الذين يخاطرون بنشر المعرفة الفنية لصنع السلام. في ولاية غرب الاستوائية ، تطوعت مجموعة من القساوسة ، مسيحيين ومسلمين ، بوقتهم للتواصل مع أي شخص يطلب المساعدة في النزاع. وكان أبرزها استعدادهم لإشراك الجنود الباقين في الأدغال (المناطق الريفية غير المطورة) ، الذين وقعوا بين صخرة ومكان صعب. خلال اتفاقية السلام المؤقتة الحالية ، يريدون العودة إلى قراهم ، لكنهم غير مرحب بهم بسبب الفظائع التي ارتكبوها ضد شعبهم. ومع ذلك ، إذا بقوا في الأدغال ، فلديهم الحد الأدنى من الدعم المادي والسرقة والنهب ، مما يجعل السفر عبر الريف خطيرًا للغاية. كما أنهم عرضة لاستدعائهم للحرب على نزوة قائدهم إذا كان غير راض عن عملية السلام. هؤلاء القساوسة يخاطرون بقلق كل من الجنود والمجتمعات من خلال حثهم على التحدث والتصالح في كثير من الأحيان. بقدر ما أرى ، فإن اهتمامهم غير الأناني بالسلام جعلهم المجموعة الأكثر ثقة في تلك المنطقة من البلاد.

الاحتجاجات والإجراءات العامة أكثر ثراءً بالنسبة لجنوب السودان. خلال فترة وجودي في ولاية غرب الاستوائية ، أدى الشعب السوداني في الخرطوم ، خلال أشهر من الاحتجاجات في الشوارع التي شارك فيها ملايين الأشخاص ، إلى الإطاحة اللاعنفية في البداية بزعيمهم الديكتاتور عمر البشير ، الذي استمر عامًا في 30. أصدر رئيس جنوب السودان على الفور تحذيرًا بأنه إذا حاول الناس في جوبا مثل هذا الشيء ، فسيكون من العار أن يموت الكثير من الشباب ، لأنه دعا لواء جيشه الشخصي إلى الاستاد الوطني وأنشأ فريقًا جديدًا. نقاط التفتيش في جميع أنحاء العاصمة.

عززت وقتي مع جنوب السودان إيماني بأن العالم يحتاج إلى استراحة من الحرب. إنهم بحاجة إلى التخفيف من البؤس والخوف الفوريين ، ويأملون أن يكون السلام دائمًا. نحن في الولايات المتحدة بحاجة إلى التخفيف من الآثار السلبية الناتجة عن دعم الحرب في العديد من الأماكن - اللاجئين والإرهاب ، ونقص الموارد للرعاية الصحية بأسعار معقولة ، والمياه النظيفة ، والتعليم ، وتحسين البنية التحتية ، والتدهور البيئي ، وعبء الديون. كلتا ثقافتنا يمكن خدمتهما بالرسالة الواسعة النطاق التي لا تقاوم وهي أن الحرب ليست قوة للطبيعة ، بل هي خلق البشر ، وبالتالي يمكن أن ينتهي بها البشر. نهج WBWs ، بناءً على هذا الفهم ، يدعو إلى تجريد الأمن من السلاح ، وإدارة الصراع بطريقة غير عنيفة ، وخلق ثقافة سلام يعتمد فيها التعليم والاقتصاد على تلبية الاحتياجات الإنسانية بدلاً من الاستعدادات للحرب. يبدو هذا النهج الواسع صالحًا أيضًا لكل من الولايات المتحدة وحلفائها ، وجنوب السودان وجيرانه ، لكن تفاصيل تطبيقه ستحتاج إلى تكييف من قبل الناشطين المحليين.

بالنسبة للأمريكيين ، يعني ذلك أشياء مثل تحويل الأموال من الاستعدادات للحرب إلى المزيد من المشاريع التي تخدم الحياة ، وإغلاق المئات من قواعدنا الخارجية ، وإنهاء بيع الأسلحة إلى دول أخرى. بالنسبة لجنوب السودان ، الذين يدركون تمام الإدراك أن جميع أجهزتهم العسكرية والرصاص تأتي من أماكن أخرى ، يجب عليهم أن يقرروا بأنفسهم كيفية البدء ، ربما من خلال التركيز على الحماية غير المسلحة ، وتضميد الجراح ، والمصالحة لتقليل الاعتماد على العنف. في حين أن الأميركيين وغيرهم من الغربيين قد يستخدمون الاحتجاجات الشعبية لانتقاد حكوماتهم ، إلا أن السودانيين الجنوبيين يجب أن يكونوا حذرين للغاية ، ومتفرقين ومتفرقين في أعمالهم.

الهدية التي يمكن أن يقدمها شعب جنوب السودان والدول الأخرى التي تعاني من حروب طويلة إلى World Beyond War الجدول هو فهم أكثر دقة للحرب من خلال مشاركة قصص من تجربتهم الشخصية. يمكن لتجربتهم في واقع الحرب أن تساعد في إيقاظ الدول القوية من الأوهام السائدة في الولايات المتحدة. للقيام بذلك ، سيحتاجون إلى التشجيع وبعض الدعم المادي والمشاركة في التعلم المتبادل. تتمثل إحدى الطرق لبدء هذه العملية في تكوين فصول في جنوب السودان وأماكن أخرى بها نزاع عنيف مستمر يمكنها تكييف نهج WBW مع ظروفهم الفريدة ، ثم إجراء تبادلات بين الثقافات ومؤتمرات وعروض تقديمية ومشاورات حول أفضل طرق التعلم من ودعم بعضنا البعض في هدفنا بإلغاء الحرب.

جون Reuwer هو عضو في World BEYOND Warمجلس إدارة.