تمت إعادة طباعة المقابلة التالية بإذن من Inquiring Mind: The Semiannual Journal of Vipassana Community، Vol. 30 ، رقم 2 (ربيع 2014). © 2014 by Inquiring Mind.
نشجعك على طلب نسخة من قضية "الحرب والسلام" لربيع 2014 من Inquiring Mind ، والتي تستكشف اليقظة والعسكرية واللاعنف والمواضيع ذات الصلة من منظور بوذي. يتم تقديم نماذج من المشكلات والاشتراكات على أساس الدفع - ما - يمكنك - على www.inquiringmind.com. الرجاء دعم عمل استفسار العقل!
كارما المعارضة:
مقابلة مع آن رايت
بعد سنوات عديدة في الجيش الأمريكي تلتها وزارة الخارجية ، أصبحت آن رايت الآن ناشطة سلام تأثرت استقالتها المحورية من وزارة الخارجية الأمريكية بالتعاليم البوذية. إنها صوت فريد في قضايا الحرب والسلام. خدم رايت ثلاثة عشر عامًا في الخدمة الفعلية في الجيش الأمريكي وستة عشر عامًا في احتياطيات الجيش ، ووصل إلى رتبة عقيد. بعد الجيش ، خدمت ست عشرة عامًا في وزارة الخارجية في دول من أوزبكستان إلى غرينادا ونائبة لرئيس البعثة (نائب السفير) في السفارات الأمريكية في أفغانستان وسيراليون وميكرونيزيا ومنغوليا. في مارس 2003 كانت واحدة من ثلاثة موظفين في الحكومة الفيدرالية ، وجميعهم من مسؤولي وزارة الخارجية ، الذين استقالوا احتجاجًا على الحرب في العراق. على مدى السنوات العشر الماضية ، تحدث رايت بشجاعة عن مجموعة واسعة من القضايا بما في ذلك الطاقة النووية والأسلحة ، غزة ، التعذيب ، السجن إلى أجل غير مسمى ، سجن جوانتانامو وطائرات بدون طيار. كان نشاط رايت ، بما في ذلك المحادثات والجولات الدولية والعصيان المدني ، ذا قوة خاصة في حركة السلام. يمكن لزملائها الناشطين الذين عززتهم دعوتها أن تؤكد ، كما قالت ، "هنا شخص قضى الكثير من سنواته في الجيش والسلك الدبلوماسي وهو الآن مستعد للحديث عن السلام وتحدي الأساس المنطقي الذي تحتاجه أمريكا الحرب من أجل أن تكون القوة المهيمنة في العالم ".
تعمل رايت مع منظمات مثل قدامى المحاربين من أجل السلام ، و Code Pink: Women for Peace ، و Peace Action. لكن بالاعتماد على خلفيتها في الجيش وفي السلك الدبلوماسي الأمريكي ، فهي تتحدث بصوت مستقل.
قام كل من محرري برنامج "البحث عن العقل" Alan Senauke و Barbara Gates بمقابلة Ann Wright عبر Skype في نوفمبر 2013.
الاستفسار: استقالتك من وزارة الخارجية الأمريكية في 2003 في معارضة حرب العراق تزامنت مع دراستك الأولى للبوذية. أخبرنا عن مدى اهتمامك بالبوذية وكيف أثرت دراسة البوذية على تفكيرك.
آن رايت: في وقت استقالتي كنت نائب رئيس بعثة السفارة الأمريكية في منغوليا. لقد بدأت في دراسة النصوص البوذية من أجل فهم أفضل للأسس الروحية للمجتمع المنغولي. عندما وصلت إلى منغوليا ، كان ذلك بعد عشر سنوات من خروج البلاد من المجال السوفيتي. البوذيين
كانوا يبحثون عن الآثار التي دفنتها عائلاتهم قبل عقود عندما دمر السوفييت المعابد البوذية.
لم أكن أدرك قبل وصولي إلى منغوليا مدى أن البوذية كانت جزءًا من حياة البلاد قبل الاستيلاء السوفيتي على 1917. قبل القرن العشرين ، كان تبادل الفكر البوذي بين منغوليا والتبت كبيرًا ؛ في الواقع ، فإن مصطلح الدالاي لاما عبارة منغولية تعني "محيط الحكمة".
في حين أن معظم اللاما والراهبات قُتلوا خلال الحقبة السوفيتية ، ففي السنوات الخمس عشرة التي انقضت على السوفييت خففت قبضتهم على البلاد ، كان الكثير من المنغوليين يدرسون الدين المحظور منذ زمن طويل ؛ تم إنشاء معابد جديدة ومدارس فنون و بوذية قوية.
كانت أولان باتور ، العاصمة التي أعيش فيها ، واحدة من مراكز الطب التبتي. عندما أصبت بنزلة برد أو أنفلونزا ، كنت أذهب إلى صيدلية المعبد لأرى ما يوصي به الأطباء هناك ، وفي محادثاتي مع الرهبان والمدنيين المنغوليين الذين ساعدوا في إدارة الصيدلية ، علمت عن جوانب مختلفة من البوذية. أخذت أيضًا فصلًا مسائيًا عن البوذية وقمت بالقراءات الموصى بها. ربما لم يكن الأمر مفاجئًا بالنسبة لمعظم البوذيين ، فقد بدا لي أنه في كل مرة أفتتح فيها كتيبًا في سلسلة واحدة من القراءات ، سيكون هناك شيء يشبه ، يا إلهي ، إلى أي مدى تتحدث هذه القراءة الخاصة معي بشكل لا يصدق.
IM: ما هي التعاليم التي تحدثت إليك؟
ألان وودز: كانت المسالك البوذية المختلفة ذات أهمية كبيرة بالنسبة لي خلال مناقشتي الداخلية حول كيفية التعامل مع خلافات سياستي مع إدارة بوش. ذكرني أحد التعليقات بأن جميع الإجراءات لها عواقب ، وأن الأمم ، مثل الأفراد ، تُحاسب في النهاية على أفعالهم.
على وجه الخصوص ، كانت ملاحظات الدالاي لاما في سبتمبر / أيلول 2002 في "احتفاله بالذكرى السنوية الأولى لشهر سبتمبر / أيلول 11 ، 2001" مهمة في مداولاتي حول العراق وحتى أكثر أهمية في تعاملنا مع الحرب العالمية على الإرهاب. قال الدالاي لاما: "لا تنشأ النزاعات من اللون الأزرق. تحدث نتيجة للأسباب والظروف ، والكثير منها يخضع لسيطرة الخصوم. هذا هو المكان المهم القيادة. لا يمكن التغلب على الإرهاب باستخدام القوة ، لأنه لا يعالج المشاكل الأساسية المعقدة. في الواقع ، قد لا يفشل استخدام القوة في حل المشكلات فحسب ، بل قد يؤدي إلى تفاقمها ؛ كثيرا ما يترك الدمار والمعاناة في
بعدها ".
IM: كان يشير نحو التعاليم على السبب
ألان وودز: نعم ، قضية السبب والنتيجة التي تجرأت إدارة بوش على عدم إدراكها. حدد الدالاي لاما أنه يتعين على الولايات المتحدة النظر في الأسباب التي تجعل بن لادن وشبكته يجلبون العنف إلى أمريكا. بعد حرب الخليج الأولى ، أعلن بن لادن للعالم عن سبب غضبه من أمريكا: بقيت القواعد العسكرية الأمريكية في المملكة العربية السعودية على "أرض الإسلام المقدسة" والانحياز الأمريكي تجاه إسرائيل في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.
هذه أسباب لا تزال غير معترف بها من قبل الحكومة الأمريكية كأسباب لاستمرار الناس في إلحاق الأذى بالأميركيين و "المصالح الأمريكية". إنها نقطة عمياء في
نظرة الحكومة الأمريكية إلى العالم ، وبشكل مأساوي أخشى أنها بقعة عمياء في نفسية العديد من الأميركيين أننا لا ندرك ما تفعله حكومتنا والذي يتسبب في مثل هذا الغضب في جميع أنحاء العالم ويتسبب في قيام بعض الناس بالعنف والقاتلة العمل ضد الأمريكيين.
أعتقد أن على أمريكا أن ترد بطريقة ما على الأساليب العنيفة التي تستخدمها القاعدة. إن تدمير أبراج التجارة العالمية ، وهي جزء من البنتاغون ، وتفجير المدمرة الأمريكية كول ، وتفجير سفارتين أمريكيتين في شرق إفريقيا ، وقصف أبراج كوبار التابعة لسلاح الجو الأمريكي في المملكة العربية السعودية لا يمكن أن يستمر دون رد. بعد قولي هذا ، إلى أن تعترف الولايات المتحدة حقًا بأن سياسات أمريكا - لا سيما غزو واحتلال الدول - تسبب الغضب في العالم ، وتغيير طريقة تفاعلها في العالم ، أخشى أننا في فترة أطول بكثير من الأعمال الانتقامية من السنوات الاثني عشر التي عانينا منها بالفعل.
IM: كعضو في القوات المسلحة وكدبلوماسي والآن بصفتك مدنيًا منخرطًا سياسيًا ، أشرت إلى أنك تعتقد أنه من المناسب في بعض الأحيان الاعتماد على القوة العسكرية. متى يكون هذا؟
آلان وودز: أعتقد أن هناك بعض المواقف المحددة التي قد تكون فيها القوة العسكرية هي السبيل الوحيد لوقف العنف. في 1994 أثناء الإبادة الجماعية في رواندا ، قُتل ما يقرب من مليون شخص خلال عام واحد في القتال بين التوتسي والهوتو. في رأيي ، كان يمكن أن تدخل قوة عسكرية صغيرة جدًا ويمكن أن توقف المذبحة بمئات الآلاف. قال الرئيس كلينتون إن أكبر أسفه كرئيس لم يكن لتدخله لإنقاذ الأرواح في رواندا وأن هذا الفشل الرهيب سوف يطارده بقية حياته.
IM: لم يكن هناك قوة للأمم المتحدة في رواندا؟
ألان وودز: نعم ، كانت هناك قوة صغيرة تابعة للأمم المتحدة في رواندا. في الواقع ، طلب الجنرال الكندي المسؤول عن تلك القوة الحصول على إذن من مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لاستخدام القوة لإنهاء الإبادة الجماعية لكنه نفى ذلك الإذن. لقد تعرض للإجهاد بعد الصدمة وحاول الانتحار بسبب أسفه لأنه لم يمضي قدماً ويتصرف بحزم ، مستخدماً تلك القوة الصغيرة لمحاولة في البداية وقف المذبحة. إنه يشعر الآن أنه كان يجب عليه المضي قدمًا واستخدام قوته العسكرية الصغيرة على أي حال ، ثم تعامل مع عواقب تعرض الأمم المتحدة لإطلاق النار بسبب عدم اتباع الأوامر. وهو مؤيد قوي لشبكة التدخل في الإبادة الجماعية.
ما زلت أشعر أن العالم في وضع أفضل عندما تتوقف الأعمال الوحشية غير القانونية ضد السكان المدنيين ، وعادة ما تكون أسرع الطرق وأكثرها فعالية لإنهاء هذه الأعمال الوحشية هي العمليات العسكرية - العمليات التي للأسف قد تؤدي أيضًا إلى خسائر في الأرواح في المجتمع المدني.
IM: منذ استقالتك من وزارة الخارجية في معارضة لحرب العراق ، كمواطن مسؤول وغاضب في بعض الأحيان ، كنت مسافرا في جميع أنحاء العالم التعبير عن وجهات نظركم باعتباره ناقدا لسياسات الإدارات في مختلف القضايا الدولية ، بما في ذلك استخدام الطائرات بدون طيار قاتل.
من وجهة نظر الالتزام البوذي بالعمل الصحيح ، والوعي ، والشعور بالمسؤولية عن عواقب أفعال الشخص ، فإن استخدام الطائرات بدون طيار أمر يستحق الشجب بشكل خاص.
ألان وودز: لقد كانت قضية الطائرات القاتلة بدون طيار محط تركيز كبير في عملي على مدار العامين الماضيين. قمت برحلات إلى باكستان وأفغانستان واليمن أتحدث مع أسر ضحايا غارات الطائرات بدون طيار والتحدث عن قلقي بشأن السياسة الخارجية للولايات المتحدة. من المهم أن تسافر إلى تلك الدول لتُعلم المواطنين هناك أن هناك ملايين من الأميركيين يختلفون تمامًا مع إدارة أوباما بشأن استخدام طائرات بلا طيار.
لدى الولايات المتحدة الآن قدرة شخص في قاعدة Creech Air Force Base في نيفادا على الجلوس على كرسي مريح للغاية ، بلمسة من جهاز كمبيوتر ، اغتيال أشخاص في منتصف الطريق حول العالم. يتعلم الأطفال الصغار تكنولوجيا القتل من سن الرابعة أو الخامسة. تقوم ألعاب الكمبيوتر بتعليم مجتمعنا على القتل والتحصين من الآثار العاطفية والروحية للقتل الذي يتم التحكم فيه عن بُعد. الناس على الشاشة ليسوا بشرًا ، كما تقول ألعاب الكمبيوتر لدينا.
كل يوم ثلاثاء ، والمعروف في واشنطن باسم "الثلاثاء الإرهابي" ، يحصل الرئيس على قائمة بالأشخاص ، عمومًا في البلدان التي ليست الولايات المتحدة في حالة حرب ، والتي حددتها وكالات الاستخبارات الأمريكية السبعة عشر بأنها قامت بعمل ضد الولايات المتحدة. الدول التي يجب أن يموتوا بدون إجراءات قضائية. ينظر الرئيس في الروايات الموجزة التي تصف ما فعله كل شخص ، ثم يقوم بوضع علامة اختيار بجانب اسم كل شخص يقرر أن يتم قتله خارج نطاق القضاء.
ليس جورج بوش ، بل باراك أوباما ، وهو محام دستوري لا يقل عن ذلك ، الذي تولى كرئيس للولايات المتحدة دور المدعي العام والقاضي والاعدام - افتراض غير قانوني للسلطات ، في رأيي. الأمريكيون ، كمجتمع ، يعتقدون أننا جيدون وكريمون وأننا نحترم حقوق الإنسان. ومع ذلك ، نحن نسمح لحكومتنا باستخدام هذا النوع من تكنولوجيا الاغتيالات لتدمير الناس على بعد نصف العالم. لهذا السبب شعرت أنني مضطر لمحاولة تثقيف المزيد من الناس في الولايات المتحدة وفي أجزاء أخرى من العالم حول ما يحدث ، لأن التكنولوجيا تنتقل بالتأكيد من بلد إلى آخر. أكثر من ثمانين دولة لديها الآن نوع من الطائرات العسكرية بدون طيار. معظمهم ليسوا مسلحين بعد. لكن هذه هي الخطوة التالية فقط لوضع الأسلحة على طائراتهم بدون طيار ، وربما حتى استخدامها على رجالهم ونساءهم كما فعلت الولايات المتحدة. قتلت الولايات المتحدة أربعة مواطنين أمريكيين كانوا في اليمن.
IM: ثم هناك رد فعل ، المدى الذي يمكن أن يستخدمه بسهولة ضدنا هذه التكنولوجيا ، والتي يمكن للجميع الوصول إليها على الفور. هذا هو السبب والنتيجة. أو قد نسميها الكرمة.
ألان وودز: نعم ، مسألة الكرمة بأكملها هي واحدة من الأشياء التي كانت عاملاً محفزًا بالنسبة لي. ما حدث حولنا ياتينا. إن ما نفعله نحن ، الولايات المتحدة ، للعالم هو العودة لمطاردةنا. القراءات البوذية التي قمت بها أثناء وجوده في منغوليا ساعدتني بالتأكيد على رؤية هذا.
في العديد من المحادثات التي أطرحها ، أحد الأسئلة التي أحصل عليها من الجمهور هي: "لماذا استغرقت وقتًا طويلاً في الاستقالة من وزارة الخارجية؟"
حياتي البالغة هي جزء من هذا النظام وترشيد ما فعلته في الحكومة. لم أوافق على جميع سياسات الإدارات الرئاسية الثمانية التي عملت بها ، وأمسكت بالكثير منهم. لقد وجدت طرقًا للعمل في مناطق لم أشعر فيها أنني أؤذي أحداً. لكن الخلاصة كانت أنني كنت لا أزال جزءًا من نظام كان يفعل أشياء سيئة للناس في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك ، لم يكن لدي الشجاعة الأخلاقية لأقول: "سأستقيل لأنني لا أتفق مع الكثير من هذه السياسات." عندما تنظر حقًا إلى عدد الأشخاص الذين استقالوا من حكومتنا ، فهناك عدد قليل للغاية - ثلاثة منهم فقط نحن الذين استقالوا بسبب حرب العراق ، والآخرين الذين استقالوا بسبب حرب فيتنام وأزمة البلقان. لم أكن لأتصور أبداً أن القراءات التي قمت بها في البوذية ، وخاصةً على الكرمة ، كان لها تأثير كبير في اتخاذ قراري بالاستقالة ودفعني إلى الدعوة إلى السلام والعدالة في العالم.
أنا أشكر لك. من المهم أن يعرف الناس رحلتك. كثير من الناس يأتون إلى البوذية وهم يتصارعون مع المعاناة في حياتهم. لكن هذه التعاليم تحدثت إليك عند التقاطع الدقيق لحياتك الشخصية والقضايا الملحة في المجتمع. لقد تم نقلك إلى ما وراء التأمل إلى العمل. هذا درس مهم بالنسبة لنا.
أعيد طبعها بإذن من Inquiring Mind: The Semiannual Journal of Vipassana Community، Vol. 30 ، رقم 2 (ربيع 2014). © 2014 by Inquiring Mind. www.inquiringmind.com.
