كيف نجحت المرأة الفلسطينية في الدفاع عن قريتهم من الهدم

بقلم سارة فلاتو منارة ، أكتوبر 8 ، 2019

من شن اللاعنف

منذ أكثر من عام مضى ، صور وأشرطة فيديو لشرطة الحدود الإسرائيلية تعتقل بعنف أ شابة فلسطينية ذهب الفيروسية. ويبدو أنها كانت تصرخ بينما انفصلوا عن حجابها وصارعوها على الأرض.

لقد استولت على لحظة الأزمة في يوليو 4 ، 2018 عندما وصلت القوات الإسرائيلية مع الجرافات في خان العمار ، على استعداد لطرد وهدم القرية الفلسطينية الصغيرة تحت تهديد السلاح. لقد كان مشهدًا لا يمحى في مسرح للقسوة عرفته القرية المحاصرة. التقى الجيش والشرطة بمئات الناشطين الفلسطينيين والإسرائيليين والدوليين الذين عبأوا جهودهم لوضع أجسادهم على المحك. جنبا إلى جنب مع رجال الدين والصحفيين والدبلوماسيين والمربين والسياسيين ، يأكلون ، ينامون ، والمقاومة الاستراتيجية اللاعنفية ضد الهدم الوشيك.

وفور إلقاء الشرطة القبض على الشابة التي تظهر في الصورة ونشطاء آخرين ، قدم السكان التماسا للمحكمة العليا لوقف الهدم. وصدر أمر طارئ بوقفه مؤقتا. طلبت المحكمة العليا من الأطراف التوصل إلى "اتفاق" لحل الوضع. بعد ذلك ، أعلنت المحكمة أن سكان خان العمار يجب أن يوافقوا على نقلهم قسراً إلى موقع مجاور لمكب نفايات في القدس الشرقية. رفضوا قبول هذه الشروط وأعادوا تأكيد حقهم في البقاء في منازلهم. أخيرًا ، في 5 سبتمبر / أيلول 2018 ، رفض القضاة الالتماسات السابقة وقرروا أن الهدم يمكن أن يمضي قدمًا.

اعتادت المجتمعات في الأراضي الفلسطينية المحتلة على النزوح القسري ، لا سيما في منطقة Cالتي تخضع للسيطرة العسكرية والإدارية الإسرائيلية الكاملة. عمليات الهدم المتكررة هي تكتيك محدد لخطط الحكومة الإسرائيلية المعلنة ضم جميع الأراضي الفلسطينية. يقع خان العمار في موقع محوري فريد يطلق عليه "منطقة E1" من قبل إسرائيل ، ويقع بين مستوطنتين إسرائيليتين كبيرتين غير قانونيتين بموجب القانون الدولي. إذا تم تدمير خان العمار ، ستنجح الحكومة في هندسة الأراضي الإسرائيلية المتجاورة في الضفة الغربية وعزل المجتمع الفلسطيني عن القدس.

الإدانة الدولية لخطة الحكومة الإسرائيلية لهدم القرية لم يسبق لها مثيل. المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية أصدر بيانا أن "التدمير الشامل للممتلكات دون الحاجة العسكرية ونقل السكان في الأراضي المحتلة يشكل جرائم حرب" حذر الاتحاد الأوروبي أن عواقب الهدم ستكون "خطيرة للغاية". ظلت الاحتجاجات غير العنيفة على مدار الساعة متيقظة بشأن خان العمار حتى أواخر أكتوبر / تشرين الأول ، عندما أعلنت الحكومة الإسرائيلية أن "الإخلاء" سيكون تأخر، إلقاء اللوم على عدم اليقين في عام الانتخابات. عندما تلاشت الاحتجاجات في النهاية ، قام مئات الإسرائيليين والفلسطينيين والدوليين بحماية القرية لمدة أربعة أشهر.

بعد مرور أكثر من عام على إعطاء الهدم الضوء الأخضر ، يعيش خان العمار ويتنفس الصعداء. يبقى أهلها في منازلهم. انهم مصممون ، مصممة على البقاء هناك حتى يتم إزالتها جسديا. أصبحت الشابة في الصورة سارة رمزًا آخر للمقاومة التي تقودها النساء.

ما الذي حدث بشكل صحيح؟

في يونيو 2019 ، جلست في خان العمار لأشرب الشاي مع الحكيم والوجبات الخفيفة على المعجنات مع سارة أبو دهوك ، المرأة في الصورة الفيروسية ، مع والدتها ، أم إسماعيل (لا يمكن استخدام اسمها بالكامل بسبب مخاوف تتعلق بالخصوصية). عند مدخل القرية ، تراجع الرجال في كراسي بلاستيكية ودخن الشيشة ، بينما لعب الأطفال بالكرة. كان هناك شعور بالترحيب ولكن الهدوء المتردّد في هذا المجتمع المنعزل الذي تدعمه مساحات شاسعة من الصحراء العارية. تحدثنا عن الأزمة الوجودية في الصيف الماضي ، واصفا إياها بالكلام mushkilehأو مشاكل باللغة العربية.

يقع على بعد أمتار قليلة من طريق سريع مزدحم يتردد عليه المستوطنون الإسرائيليون ، ما كنت سأتمكن من العثور على خان العمار لو لم أكن مع شارونا فايس ، ناشطة أمريكية مخضرمة في مجال حقوق الإنسان قضت أسابيع هناك الصيف الماضي. لقد اتخذنا منعطفًا حادًا على الطريق السريع وعبرنا عن عدة أمتار صخرية على مدخل القرية. شعرت السخيفة أنه حتى أكثر اليمينيين Kahanist يمكن أن يعتبر المتفوقون هذا المجتمع - الذي يتألف من عشرات العائلات التي تعيش في خيام أو أكواخ خشبية أو قصدير - تهديدًا لدولة إسرائيل.

تبلغ سارة من العمر 19 فقط ، أصغر بكثير مما كنت أخمنه من سلوكها الذي يتمتع بالثقة والثقة بالنفس. ضحكنا على الصدفة بأننا كلاهما ساره متزوجان من محمد أو نتزوج. كلانا يريد حفنة من الأولاد والبنات. لعبت أم إسماعيل مع طفلي البالغ من العمر ثلاثة أشهر ، حيث فقد ابن شارونا البالغ من العمر ست سنوات نفسه بين الأكواخ. "نريد فقط أن نعيش هنا في سلام ، وأن نعيش حياة طبيعية" ، هذا ما قالته أم إسماعيل مرارًا وتكرارًا. رددت سارة الشعور ، "نحن سعداء الآن. نريد فقط أن نترك وحدنا ".

ليس هناك حساب التفاضل والتكامل السياسي غدرا وراء صمودأو الصمود. لقد نزحوا مرتين من قبل دولة إسرائيل ، ولا يريدون أن يصبحوا لاجئين مرة أخرى. انها بهذه البساطة. هذا هو الإمتناع الشائع في المجتمعات الفلسطينية ، إذا كان العالم وحده يزعج نفسه من الاستماع.

في العام الماضي ، تم قطع حجاب سارة من قبل رجال الشرطة المدججين بالسلاح أثناء محاولتها الدفاع عن عمها من الاعتقال. وبينما كانت تدافع للفرار ، أجبروها على الأرض لإلقاء القبض عليها. لفت هذا العنف الوحشي والجنساني انتباه العالم إلى القرية. كان الحادث ينتهك بشدة على عدة مستويات. تم الآن تضخيم تعرضها الشخصي للسلطات والناشطين وسكان القرية للعالم حيث تم مشاركة الصورة بسرعة عبر وسائل التواصل الاجتماعي. حتى أولئك الذين يعلنون تأييدهم لنضال خان العمار لم يشعروا بقلق في تعميم هذه الصورة. في الحساب السابق من تأليف أميرة هاس ، أوضحت إحدى صديقات العائلة الصدمة العميقة والإهانة التي ألهمها الحادث: "إن وضع اليد على غطاء الرأس هو الإضرار بهوية المرأة".

لكن أسرتها لم تكن تريدها أن تكون "بطلة". واعتُبر اعتقالها أمرًا مخجلًا وغير مقبول من قِبل زعماء القرية ، الذين يهتمون بشدة بسلامة أسرهم وخصوصيتهم. شعروا بالذهول لفكرة احتجاز امرأة شابة وسجنها. في عمل وقح ، قدمت مجموعة من الرجال من خان العمار أنفسهم إلى المحكمة للقبض عليهم في مكان سارة. مما لا يثير الدهشة ، تم رفض عرضهم وبقيت في الحجز.

تم سجن سارة في نفس السجن العسكري عاهد التميمي ، مراهقة فلسطينية أدينت بتهمة الصفع على جندي ، ووالدتها ناريمان ، التي سجنت بسبب تصوير الحادث. دارين تاتور ، كاتبة فلسطينية تحمل الجنسية الإسرائيلية ، تم سجنها إلى جانبهم نشر قصيدة على Facebook تم اعتبارهم "تحريضًا". لقد قدموا جميعًا الدعم العاطفي الذي تمس الحاجة إليه. كانت ناريمان حامية لها ، وهي تقدم سريرها بلطف عندما كانت الزنزانة مزدحمة للغاية. في الجلسة العسكرية ، أعلنت السلطات أن سارة هي الفرد الوحيد من خان العُمر الذي وُجهت إليه تهم "جرائم أمنية" وظلت في الحجز. وكانت التهمة المشكوك فيها ضدها هي أنها حاولت ضرب جندي.

دم جارك

تُعرف أم إسماعيل ، والدة سارة ، بأنها أحد أعمدة المجتمع. لقد أبقت نساء القرية على اطلاع طوال أزمة الهدم. كان هذا جزئيًا بسبب موقع منزلها المريح على قمة التل ، مما يعني أن أسرتها كانت في الغالب أول من واجه توغل الشرطة والجيش. كانت أيضًا جهة اتصال للنشطاء الذين يجلبون الإمدادات والتبرعات للأطفال. من المعروف أنها تصنع النكات وتبقي على معنوياتها عالية ، حتى عندما كانت الجرافات تتحرك لتدمير منزلها.

أراني شارونا وسارة وأم إسماعيل في جميع أنحاء القرية ، بما في ذلك مدرسة صغيرة مغطاة بالفن الملون الذي كان من المقرر هدمه. تم إنقاذه من خلال أن يصبح موقع احتجاج مباشر ، يستضيف النشطاء منذ شهور. ظهر المزيد من الأطفال واستقبلونا بحماس من خلال مجموعة من "Hello ، كيف حالك؟" لقد لعبوا مع طفلي الصغير ، وأظهروا لها كيفية الانزلاق لأول مرة في ملعب مُتبرَّع به.

أثناء قيامنا بجولة في المدرسة وخيمة دائمة كبيرة ، لخص شارونا روتين المقاومة اللاعنفية في الصيف الماضي ، ولماذا كانت فعالة للغاية. "بين شهري يوليو وأكتوبر ، كانت هناك كل ليلة نوبات مراقبة وخيمة اعتصام في المدرسة على مدار الساعة" ، أوضحت. "لم تبقى النساء البدويات في خيمة الاحتجاج الرئيسية ، لكن أم إسماعيل أخبرت الناشطات بأنهن موضع ترحيب في النوم في منزلها."

كان النشطاء الفلسطينيون والإسرائيليون والدوليون يجتمعون في المدرسة كل ليلة لمناقشة الاستراتيجية وتبادلوا وجبة كبيرة معًا ، أعدتها سيدة محلية هي مريم. تجمعت الأحزاب السياسية والقادة الذين لا يعملون عادة بسبب الاختلافات الإيديولوجية حول القضية المشتركة في خان العمار. كما حرصت مريم على أن يكون لدى الجميع دائمًا حصيرة للنوم عليها ، وأنهم كانوا مرتاحين على الرغم من الظروف.

وقفت النساء صامدين على الخطوط الأمامية ضد عدوان الشرطة ورذاذ الفلفل ، بينما كانت أفكار تصرفات النساء المحتملة تتغلغل. كانوا يجلسون في كثير من الأحيان معا ، وربط الأسلحة. كانت هناك بعض الخلافات حول التكتيكات. أرادت بعض النساء ، بما في ذلك النساء البدويات ، تشكيل حلقة حول موقع الإخلاء والغناء ، والوقوف بقوة ، وتغطية وجوههن جنبًا إلى جنب لأنهن لا يرغبن في التواجد في الصور. لكن الرجال كانوا يصرون في كثير من الأحيان على أن تذهب النساء إلى حي لم يتعرض للتهديد على الجانب الآخر من الطريق ، لذلك سيتم حمايتهن من العنف. شاهدت ليال كثيرة حول نشطاء 100 والصحفيين والدبلوماسيين من أجل أن يكونوا حاضرين. مع السكان ، مع أكثر أو أقل اعتمادا على توقعات الهدم أو صلاة الجمعة. هذا التضامن القوي يعيد إلى الأذهان وصية سفر اللاويين 19: 16: لا تقف مكتوفي الأيدي بدماء جارك. أدى خطر التطبيع بين الإسرائيليين والفلسطينيين في البداية إلى جعل السكان المحليين غير مرتاحين ، لكنه أصبح مشكلة أقل بمجرد القبض على الإسرائيليين وأظهروا أنهم على استعداد لتحمل المخاطر على القرية. وقد لقيت أعمال المقاومة المشتركة هذه الترحيب بكرم الضيافة من المجتمع الذي يتعرض وجوده للخطر.

عبر المنطقة (ج) ، حيث يمثل عنف الجيش والمستوطنين تجربة متكررة ، يمكن أن يكون للمرأة في كثير من الأحيان دور قوي فريد تلعبه في "إلقاء القبض على" الفلسطينيين. الجيش ببساطة لا يعرف ماذا يفعل عندما تقفز النساء وتبدأ في الصراخ في وجوههن. غالبًا ما يمنع هذا الإجراء المباشر النشطاء من القبض عليهم وإبعادهم من مكان الحادث عن طريق مقاطعة احتجازهم.

"دمى جميلة" لخان العمار

خلال الاحتجاجات ، لاحظت النساء العالميات والإسرائيليات أن النساء المحليات لم يأتن إلى خيمة الاحتجاج العامة بسبب القواعد المحلية للخصوصية والفصل بين الجنسين. سأل يائيل معاذ من أصدقاء جاهالين ، وهي منظمة غير ربحية محلية ، عما يمكن القيام به لدعمهم وإدماجهم. قال عيد جاهالين ، أحد قادة القرية ، "يجب أن تفعل شيئًا مع النساء". في البداية ، لم يعرفوا كيف يمكن أن يبدو "هذا الشيء". لكن خلال mushkileh، أعرب السكان في كثير من الأحيان عن الإحباط بسبب تهميشهم الاقتصادي. اعتادت المستوطنات القريبة استئجارها في الماضي ، وكانت الحكومة تمنحهم تصاريح عمل لدخول إسرائيل ، لكن هذا توقف جميعًا انتقاما لنشاطهم. عندما يقومون بالعمل ، فهو لا يكاد يكون مالاً.

سأل النشطاء النساء بسؤال بسيط: "ماذا تعرف كيف تفعل؟" كانت هناك امرأة مسنة تذكرت كيفية إنشاء الخيام ، ولكن التطريز مهارة ثقافية فقدت معظم النساء. أولاً ، قالت النساء إنهن لا يعرفن كيف يطرزن. ولكن بعد ذلك تذكر بعضهم - فقد قاموا بمضاهاة ملابسهم المطرزة وصمموا تصاميمهم الخاصة للدمى. لقد تعلمت بعض النساء في سن المراهقة ، وبدأن يخبرن جاليا تشاي - وهي مصممة وأحد النساء الإسرائيليات اللواتي يساعدن في الحفاظ على اليقظة بشأن خان العمار في الصيف الماضي - أي نوع من خيوط التطريز يجلبنها.

مشروع جديد يسمى "لوبا حلوة، "أو دمية جميلة، نمت من هذا الجهد ، وهي تجلب الآن بضع مئات من الشواقل كل شهر من الزوار والسياح والنشطاء وأصدقائهم - مما كان له تأثير إيجابي كبير على نوعية حياة السكان. تُباع الدمى أيضًا في جميع أنحاء إسرائيل ، في أماكن نشطاء تقدمية مثل امبالا كافيه في القدس. إنهم يتطلعون الآن لبيع الدمى في أماكن أخرى ، مثل بيت لحم ودوليًا ، حيث تجاوز العرض الطلب المحلي.

في قرية قريبة من أن تمحوها الحكومة الإسرائيلية من الخارطة ، أوضح تشاي كيف تعاملوا مع خلل القوة الواضح. "لقد كسبنا الثقة من خلال العمل الشاق الطويل" ، قالت. "كان هناك الكثير من الناس في الصيف الماضي ، يأتون مرة واحدة ومرتين ، لكن من الصعب أن تكون جزءًا من شيء ما طوال الوقت. نحن الوحيدون الذين يقومون بذلك بالفعل. نحن هناك اثنين ، ثلاثة ، أربع مرات في الشهر. إنهم يعلمون أننا لم ننسهم ، وأننا هناك. نحن هناك لأننا أصدقاء. إنهم سعداء برؤيتنا ، إنه شخصي الآن. "

كان المشروع ناجحًا بشكل غير متوقع دون أي تمويل رسمي. لقد بدأوا  إنستغرام مع مراعاة الشروط الخاصة بالنساء - لا يشعرن بالراحة عند تصويرهن ، ولكن يمكن أن تكون القرية نفسها والأطفال وأيديهم تعمل. استضافوا حدثًا واحدًا حضره زائرو 150 ، ويفكرون في تنظيم المزيد من الأحداث الكبيرة. "إنها مهمة بالنسبة لهم لأنهم يشعرون بأنهم بعيدون" ، أوضح تشاي. كل دمية تحمل رسالة تخبرها عن القرية. لديهم اسم الصانع على ذلك. "

تفكر النساء في جلب المزيد من المجموعات إلى القرية لتعلم فن التطريز. لا دمى على حد سواء. قال تشاى ضاحكا: "بدأت الدمى تشبه الناس الذين يصنعونها". "هناك شيء حول الدمية وهويتها. لدينا فتيات صغيرات السن ، مثل أطفال 15 ، الموهوبات للغاية ، والدمى تبدو أصغر سناً. بدأوا يشبهون صانعهم ".

المشروع ينمو ، وأي شخص مرحب به للانضمام. يوجد حاليًا حول صانعي دمية 30 ، بما في ذلك الفتيات المراهقات. إنهم يعملون من تلقاء أنفسهم ، ولكن هناك تجمعات جماعية عدة مرات في الشهر. لقد تطور المشروع ليصبح مسعى أكبر لحل مشكلة لا معنى لها ، وإعادة توزيع الموارد ، والتنظيم التحرري الموجه ذاتيا. على سبيل المثال ، تعاني النساء الأكبر سناً من مشاكل في الرؤية ، لذا فإن النساء الإسرائيليات يدفعهن إلى رؤية طبيب عيون في القدس يقدم خدمات مجانية. تهتم النساء الآن بتعلم كيفية الخياطة على آلات الخياطة. في بعض الأحيان يرغبون في صنع السيراميك ، لذلك فإن الإسرائيليين سوف يجلبون الطين. في بعض الأحيان يقولون ، تعال مع السيارات ودعونا ننزهة.

تشاي حريص على التصريح "إننا لا نحضر ونعمل فقط ، بل نفعله نحن أيضًا. انهم يريدون دائما أن تعطينا شيئا. في بعض الأحيان يصنعوننا الخبز ، وأحيانا يصنعون الشاي. آخر مرة كنا هناك ، صنعت امرأة دمية لها باسمها ، غزالة ، على اسمها. يائيل ، الذي يبدو وكأنه غزالة، معنى الغزال باللغة العربية. عندما يتعرف بعض الإسرائيليين على المشروع ، فإنهم يقترحون أشياء لتعليم النساء. لكن تشاي حازمة فيما يتعلق بالعدالة العدلية للمشروع - فهي ليست موجودة للبدء ، أو تجعل الأمور تبدو بطريقة معينة ، ولكن للتصميم المشترك. "عليك أن تفكر كثيرًا في كل ما تفعله وألا تكون انتهازيًا ، وأن لا تكون" إسرائيليًا "."

في العام القادم ، إن شاء الله

ركضت يدي على واحدة من غرز الدمية المعقدة ، استنشقت رائحة الأرض المليئة بالثغرات التي سبقتها لفترة طويلة وسوف تدوم طويلاً على الاحتلال العسكري. تذكرت أن الذاكرة والحيوية هما شكلان مهمان للمقاومة ، بنفس أهمية توتّر سارة لتحرير جسدها من قبضة رجال الشرطة ، أو مئات الناشطين الذين يحتجزون الاعتصام لمدة أربعة أشهر في مدرسة خان العمار المحاصرة .

من الواضح أن العائلة تفتقد الوجود المطمئن وتضامن الزوار الدوليين. بينما كنا نستعد للمغادرة ، أخبرتني أم إسماعيل أنه يجب علي العودة لزيارة خان العمار قريبًا ، وإحضار زوجي. "العام القادم، إن شاء الله"، كان الجواب الأكثر صدقاً الذي يمكنني تقديمه. كلانا يعلم أنه من الممكن تمامًا أن تفي الحكومة الإسرائيلية بوعدها ، وتدمر خان العمار قبل العام المقبل. لكن في الوقت الحالي ، سادت سلطة الناس. سألت سارة ووالدتها إذا كانوا يعتقدون mushkileh ستستمر - إذا عادت القوات المسلحة والجرافات والهدم. "بالطبع" ، صرحت أم إسماعيل بحزن. "نحن فلسطينيون". لقد نجحنا جميعًا في الابتسامات الحزينة ، وهو يحتسي الشاي في صمت. شاهدنا معًا غروب الشمس التورمي وهو يغوص في تلال الصحراء التي لا حصر لها على ما يبدو.

سارة فلاتو المناصرة هي داعية ومنظم وكاتبة وعاملة ميلاد. يركز عملها على النوع الاجتماعي والمهاجرين وعدالة اللاجئين ومنع العنف. تقيم في بروكلين ، لكنها تقضي وقتًا طويلاً في شرب الشاي في الأرض المقدسة. إنها عضو فخور في عائلة مسلمة يهودية فلسطينية أمريكية مع أربعة أجيال من اللاجئين.