ديفيد سوانسون
في أحد الأيام قبل أسبوعين ، كنت أقرأ القديس أوغسطين أثناء قيادتي لمتجر محلي صغير ، وقدت سيارتي بطريق الخطأ عبر الجدار الزجاجي الأمامي للمتجر ، محطمة بعض أرفف الوجبات السريعة. بعد أن قمت بشراء مشترياتي ، أوقفني ضابط شرطة وسألني عما إذا كنت أنوي القيادة إلى المتجر. أجبته "أوه ، على الإطلاق". "كنت أنوي الوصول إلى هنا في أسرع وقت ممكن بينما أقوم بتثقيف نفسي في أسرع وقت ممكن. كنت أعلم أنني قد أتحطم ، بالطبع ، لكن هذا لم يكن جزءًا من نيتي ".
أجاب الشرطي: "حسنًا". "أين يجب أن نرسل الشيك لإصلاح سيارتك؟"
أجبته وأنا منزعج قليلاً من المتاعب: "سأخبرك".
قام شقيق زوجي بإصلاح سيارتي مقابل ما لا يزيد عن 100,000 دولار ، وكل ما كان لا يزال بحاجة إليه هو إعادة طلاءها. لذلك ، أخذت معي بخاخ طلاء عملاق. أوقفت السيارة أمام منزل جاري ، المنزل الذي به صوت الكلب. عندما انتهيت من طلاء السيارة ، كان هناك شكل خشن لملفها الجانبي على واجهة منزل جاري ، محاطًا بطلاء أرجواني جديد. قمت بتعليق ملاحظة على الباب لإخباره أن نيتي كانت طلاء السيارة فقط وليس منزله.
لقد كانت قوانين الأضرار الجانبية الجديدة التي كنا نعيش بموجبها خلال العام الماضي تعمل بشكل رائع حقًا ، بقدر ما أشعر بالقلق. لكننا لا ندعها تخرج عن السيطرة. فقط الأضرار التي تلحق بالممتلكات يمكن تبريرها باستخدام حجج هراء من العصور الوسطى حول ما "نعتزمه حقًا" وما "عرفناه فقط أنه سيحدث". لا يشمل القانون الضرر أو الموت للأشخاص أو الحيوانات.
سمعت أنه يوجد عالم آخر في مكان ما فيه ، صدق أو لا تصدق ، العكس هو الصحيح. في هذا العالم ، إذا كنت سأضر بممتلكات شخص ما وسحبت حمولة من روث الخيول حول "النوايا العادلة" أو "الضرر الجانبي النسبي" ، فسأعاقب على التدمير الذي تسببت فيه وربما حبست بسبب توهمي الحالة الذهنية.
ولكن ، في تناقض صارخ ، إذا كنت سأفجر رجلاً مسكينًا كان يرتدي زيًا مريبًا بصاروخ من طائرة بدون طيار ، على الرغم من أن 8 رجال آخرين يرتدون ملابس مقبولة كانوا يقفون بجانبه ، فسيكون ذلك رائعًا تمامًا. أو إذا قصفت شقة في المدينة بأكملها لأن أهلها كانوا يعانون تحت حكم دكتاتور وحشي كنت قد توقفت عن دعمهم وتسليحهم الشهر الماضي ، فسيكون ذلك مجرد مواطنة وطنية جيدة.
الآن ، لن أقسم لك أن هذا العالم المجنون موجود ، لكن لدي تقارير عنه من العديد من المصادر الموثوقة. حتى أن لدي تقارير حديثة من عدة أشخاص تفيد بأن مؤسسة قديمة في هذا العالم - يسمونها الكنيسة الكاثوليكية - تتخلى عن دعمها لاستخدام "الأضرار الجانبية" لتبرير القتل ، في حين أن بقية المجتمع يمضي قدمًا في القبول بلا وعي على أي حال ، حتى بدون دعم أجهزة الفصل الملتوية الأصلية.
ومع ذلك ، بغض النظر عما إذا كان هذا المكان حقيقيا ، فإن الطريقة التي تهددنا بها عاداتنا ينبغي أن تصحونا إلى إمكانية أن يصيبنا شخص آخر ، وأننا لا ينبغي لنا أبدا أن نقبل العادات التقليدية دون أن نفكر فيها بأنفسنا.
