في الواقع نستطيع أن نلغي الحرب

قبل عدة سنوات ذهبت إلى الفيلم غريس مدهش حول صراع العام 20 لإلغاء تجارة الرقيق في بريطانيا العظمى. على الرغم من المعاناة الرهيبة التي تعرض لها العبيد ، فقد هُزمت الجهود لإلغاء العبودية مرارًا وتكرارًا من خلال الدعم المشترك للبرلمان والمصالح الاقتصادية القوية التي اعتمدت على العمل بالسخرة في المستعمرات الأمريكية ومنطقة البحر الكاريبي. أخيرا في 1807 ، مع الجهود البطولية لوليام Wilberforce وآخرين ، ألغيت تجارة الرقيق أخيراً. في النتيجة المثيرة للفيلم وجدت نفسي أبكي بشكل غير متوقع وأنا لا أستطيع أن أترك مقعدي. عندما اكتسبت رباطة جأش ، أدركت أنه إذا أمكن إبطال العبودية في مواجهة مثل هذه الصعاب الكبيرة ، فيمكننا أيضًا إلغاء الحرب. وجئت لأصدق ذلك بعمق. منذ تلك الليلة ، جعلت من أولويات حياتي العمل لإلغاء الحرب.

إنها بالفعل قفزة كبيرة من إلغاء العبودية إلى إنهاء الحرب ، لكن في رأيي المعاناة التي لا يمكن تصورها بسبب الحرب هي أكثر فظاعة حتى من المعاناة الهائلة لتجارة الرقيق. عندما تكون الحرب مدعومة بقوة القوى العسكرية - الصناعية - السياسية التي تدعمها بشكل غير أخلاقي وتستفيد منها - كما فعل تواطؤ المصالح السياسية والاقتصادية في بريطانيا العظمى التي دعمت العبودية - من الواضح أن إلغاء الحرب يمثل تحديًا كبيرًا. لكنني أعتقد حقًا أنه قابل للتنفيذ ، حتى في حياتي.

الحرب ليست سوى أحد التهديدات الكبيرة التي تواجه كوكبنا ، والحلول ليست سهلة أبدًا ، لكننا بحاجة إلى معالجتها. ربما نحتاج إلى بدء المهمة بإدراك أن أزمتنا البيئية الوشيكة وحربنا ناتجة إلى حد كبير عن الضرر الذي حدث على مدى سنوات من الجشع الجشع وإساءة استخدام الحياة البشرية وبيئتنا الطبيعية. في مجال العدالة التصالحية ، لا نسأل ما هو القانون الذي تم انتهاكه ولكن ما هو الضرر الذي حدث ، وكيف يمكننا معالجة الضرر واستعادة العلاقات. تتضمن عملية الشفاء عادةً إحساسًا بقبول المسؤولية والندم والاستعداد للتعويض والالتزام بعدم استمرار الضرر.

الحرب هي مثال للضرر وفشل المشروع البشري في خلق وسائل بديلة لمعالجة الصراع بطريقة سلمية. التحدي الذي نواجهه فيما يتعلق بالحرب هو ما إذا كانت لدينا الشجاعة لمواجهة الحقيقة حول الضرر الذي لا يوصف الناجم عن الحرب ومأساة إيماننا الخاطئ والمبني اجتماعيًا بأن الحرب والعنف هما الوسيلتان الأكثر فاعلية لمعالجة الصراع - ما يقوله عالم اللاهوت والتر وينك يدعو "أسطورة الفداء العنيف".

إننا نعرف الآن مجموعة كاملة من البدائل لحل الصراعات ومنع الصراع المميت ، على الصعيدين الدولي والوطني وفي مجتمعاتنا المحلية وحياتنا. كان الإثارة خلال المؤتمر أن لدينا الآن "علم السلام" حول كيفية التعامل مع الصراع وإساءة المعاملة بطرق مبتكرة ، غير عنيفة ، ومستدامة للحياة. من المعقول الاعتقاد بأن إلغاء الحرب ممكن إذا استطعنا تنفيذ هذه الاستراتيجيات ، بالطبع ، قبل فوات الأوان. الزخم هو إلى جانب التنفيذ المحتمل. بسبب الاهتمام المتزايد بـ "علم السلام" يوجد الآن على كليات 600 في جميع أنحاء العالم من خلال برامج دراسات السلام ، وكثير منا على علم بالشباب الواعدين الذين يشاركون في أو الذين أكملوا هذه الدراسات. كيف لا نجد هذا مشجعاً؟

علينا جميعًا أن ندرس فهمنا لدور الحرب في عالم اليوم. هل الحرب مبررة حقا ، لا سيما الحرب النووية؟ ما هي البدائل؟ ما الذي نحن على استعداد للقيام به للانخراط في حركة إلغاء الحرب؟ انضم إليّ في الاعتقاد بأن إلغاء الحرب ممكن ودعم كل من يعمل بطرق كثيرة وكثيرة لإنشاء وتنفيذ بدائل للعنف والحرب ، رغم هذا العالم الذي غالبا ما يكون عنيفًا وفي وسطه. يمكننا إلغاء الحرب. يجب علينا إلغاء الحرب.