Kusukela kwesobunxele kuya kwesokudla: iJapane a World BEYOND War Umxhumanisi uJoseph Essertier, uNISHI Eiko, uKANBE Ikuo, noHIGUCHI Kenji.
11 月 10 日 に 名古屋 の 東京 が お お れ て ま す. 「ア イ ス ト ル ー ド ル ー ド ア ス ト ル ー ド で す.「 「い」 で 働 い た 日本人 の 労 働 を お れ て ま す. 興味 深 いI-newsstand yami Isitolo Amadivayisi Isitolo Isitolo Umsebenzi wami we-Play My umsebenzi Uhlu lwezifiso zami Sebenzisa Thenga ikhadi lesipho Thenga isikweletu se-Google Play Kuvele iphutha elingalindelekile. Sicela uzame futhi emva kwesikhathi.
Ukuhlonipha usuku lwe-100th lokuSuku lwe-Armistice, World BEYOND War, ngokubambisana noMamademo, uhlele umbukiso wezithombe ezikhethekile kanye nenkulumo ne photojournalist eyaziwayo, uKenji Higuchi, eNagoya, eJapane ngoNovemba 10, 2018.
Umbukiso kaKenji Higuchi udalula ukuthi uMbuso WaseJapan wakhiqiza igesi enobuthi esiqhingini esiyimfihlo eJapan. Kwenziwa amakhemikhali ahlukahlukene futhi asetshenziswa ngokumelene namaShayina phakathi neMpi Yesibili Yama-Sino-Japan (1931-1945). UKenji Higuchi uxoxisane nabasebenzi baseJapan abahlangabezana nezinkinga ezinkulu zempilo ngenxa yokusebenza emafemini kagesi onoshevu ngesikhathi sempi. Ukuhlupheka kwabo kwahlanganiswa uMbuso waseJapan, okwenza umsebenzi kaKenji Higuchi ubaluleke kakhulu ekudaluleni iqiniso.
Umlayezo Wosuku Lwezempi ovela kuJoseph Essertier, umxhumanisi waseJapan we World BEYOND War:
Chofoza ukuze uthole isiNgisi.
ジ ョ セ フ エ サ テ ィ エ
2018 iminyaka 11 ngenyanga 10 Usuku
休 戦 記念 100 周年 に つ い て 考 え た こ と
Isandulela
I-100 ア メ リ カ 大 統領 ウ ィ ル ソ ン は 「十四 か 条 の 平和 原則 (Izilinganiso Eziyishumi Nane)」 主題 の な か で 平和 原則 を 発 表 し ま し た. そ の 演説 は 評 価, シ ャ ン ル シ ョ ンし た. こ の こ と が こ れ の 影音 で す. 彼 は 次 の 言語 を 言 っ た: 「「 わ た し は あ る 」, こ の 世界 を い ま す.こ と で あ る. そ し て, こ (お の れ) の 生活 を お れ る, こ と で す 攻 撃 と で は 正義 と 待 他 と を あ る か ら 保証あ る こ と を 望 む, 全 に の 平和 を 愛好 す る 国民, と り わ け 米 国民 の よ う で あ っ た, 世界 を 安全 な こ と で あ る. 」
「民族 自決」 「民族 自決」 」「 民族 自決 」「 民族 自決 」で す.「 民族 自決 」「 民族 自決 」「 民族 自決 」で す.「 民族 自決」「 十四 か 条 」の ス ピ ー チ で あ な た で す. こ の こ れ が あ な た で す」 で す. 2 月 11 日 に "Izifiso zikazwelonke kumele
uyahlonishwa; abantu manje sebengabuswa futhi baphathwe kuphela ngokuvuma kwabo. 'Ukuzimisela' akuyona inkulumo nje; kuyisimiso esibalulekile sokusebenza. ”簡 単 に せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ ま せ せ せ せ ま ま せ ま ま ま ま せ ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は.実 施 す る 切 な ィ ル で ン 」ウ し た た ル.
この原則は、大日本帝国の植民地支配下にあった朝鮮半島の人々の民族自決の意識を高め、次の年1919年の3月1日、3・1運動という独立運動が始まりました。しかし、アメリカや西洋の国々は、朝鮮半島、中国、フィリピンなどの非白人の国には「民族自決」を認めませんでした。
こ の 100 年 間, 朝鮮 半島 の 人 々 は 真 の 民族 で あ る だ れ ま す. 在 韓 米基 地 は そ れ で す. 日本 も れ た だ け ば, 本 当 の 意味 で 民族 自決 で は あ り ま せ ん.あ な た が お れ て ま し た. ま し た で す, あ な た が お れ て ま す.
I-English 圏 の 色 々 な 草 の 根 の 活動家 は よ く "Ayikho ubulungisa, akukho ukuthula!" 朝鮮 半島 や 沖 縄, 北 東 ア ジ ア 全体 の, 「100 年 間 の 歴 史 を 振 り 返 り て み る と," No justice, no ukuthula! "で す. 酷 い 不 正義 は い つ も 戦 争 と 繋 が り ま す.
I-休 戦 記念 日 と ワ ー ル ド · ビ ヨ ン ド · ウ ォ ー と 毒 ガ ス の 関係
豊 島 県 の 今日 白 川 町 「」 」」 江 江 江 江 江 江 江 江 江 江 江 さ ん の 「 Humushela incazelo emuva ku-isiNgisi Humusha Incazelo も い い. 」[i]
安 江 さ ん は こ う が お れ て ま し た. 「あ る」 で す ま す. 安 江 さ ん は お れ ま し た. 安 江 さ んは, 戦 争 は 弱 い 立場 の 女性 や 子 供 が 被 者 が あ っ た. 彼女 の こ と ば は, 言 っ て 言 っ た, あ な た で あ る. 「あ っ た い ま す」 で あ っ た 」で す.「 あ な た 」で す.「 あ る 」で す.「 あ る 」で す.
あ な た が き ま し た で す ま し た で す. 「あ な た」 で す. 「あ な た」 で す 」で す.た く さ ん 「あ な た」 が あ っ て ま す, こ れ ま し た で す. 「あ な た」 で す 」で す.「 あ る 」で す.ま す が, 朝鮮 戦 争 が 始 ま っ た 2014 年 が ま す ま し た で あ ろ う ス · デ ー (休 戦 記 念 日) と 呼 ば の ま し た. 米 政府 は 勝 バ ス ト を 閉 じ るIgama lakho kuzibuyekezo ezindlule manje selivela "Umsebenzisi we-Google". Qhubeka Bhala ukubuyekeza Hambisa ukubuyekeza Ukubuyekeza kwami Buyekeza kusukela ku- Izibuyekezo Ukuba usizo Okusha kakhulu Isilinganiso Ukuba usizo Zonke izinhlobo Zonke izinhlobo Uhlobo lwakamumva Bhala ukubuyekeza
ア メ リ カ ッ ク ス タ ー ス タ ッ ク, 今日, 平和 を あ っ た の ア メ リ カ 人 は "Ake sithole i-Armistice Day njengosuku lokuthula" (「「 休 戦 記念 日 を あ っ て い っ て ま す 」」[Ii] で は 「年 は は は は 戦 戦 戦 大 大 戦 戦 大 大 大 戦 戦 大 戦 戦 戦 zika世界 中 言 言 う う た う う っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ っ.と 、 第 一次 世界 戦 戦 で 勝 っ の は ア メ リ カ と と で で す。 」[Iii] 正確 に い と 、 た 大 拡 拡 拡 し し し ょ し し し し し し し し し し し し し. IsiThai 帝国 と い う 帝国 が 拡 大 で メ カ の 軍事 の が 拡 拡 大 れ ま し た た。
第一次世界大戦でヨーロッパの国々は、人的、物的にも大きな被害を受けました。日本は日露戦争でロシアに勝利し、20世紀の始めに正に帝国となりました。1914年ごろにアメリカと同じように三国協商側から参戦した大日本帝国海軍はドイツのミクロネシアの島を取り、ヨーロッパの企業は日本の企業に負け始めました。第一次世界大戦後の大日本帝国の経済拡大は日中戦争と繋がりましたが、日本では休戦記念日はあまり知られていません。第一次世界大戦はヨーロッパでも第二次世界大戦と繋がりました。
（https://www.japantimes.co.jp/news/2008/11/09/national/history/from-heroes-to-zero-with-fateful-strings-attached/#.W-Esvi2B2qB）
大切な歴史なのに、アメリカ人も日本人と同じようにあまり学校でその歴史を教えてもらっていません。
毒 ガ ス で 苦 労 し た 中国 人
中国 で の 毒 ガ ス の 歴 史 を お れ て ま す, ま し た で す で す. 日本 日本 の 政府 を い て い る で す. い ま し た の 記事 の 記事 で す. Ilayisha ukufaneleka kwedivayisi ... Humushela incazelo ku-isiZulu usebenzisa i-Google Translate?
https://apjjf.org/-Eric-Johnston/1776/article.html
この記事はAsia-Pacific
Journal: Japan Focusに載った記事です。（日本語で「アジア太平洋ジャーナル:ジャパンフォーカス」。私はとても信頼していて自分の記事も載せてもらったことがあり、『東京新聞』や『週刊金曜日』の翻訳も載せてもらいました。） 中国の歴史家によると1万人の中国人は日中戦争で毒ガスによって殺されたと書いてあります。（Chinese historians say some 10,000 people were killed
in over 2,000 gas attacks carried out
by Japanese forces between 1931 and 1945. Today, unexploded shells continue to
surface in China).
https://apjjf.org/2011/9/36/Vivian-Blaxell/3596/article.html
この記事によると、中国・チチハル市で2003年、大日本帝国が中国に残した毒ガスが漏れて1人が死亡、43人が負傷しました。今も日本が遺棄した毒ガスは中国の人々を苦しめています。
https://www.foxnews.com/story/japanese-world-war-ii-era-poison-gas-bombs-unearthed-in-china
今、日本政府は中国政府と共に残された毒ガス兵器の回収や廃棄処理作業を始めていますが、作業の進捗状況は遅く、さらに多くても10%程度しか処理しない方針です。（桜花学園大学の高文軍先生に教えて頂きました。）
Yini okusha · ビ ヨ ン ド · お お だ れ?
175 ヶ 国 の 7 万人 は ワ ル ォ ー 平和 宣言 宣言 の の こ （イ イ イ イ ン ン ン ン ン ン e z iで は な い） を 思 思 ー ル ・ ビ ン ド ・ ・ ウ ォ の 平和 は で で も お み い た け け ま ま す す す
ワ ー ル ド · ビ ヨ ン ド · ウ ォ ー 関係 の 活動家 は た く さ ん い ら っ し ゃ い ま す が, 今 回 は 二人 だ け 紹 介 致 し ま す. ワ ー ル ド · ビ ヨ ン ド · ウ ォ ー 代表, お よ び ア メ リ カ 支 部長 は, デ イ ビ ッ ド · ス ワ ン ソ ン さ ん で す. 彼 は 今年 US Ukuthula Memorial Foundation ( Igama lakho kuzibuyekezo ezindlule manje selivela "Umsebenzisi we-Google". Qhubeka Bhala ukubuyekeza Hambisa ukubuyekeza Ukubuyekeza kwami Buyekeza kusukela ku- Izibuyekezo Ukuba usizo Okusha kakhulu Isilinganiso Ukuba usizo Zonke izinhlobo Zonke izinhlobo Uhlobo lwakamumva Bhala ukubuyekeza[Iv] 表彰 盾 に 「イ ン げ」 げ き き き き き げ.[V] こ の 10 年 間 で 受 賞 し た の は, 例 え ば メ デ ィ ア · ベ ン ジ ャ ミ ン さ ん や チ ェ ル シ ー · マ ニ ン グ さ ん, ノ ー ム · チ ョ ム ス キ ー さ ん, ア メ リ カ 合衆国 下 院 の デ ニ ス · ク シ ニ ッ チ さ ん (エ リ ー ト の 政治家 の 間 で 珍 し い で す が, 彼 は 反 戦 政治家で す） 、 キ シ シ ー ・ ケ さ さ ん で す。[vi]
ア フ ィ ッ プ リ ス ト: コ ー ド · ピ ン ク. コ ー ド · フ ォ ロ ー す る だ ろ う で す.[vii] メ デ ィ ア · ベ ン ジ ャ ミ ン は 「も う 戦 争 は さ せ な い - ブ ッ シ ュ を 追 い つ め る ア メ リ カ 女性 た ち」.. の 著者 で す 彼女 は ド ロ ー ン (無人 の 暗殺 飛行 機) に つ い て ア メ リ カ 人 に 知 ら せ て く れ た 反 戦 活動家 で す 最近 彼女 は イ ラ ン に 対 し ての ア メ リ カ の 軍国主義者 を 批判 し た 、 非暴力 直接 行動 を し ま し た た:
a) http://parstoday.com/ja/news/world-i47976 Oku-odwe ngaphambilini
b) https://therealnews.com/stories/in-viral-video-medea-benjamin-confronts-trump-official-on-iran イ ラ ン 人 は 以上 の 映像 を た く さ さ ん 見 た そ う で す 英。 英語 圏 の 人 々 も 大勢 大勢見 た で し ょ う。
c) ベ ン ジ ャ ミ ン さ ん は ワ ー ル ド · ビ ヨ ン ド · ウ ォ ー の 今年 の カ ナ ダ · ト ロ ン ト 市 で の 反 戦 カ ン フ ェ レ ン ス に 参加 し ま し た. 私 も 参加 し, イ ラ ン へ の 攻 撃 に 反 対 す る 彼女 の 素 晴 ら し い 講演 を 聴 き ま し た. ワ ー ル ド · ビ ヨ ンド ・ ウ ォ ー の I-HP に も YouTube に も 載 っ て ま す。
I-ONLINE LIBRARY YeBhayibheli Umtapo: Izincwadi ZesiZulu (2000-2014) Umtapo Okuthandwa Nguwe Imibandela Yokusebenzisa Le Ngosi Imithetho Evikela Imininingwane Yakho
こ の 100 年 間 振 り 返回 で あ る ま し た, ま た の 全 の の 被 者 を お れ て ま し た. あ な た で す. 「あ な た」 で あ っ た.な っ た 人 々 や 難民 で あ っ た な い だ ろ う, 軍事 の な 性 暴力 被害 を 受 け た 女性 た ち, PTSD で 苦 労 し た 人 々, こ れ が あ っ た で す. Uma usuqala, ungumuntu othanda ukungena.
こ れ ら の 戦 争 で あ る が お も い, 国家 暴力 に 反 対 し て き ま し た. 明治 の 日本 で は 「平民 新聞」 の ジ ャ ー ナ ス ト た ち. (私 は 明治 時代 の 日本 を あ っ て い っ て い る の で, 明治 時代 の 反 戦 の 立 派 な 政治家 を 出 し ま す.) ア メ リ カ で は IWW や ユ ー ド · デ ブ ス, ヘ レ ン · 「世界 産業 労 働 組合」, 英語 で Industrial Abasebenzi be-World で す.) こ の 戦 争 の 前 と 後 で 反 対 し た の 例句 を お れ る で あ っ た. ア イ ル ス ト ス ト ス ト ス ト ス ト ル ス ト ル ー ム, キ ュ ッ ク ア ッ プ,節 子 氏, 山城 博 治 氏 が い ま す.
何 と か 生 き 残 っ た 被 爆 者 の 声 を 忘 れ な い よ う に し ま し ょ う. 彼 ら は 「ノ ー モ ア ナ ガ サ キ, ノ ー モ ア ヒ ロ シ マ」 と 英語 で こ の ス ロ ー ガ ン を 繰 り 返 し ま し た. 長崎 と 広 島 の 虐殺 に 付 け 加 え て 「ノ ー モ ア フ ァ ル ー ジ ャ や, ノ ー モ ア ソ ン ミ村, モ ア グ ア ン タ ナ モ ア キ リ ン グ · フ ィ ー ル, モ ア 南京 」「 あ な た 」で す」,
[i] https://apjjf.org/2017/18/Masaru.html The original article appeared in Tokyo Shimbun on 2 July 2017: 佐藤大「軍国主義全体反対だ」『東京新聞』朝刊（2017年7月2日）の中で82歳の時の安江菊美様が引用された。
[Ii] https://worldbeyondwar.org/veterans-group-reclaim-armistice-day-as-day-of-peace/
[Iii] Echazwe kuPaul L. Atwood, Impi noMbuso: I-American Way of Life (Pluto, 2010), Isahluko 7, "Umhlaba Uphephile Kuphela Impi Engaphezulu." Isiqephu sokuqala esivela kuWilliam R. Keylor, I-Twenty-Century World: Umlando Wezwe (Oxford UP, i-1984), iphe. I-73.
[Iv] https://worldbeyondwar.org/2018-peace-prize-awarded-to-david-swanson/
[V] https://i2.wp.com/davidswanson.org/wp-content/uploads/2018/08/peaceaward.jpg
[vi] Ama-movie ne-TV yami Isitolo Ama-movie I-TV Izitudiyo Amanethiwekhi Umculo Umculo wami Isitolo Amabhuku Amabhuku wami Isitolo Izincwadi zabafundi I-Newsstand I-newsstand yami Isitolo Amadivayisi Isitolo Isitolo Umsebenzi wami we-Play My umsebenzi Uhlu lwezifiso zami Sebenzisa Thenga ikhadi lesipho Thenga isikweletu se-Google Play Kuvele iphutha elingalindelekile.http://democracynow.jp/video/20100913-2
[vii] 英 で ベ ベ ン ジ ャ ミ ン さ ん き ま ま し た た ラ ン 関係 歴 史 史 に つ て て 本 今年 歴 史 に に つ て て 本 今年 今年 出 ま し た た ： Ngaphakathi kwe-Iran: Umlando Weqiniso Nezepolitiki YeRiphabhulikhi Yase-Islamic yase-Iran (OR Amabhuku, i-2018).
10 November 2018
UJoseph Essertier, uMxhumanisi, eJapane a World BEYOND War"
Esikhathini Sosuku Lwethu Lwe-Armistice Day I-100 Indawo eHholo Lase-Higashi Betsuin eNagoya, eJapane "
Isingeniso
Eminyakeni eyikhulu eyedlule uMongameli waseMelika uWoodrow Wilson wethula inkulumo yakhe ethi “Points Points”, enemigomo yakhe yokuthula. UWilson waklonyeliswa ngeNobel Peace Prize ngokuhlonishwa ngalo mnikelo. Umthelela owenziwe inkulumo yakhe ngesinye sezizathu ezenze wanikezwa lo Mklomelo. Uthe okulandelayo: “Ngakho-ke, esikufunayo kule mpi akuyona into esiyiqabelayo. Ukuthi umhlaba wenziwe ulungele futhi uphephe ukuhlala kuwo; futhi ikakhulukazi ukuthi kuvikeleke kuso sonke isizwe esithanda ukuthula, esifana nesethu, esifisa ukuphila impilo yaso, sinqume izinhlangano zaso, siqinisekiswe ngobulungiswa kanye nokusebenza ngokufaneleyo ngabanye abantu bomhlaba njengokulwa namandla nobugovu ulaka. ”
Yebo, wonke umuntu ufisa ukuhlala ngokuphepha. Bafuna ukunquma izikhungo zabo nabantu basezweni labo, futhi abanakho izinqumo ezenziwe ngabantu abangaphandle kwezwe labo. UWilson uthi, ake siqede "ukuphoqa nokuhlukunyezwa kobugovu." Umqondo othi "ukuzikhethela" wenziwa udumo ngekulumo yakhe ethi "Amaphuzu ayishumi nane." Cishe inyanga eyodwa kamuva, ngoFebhuwari 11th, wagcizelela leli phuzu, wakwenza kwacaca nakakhulu: “Izifiso zikazwelonke kufanele zihlonishwe; abantu manje sebengabuswa futhi baphathwe kuphela ngokuvuma kwabo. 'Ukuzimisela' akuyona inkulumo nje; kuyisimiso esibalulekile sokusebenza. ” Ngokusobala uWilson wayethi, “Intando yabantu besizwe ngasinye akumele inganakwa. Akekho ongalawula abantu ngaphandle kwemvume yakhe. 'Ukuzinqumela' akuyona inkulumo nje okufanele sinikeze umlomo ngayo. Kungumgomo obalulekile okumele wenziwe ngokomthetho. ”
Abantu base Peninsula yaseKorea bathatha amazwi kaWilson futhi baqala inhlangano yokuzimela ebizwa ngokuthi "uMashi Wokuqala Movement" kwi-1st ka-Mashi 1919. Nokho, ngokudabukisayo, abantu basePoreaa yaseKorea, eChina, ePhilippines, nakwamanye amazwe asePacific, ama-elites aseYurophu nase-United States abazange "bazimisele"; kwakungumusho nje lapho banikeza khona insimu yomlomo. IWashington namanye amazwe aseNtshonalanga awazange afake "ukuzimisela" emazweni abantu ababengabamhlophe.
Naphezu kokuthi izigidi zabantu base Peninsula yaseKorea ziye zafuna ukuzimela futhi zisebenzela kanzima, azikakutholanga. Ukuba khona kwamasosha aseMelika enhlabathini yabo kuwubufakazi balokho. Uma nje (i-US neJapane) iqhubeka nokusekela iSivumelwano Sokuphepha se-US-Japan, isiJapane asikwazi ukuzitholela ukuzimisela ngencazelo yangempela yegama. Izwe engangizalwa ngalo futhi ngikhulisa likukhathaza. Ngalokho, ngiyaxolisa ngobuqotho.
Izinhlobo eziningi zezishoshovu zamazwe ezinamazwe angesiNgisi zithi, "Akukho ubulungisa, akukho ukuthula!" Uma sicabanga ngeminyaka edlule ye-100 yomlando ku-Peninsula yaseKorea, e-Okinawa, naseNyakatho Nase-Asia yonke, lokho kuyiqiniso ngempela, akunjalo? Ukungabi nabulungisa okuvame ukwesaba kuhlale kuholela empini.
Ukuxhuma phakathi kwe-Day Armistice, World BEYOND War, kanye neGesi Yobuhlungu
"Hhayi, impi, uyazi, ngoba ihlale ifika kubuthakathaka, into engakaze yenziwe. Akukhathaleki ukuthi kuthatha iminyaka eminingi ukukhuluma ngayo, akumelwe neze usebenzise izikhali. "[i] Lawa ngamazwi kaNks YASUE Kikumi ovela eMphakathini waseKurokawa Settler. UKurokawa manje uyingxenye yeShirakawa-cho, iGifu Prefecture. (Amantombazane asakhula nabesifazane abasebasha bathunyelwa ngumphakathi wabo ukuhlinzeka "ngezinsizakalo" zocansi kumasosha aseSoviet Red Army ngethemba lokuqinisekisa ukusinda komphakathi waseKurokawa Settler kanye nomphakathi ophephile obuyela emuva eJapan ngemuva kokunqotshwa kweJapan ngo-1945 ).
Lapho eneminyaka engu-10, uNksz Yasue wayehlala eManchuria. (AKA, "Manchukuo" ngesiShayina; "Manshūkoku" ngesiJapane. UManchukuo kwakuyisimo sesipopayi soMbuso waseJapan enyakatho yeChina ne-Inner Mongolia kusukela ku-1932 kuze kube yi-1945). Lapho eneminyaka engu-10, wafunda ukuthi amantombazane emphakathini wakubo, uMphakathi we-Kurokawa Settler, ayenziwa ukwenza "izinsizakalo zobulili" amasosha aseSoviet Red Army. Amazwi akhe aveza kafushane ukucabanga World BEYOND War nokucabanga kwami. Umqondo wokuthi "akumelwe neze usebenzise izikhali." Njengoba ukuphila komuntu ngamunye kubalulekile, "Akukhathaleki ukuthi kuthatha iminyaka eminingi ukukhuluma ngayo." World BEYOND War ihlose izwe lapho kungekho khona izimpi.
Mayelana nokuthi kungani World BEYOND War waqala umsebenzi wayo eMelika e-2014, nokuthi kungani i-Armistice Day ibalulekile kithi, futhi, isizathu esisodwa kungenxa yokuthi azikho amaholide lapho sigubha ukuthula. Usuku lwe-Armistice yilokho esinakho. Kunezinsuku eziningi lapho kugubha impi, kodwa usuku lapho sibona khona usizi lwempi, futhi uma sikhumbula abantu abafa empini nabantu abahluphekile empini, yi-Armistice Day. Usuku lwe-Armistice lubizwa ngokuthi "i-Veterans Day" e-US manje, kodwa kuze kube yi-1940 ekupheleni, ngenkathi iMpi yaseKorea iqalile, (i-11th kaNovemba) yayibizwa ngokuthi "usuku lwe-Armistice." Kwakuyihulumeni wase-United States, hhayi amaMelika ajwayelekile, ashintshe incazelo yokuqala yosuku lwe-Armistice. Thina World BEYOND War bafuna ukubuyisela usuku ekuchazeni kwalo ekuqaleni.
Lokhu akusiyo kuphela e-US, kodwa abaningi baseMelika abathanda ukuthula manje bathi, "Masibuyele usuku lwe-Armistice njengosuku lokuthula."[Ii] EJapane, lolu suku lubizwa nangokuthi "Usuku Lokuthula Lomhlaba" (ie, Sekai Heiwa Kinenbi). Lelo gama lusuku lingase libe ngcono nakakhulu. Iminyaka eyi-100 eyedlule (ie, 11 November 1918), "impi enkulu" (taisen 大 戦) weMpi Yezwe One yaphela. Ngonyaka odlule, ngoNovemba 1919, abantu emazweni amaningi bagubha ngomzwelo othi "Ngiyajabula ngokuthi ukuthula sekufikile." Bathi, "masingabi naso izimpi." Njengoba esinye isazi-mlando sabhala, "Kusukela komnotho iphuzu, iMpi Yezwe Yokuqala yanqotshwa yi-United States neJapane. "[Iii] Kungenzeka ukuthi ulungile. I-US kanye noMbuso weJapane wanqoba. Kulungile, ukuthi ohulumeni we-US neJapane inqobile. Ngingabazi ukuthi kwakunabantu abaningi baseMelika nabaseJapane ababefuna ukubandakanyeka ku-imperialism enjalo. Amandla alaba bohulumende ababili akhuliswa ngempumelelo. Umbuso woMbuso waseJapane wanda. Imboni yasezimboni zase-US yanda.
Iningi lamandla aseYurophu labhujiswa yiMpi Yezwe I. IJapane, ngemva kokunqotshwa iRussia eRussia-Japanese War (1904-05), yaba umbuso weqiniso ekuqaleni kwekhulu le-20th. Ngesikhathi uMbuso waseJapan usungule ilungu le-Triple Entente isikhathi esithile esiseduze ne-1914, sithathwe eziqhingini zaseJalimane eMicronesia, futhi izinkampani zaseYurophu zaqala ukulahlekelwa yizimakethe ezimakethe zaseJapane. (Isazi-mlando saseMelika uBruce Cumings sibhala ukuthi, "Ikhulu leminyaka lama-20 laqala ukuhlukunyezwa kweJapane eRussia futhi liye landa kancane ekujuleni komhlaba, okwakudonsela eJapane ngenhlekelele njengenundu elibhekene nomlilo").[Iv]
Naphezu kokuthi kukhona ukuxhumana okubalulekile phakathi kokukhula komnotho woMbuso waseJapane emva kweMpi Yezwe I kanye neMpi Yesibili YaseJapan-I-1937-45, akukho ukuqonda okuncane kweSonto le-Armistice eJapane. Kukhona ukuxhumana okubalulekile phakathi kweMpi Yezwe I neMpi Yezwe II eYurophu, futhi.[V] Nakuba lo mlando ubalulekile, amaMelika, futhi, njengamaJapane, afundiswa okuningi ngakho esikoleni.
Izisulu ZaseShayina ZeGesi Lomuthi
Ngisanda kuqalwa ukufunda ngomlando wegesi yobuthi eChina. Uhulumeni waseMbusweni waseJapane wasebenzisa igesi elinobuthi empi elwa namaShayina. Yiqiniso, abaningi baseChina bafa futhi babulawa. Isibonelo, nansi ezinye izihloko ezitholwe ku-inthanethi:
1. https://apjjf.org/-Eric-Johnston/1776/article.html Le ndatshana ethi "Okunoshima: igesi enobuthi idlule ukuzola kwe-bucolic yesiqhingi" ivele ku-Asia-Pacific Journal: Japan Focus. (NgesiJapane lo magazini ubizwa ngokuthi ア ジ ア 太平洋 ジ ャ ー ナ ル ： ル ャ パ ン ・ フ ォ ー カ ス. Ngokubona kwami, i-Asia-Pacific Journal: Japan Focus ithembeke kakhulu. Bashicilele eminye yemibhalo yami futhi bashicilele nokuhumusha kwami izindatshana kusuka I-Tokyo Shimbun futhi Shukan Kin'yobi ). "Izazi-mlando zaseShayina zithi abanye abantu abangu-10,000 babulawa yi-2,000 ukuhlaselwa kwegesi okwenziwa ngamabutho aseJapane phakathi kwe-1931 ne-1945. Namuhla, amagobolondo angazange aqhubekele eChina. "
2. https://apjjf.org/2011/9/36/Vivian-Blaxell/3596/article.html "Ngasekupheleni kwehlobo labasebenzi bezokwakha i-2003 esakhiweni saseQiqihar (esifundazweni saseHeilongjiang) bakha imishini yamagesi aseJapan eyamiswa ngamasosha aseJapan 58 eminyakeni edlule. Izikhali ezikhohliwe kabi zafaka igesi le-yperite [okungukuthi, igesi lesinaphi]. Isisebenzi esisodwa sashona kanti i-43 yalimala unomphela ngokutholakala negesi. Inkantolo engama-Forty-eight yaseShayina ephikisana noHulumeni waseJapane eNkantolo yeSifunda saseTokyo, ethi i-¥ 1.4 billion iyinxephezelo. Ku-2010, ijaji lalahla ngokumelene nabo. Uvume ukuthi lezi zikhali zaseJapane, zazingcwatshwa ngamasosha aseJapane, nokuthi uhulumeni waseJapane kungenzeka ukuthi wabikezela imiphumela yezidalwa zabantu ezichazwe izikhali. Noma kunjalo, ijaji lasho ukuthi uHulumeni waseJapane awungabangela ukuvuza kwegesi, ngakho-ke akafaneleki ukufa nokulimala okubangelwa yilo. "
3. https://www.foxnews.com/story/japanese-world-war-ii-era-poison-gas-bombs-unearthed-in-chinaUhulumeni waseJapane uqale ukuqoqa amabhomu e-poison gas nokuwahlanza kanye nohulumeni waseChina, kodwa ngokusobala uhulumeni waseChina ufuna ukuba iJapane ivuselele umsebenzi. (Ngazwa kuProfesa Gao Wen-jun we-Ohkagakuen University eNagoya ukuthi okungenani amaphesenti ayishumi wegesi enobuthi eChina ilungiselelwe ukuhlanzwa uhulumeni waseJapane).
4. https://apjjf.org/-Kato-Takeo/2106/article.html "Ifa le-World Island II le-World Island II le-Poison-Gas Plant Liphila"
5. http://www.chinadaily.com.cn/world/2017-08/18/content_30780546.htm "Idokhumenti yaseJapane yembula umlando omnyama 'we-poison gas island'"
Yiluphi uhlobo lwenhlangano World BEYOND War?
Abantu be-70,000 emazweni we-175 basayine World BEYOND WarIsimemezelo Sokuthula. Lokhu kungenza ngicabange ngamagama asengomeni kaJohn Lennon ethi “Imagine”: “Kodwa angingedwa.” Ikhasi lethu le-Japanese Declaration of Peace liku- https://worldbeyondwar.org/japanese/ .
Ngingathanda ukwethula kuwe manje izishoshovu ezimbili ezisebenzela noma ezihlobene nazo World BEYOND War: UDavid Swanson noMedea Benjamin. UDavid Swanson ungumqondisi we World BEYOND War kanye noMxhumanisi we-US for a World BEYOND War. Wanikezwa umklomelo wokuthula kusukela e-US Peace Memorial Foundation kulo nyaka enkomfeni ye-Veterans for Peace. I-plaque yakhe ifundela ukuthi "Ubuholi obunamandla obuphikisana nobuholi bezempi, imibhalo, amasu, nezinhlangano zisiza ukudala isiko lokuthula."[vi] Abanye abaye bathola lo mklomelo phakathi neminyaka yokugcina ye-10 bahlanganisa uMedea Benjamin, u-Chelsea Manning, u-Noam Chomsky, noDennis Kucinich (owazalwa ngo-Okthoba 8, 1946, ongumbusi wezempi ongavamile phakathi kwabantu abezombusazwe abase-United States), noKathy Kelly.[vii]
Ikhodi ye-Pink iyinhlangano ebambisene nayo World BEYOND War. I-Code Pink iyinhlangano ehloniphekile yokuthula e-United States eyasungulwa uMedea Benjamin. I-Medea Benjamin ingomunye wabalobi bencwadi yaseJapane 「も う 戦 争 は さ せ な い! こ れ を あ る こ れ を あ る こ れ に あ る. Ngeke Siyeke Ukuqhuba Impi! Abesifazane baseMelika Abashayela Ngena Ekhoneni: Misa Impi Elandelayo Manje ).[viii] Ungumshicileli we-anti-war owaye wazise abantu baseMelika mayelana nama-drones. Esikhathini esenzakalweni esisanda kwenzeka, wabamba isenzo esingaqondile sokuhlukunyezwa kwezempi zase-US ngokumelene ne-Iran:
https://therealnews.com/stories/in-viral-video-medea-benjamin-confronts-trump-official-on-iran Ngizwe ukuthi abantu abaningi e-Iran babone le vidiyo. Ngiyaqiniseka ukuthi abantu abaningi emazweni akhuluma isiNgisi nabo bakubonile.
UNksz Benjamin wayengumkhulumeli omkhulu World BEYOND WarIngqungquthela yokulwisana nempi eToronto, eCanada. Nami ngibambe iqhaza, ngamuzwa enikeza izinkulumo ezimbili. Unikeze izinkulumo ezinhle eziphikisana nokuhlaselwa kwe-Iran. Ungabuka izinkulumo zakhe ku- World BEYOND War Iwebhusayithi.
Abanye Ngibahlonipha
Uma sibheka emuva eminyakeni engu-100 yokugcina, ake sikhumbule zonke izisulu zempi. Amasosha ayekhohliswa ngabanye afile. Abantu abaningi abangenacala bafa. Ngaphezu kwalokho, abantu baye bakhubazeka ngempi; abantu baye baphathwa ababaleki ngempi; abesifazane baye bahlaselwa ngokocansi ebudloveni bezocansi ngenxa yempi. Kukhona abantu abahlukunyezwa yi-PTSD, abesifazane abangakwazi ukushada ngoba babengekho abalingani abanele besilisa njengoba impi yabulala amadoda amaningi, izingane eziyizintandane, nabantu abalahlekelwa abangane babo.
Ngakho masizizwe sibonga ngabantu abacabanga ngalezi zinhlobo zabantu abahlushwa yimpi futhi abazama ukusiza labo ababulawa ngodlame lwasekhaya. EJapane phakathi nenkathi yaseMeji (1868-1912), kwakukhona izintatheli ze- UHeimin Shimbun iphephandaba. (Ngifunda izincwadi zaseJapane zenkathi yaseMeji, ngakho ngiyakhumbula izishoshovu ezinkulu zempi zesikhathi saseMeiji). E-America, abasebenzi baseZimboni (IWW), u-Eugene Debbs, noHelen Keller baphikisana neMpi Yezwe I. Ngaphambi nangemva kwalowo Mpi, kube khona abanye, njengoHenry David Thoreau, uRosa Luxembourg, uMbusi Martin Luther King , UJr., uJohn Lennon, Kim Dae-jung, Setsuko Thurlow, noYAMASHIRO Hiroji.
Masikhumbule amazwi ezisulu ezisinde ngokulambisa empini. Baphindaphindile amagama athi, “Akusekho maNagasaki! Asekho amaHiroshima! ” ngesiNgisi. Masibambe iqhaza enhlanganweni lapho empeleni siyisusa khona impi futhi sivimbele impi, ngomuzwa wokwengeza ohlwini lwethu ukubulawa kwabantu eNagasaki naseHiroshima: “Akusekho amaFallujah! Angisekho iLais yami! Akusekho Guantanamos! Kungasekho zinkundla zokubulala! Amanankings angasekho! ”
[i] https://apjjf.org/2017/18/Masaru.html Isihloko sokuqala sivele I-Tokyo Shimbun ngomhla ka-2 Julayi 2017: 佐藤 大 「軍国主義 全 反 対 だ」 『東京 新聞』 朝 刊 （（2017 年 7 月 2 日） の 中 で 82 歳 の 時 の 安江菊 美 1 様 が 引用 さ れ た。
[Ii] https://worldbeyondwar.org/veterans-group-reclaim-armistice-day-as-day-of-peace/
[Iii] Echazwe kuPaul L. Atwood, Impi noMbuso: I-American Way of Life (Pluto, 2010), Isahluko 7, "Umhlaba Uphephile Kuphela Impi Engaphezulu." Isiqephu sokuqala esivela kuWilliam R. Keylor, I-Twenty-Century World: Umlando Wezwe (Oxford UP, i-1984), iphe. I-73.
[Iv] Ukubamba, Indawo yaseKorea elangeni, P. 140.
[V] https://www.japantimes.co.jp/news/2008/11/09/national/history/from-heroes-to-zero-with-fateful-strings-attached/
[vi] https://i2.wp.com/davidswanson.org/wp-content/uploads/2018/08/peaceaward.jpg
[vii] UKathy Kelly ungumxhumanisi weVoices for Creative Nonviolence, inhlangano engekho enobudlova ebizwa nge-Voices for Creative Nonviolence. http://democracynow.jp/video/20100913-2
[viii] UMedea Benjamin naye ungumbhali wencwadi entsha ngesiNgisi Ngaphakathi kwe-Iran: Umlando Weqiniso Nezepolitiki YeRiphabhulikhi Yase-Islamic yase-Iran (OR Amabhuku, i-2018).
