戰爭和戰爭宣傳經常被種族主義，仇外心理，宗教仇恨和其他類型的偏見所推動和推波助瀾。
歷史學家Kathleen Belew 說 在戰爭後果與白人至上主義暴力事件的興起之間，美國一直存在相關性。
“例如，如果你看看三K黨成員的激增，他們與戰爭和戰爭後的退伍軍人的回歸一致，而不是反移民，民粹主義，經濟困難，或任何歷史學家通常用來解釋它們的其他因素，“她說。
小馬丁·路德·金博士著名地說，我們需要共同解決三個相互關聯的問題：種族主義，軍國主義和極端唯物主義。
這是摘錄自 戰爭是謊言 作者：David Swanson：
偏執的種族主義神經病學幫助醫學走下坡路
使最奇妙和無證的謊言可信的是差異和偏見，反對他人和支持我們自己。 如果沒有宗教偏見，種族主義和愛國主義的戰爭，戰爭將更難以出售。
宗教長期以來一直是戰爭的理由，戰爭是在為法老，國王和皇帝而戰之前為上帝而戰。 如果Barbara Ehrenreich在她的著作“血緣儀式：戰爭的起源和歷史”一書中說得對，那麼最早的戰爭前兆就是對抗獅子，豹子和其他凶猛的人類掠食者.16事實上，那些掠奪性的野獸可能是神的發明基礎材料 - 無人駕駛的無人機（例如“捕食者”）。 戰爭中的“最終犧牲”可能與戰爭前存在的人類犧牲的實踐密切相關，正如我們所知道的那樣。 宗教和戰爭的情感（不是信條或成就，而是一些感覺）可能是如此相似，如果不相同，因為這兩種做法有著共同的歷史，而且從未相距甚遠。
十字軍東征和殖民戰爭以及許多其他戰爭都有宗教理由。 在從英格蘭獨立戰爭之前，美國人經歷了多代宗教戰爭。 1637的約翰·安德希爾船長描述了他自己對Pequot的英勇戰爭：
在熙熙had傷了房屋中許多人之後，梅森船長走進了一個Wigwam，帶出了一個火名牌。 然後熙熙喜向西邊放火……我的selfe用一隊火藥在南端放火，兩人在堡壘中心相遇的烈火最為熾烈，在半小時內燒毀了全部； 許多勇敢的進修生不願出來，拼死拼搏……燒焦燒死，如此英勇地滅亡……。 無論是男人，女人還是孩子，許多人都在堡壘被燒毀。17
這個安德希爾解釋說是一場聖戰：“主很樂意用苦難和苦難來運用他的子民，嘿嘿可以憐憫他們，並更加清潔地向他們的靈魂透露他的自由恩典。”18
Underhill意味著他自己的靈魂，而主的人當然是白人。 美洲原住民可能是勇敢和勇敢的，但他們並沒有被認為是完全意義上的人。 兩個半世紀後，許多美國人形成了更為開明的前景，而許多人卻沒有。 威廉·麥金利總統認為菲律賓人為了自己的利益需要軍事佔領。
根據他自己的說法，1899的McKinley告訴衛理公會派對他不想要菲律賓，並且“當他們來到我們這裡時，作為神的禮物，我不知道如何對待他們。”麥金利說他曾經祈禱並接受了以下啟示。 讓菲律賓回到西班牙是“懦弱和不光彩”，將他們帶到德國或法國是“糟糕的生意”，並且據稱會製造“無政府狀態和暴政”讓菲律賓人離開菲律賓人。 因此，通過神聖的指導，麥金萊看到他別無選擇：“我們沒有什麼可以做的，只是把它們全部拿走，教育菲律賓人，提升並文明化和基督教化他們。”麥金利提出要文明化擁有一所比哈佛大的大學的國家，以及一個主要是羅馬天主教徒的人口.19
令人懷疑的是，衛理公會代表團的許多成員質疑麥金利的智慧。 正如哈羅德·拉斯韋爾在1927中所指出的那樣，“幾乎所有描述的教會都可以用來祝福一場流行的戰爭，並在其中看到他們選擇進一步推進任何敬虔設計的勝利機會。”所有這一切都需要，Lasswell他說，是為了得到“顯眼的神職人員”來支持這場戰爭，並且“較少的燈光將會閃爍。”第一次世界大戰期間美國的宣傳員表示耶穌穿著卡其布並瞄準槍管。 拉斯韋爾經歷了一場反對德國人的戰爭，這些人主要與美國人一樣屬於同一宗教.20在21st世紀，在與穆斯林的戰爭中使用宗教更容易。 卡爾頓大學新聞與傳播學院副教授卡里姆卡里姆寫道：
歷史根深蒂固的“壞穆斯林”形像對計劃攻擊穆斯林占多數土地的西方政府非常有用。 如果他們國家的公眾輿論可以確信穆斯林是野蠻和暴力的，那麼殺死他們並摧毀他們的財產似乎更容易接受.20
當然，實際上，沒有人的宗教有理由對他們發動戰爭，美國總統不再聲稱這樣做。 但基督教的傳教化在美國軍隊中很常見，對穆斯林的仇恨也是如此。 士兵們向軍事宗教自由基金會報告說，在尋求心理健康諮詢時，他們已被派往牧師，而他們則指望他們留在“戰場”，“為基督殺害穆斯林”.22
宗教可以用來鼓勵相信你正在做的事情是好的，即使它對你沒有意義。 即使你不這樣做，也會有更高的理解力。 宗教可以提供死後的生命，並相信你正在為最高原因殺戮和冒死亡。 但宗教並不是唯一可以用來促進戰爭的群體差異。 任何文化或語言的差異都會發生，並且種族主義的力量可以促進最惡劣的人類行為。 參議員艾伯特·貝弗里奇（R-IN）向參議院提出了他自己神聖指導的菲律賓戰爭理由：
上帝一直沒有為英語和條頓人民做準備一千年，只是徒勞無功，自我沉思和自我欽佩。 沒有！ 他讓我們成為世界的主要組織者，建立混亂統治的體系.23
歐洲的兩次世界大戰雖然現在通常被認為是“白人”，但在國家之間進行的戰鬥也涉及各方的種族主義。 8月15的法國報紙La Croix慶祝“高盧人的古老élan，羅馬人和法國人在我們體內復活”，並宣稱“德國人必須從萊茵河的左岸清除。 這些兇猛的群眾必須在自己的邊界內被推回。 法國和比利時的高盧人必須一勞永逸地對入侵者進行決定性的打擊。 種族戰爭出現了。“1914
三年後，美國輪到失去理智。 十二月7，1917，國會議員沃爾特錢德勒（D-TN）在眾議院發言：
有人說，如果您在顯微鏡下分析猶太人的血跡，您會發現塔木德和舊聖經漂浮在某些顆粒中。 如果您分析具有代表性的德國人或Teuton的血液，您會發現機槍以及漂浮在血液中的彈殼和炸彈顆粒…… 與他們戰鬥直到摧毀整堆25
這種想法不僅有助於從國會議員的口袋中放寬戰爭資金支票簿，而且還有助於讓他們派去參戰的年輕人進行殺戮。 正如我們將在5章節中看到的，殺戮並不容易。 關於98百分比的人往往非常抵抗殺害其他人。 最近，一位精神科醫生開發了一種方法，允許美國海軍更好地準備刺客殺人。 當前人們認為他們將面臨的潛在敵人作為低級生活形式（與電影一樣）偏向於將敵人展現為低於人類：當地習俗的愚蠢被嘲笑，當地人士是嘲笑的技巧作為邪惡的半神人出現。“26
對於一名美國士兵來說殺死一個哈吉比一個人更容易，就像納粹軍隊殺死Untermenschen比真人更容易一樣。 威廉·哈爾西在第二次世界大戰期間指揮美國在南太平洋的海軍部隊，他認為他的任務是“殺死日本人，殺死日本人，殺死更多的日本人”，並發誓當戰爭結束時，日語只會在hell.27中說出來
如果戰爭演變為殺死巨型動物的人繼續忙著殺死其他人的方式，就像那些動物死亡一樣，正如Ehrenreich所說的那樣，它與種族主義和人群之間的所有其他區別的伙伴關係是漫長的。 但是，民族主義是與戰爭相關的最新，最強大，最神秘的神秘奉獻源，也是戰爭製造過程中產生的。 雖然老騎士會為自己的榮耀而死，但現代男女都會為一塊飄飄的彩色布料而死，而這些布料本身並不關心他們。 美國在1898向西班牙宣戰後的第二天，第一個州（紐約州）通過了一項法律，要求學校兒童向美國國旗致敬。 其他人會跟隨。 民族主義是新的宗教.28
據報導塞繆爾約翰遜說，愛國主義是一個惡棍的最後避難所，而其他人則認為，相反，它是第一個。 當談到激發戰爭情緒時，如果其他分歧失敗，總有這樣：敵人不屬於我們國家並向我們的國旗致敬。 當美國更深入地陷入越南戰爭時，除了兩名參議員外，所有參議員都投票贊成了東京灣決議。 兩個中的一個，韋恩莫爾斯（D-OR）告訴其他參議員，五角大樓告訴他，北越的所謂襲擊事件已被激怒。 正如將在2章節中討論的那樣，莫爾斯的信息是正確的。 任何攻擊都會被激怒。 但是，正如我們將要看到的，攻擊本身就是虛構的。 莫爾斯的同事並沒有因為他錯了而反對他。 相反，一位參議員告訴他，“地獄，韋恩，當所有的旗幟揮舞著我們即將參加全國大會時，你不能與總統發生爭執。 所有[總統] Lyndon [約翰遜]想要的是一張紙告訴他我們在那裡做了，我們支持他。“29
多年來，作為戰爭的基礎，毫無意義地摧毀了數百萬人的生命，外交關係委員會的參議員秘密地討論了他們被騙的問題。 然而他們選擇保持安靜，其中一些會議的記錄直到2010.30才公佈。旗幟顯然在所有這些年間都在揮動。
戰爭對愛國主義同樣有利於愛國主義的戰爭。 第一次世界大戰開始時，歐洲的許多社會主義者團結起來，放棄了各自的國旗，放棄了爭取國際工人階級的鬥爭。新西蘭元仍然沒有任何因素推動美國反對國際政府結構，如美國對戰爭的興趣和堅持美國士兵從不受華盛頓特區以外的任何其他機構的管轄
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