馬丁路德金恩博士有句名言，我們需要共同解決三個相互關聯的問題：種族主義、軍國主義和極端唯物主義。他們互動的幾種方式是：軍國主義促進種族主義，而種族主義又促進軍國主義。戰爭和戰爭宣傳常常助長種族主義、仇外心理、宗教仇恨和其他類型的偏執，而這些弊病在戰爭結束後仍然存在。
歷史學家Kathleen Belew 文件 戰爭後果與白人至上主義暴力抬頭之間的相關性：「例如，如果你看看三K黨成員的激增，你會發現，他們與退伍軍人從戰鬥中返回以及戰爭後果更加一致，而不是他們與反移民、民粹主義、經濟困難或歷史學家通常用來解釋這些問題的任何其他因素有關。
宗教偏執和種族主義長期以來一直被用來推動戰爭。第一次世界大戰期間的宣傳海報上，耶穌穿著卡其布，瞄準槍管。卡爾頓大學新聞與傳播學院副教授卡里姆·卡里姆寫道：「歷史上根深蒂固的『壞穆斯林』形象對於計劃攻擊穆斯林占多數土地的西方政府來說非常有用。如果他們國家的公眾輿論可以相信穆斯林是野蠻和暴力的，那麼殺害他們並摧毀他們的財產似乎更容易被接受。基督教傳教在美軍中很常見，對穆斯林的仇恨也是。士兵們向軍事宗教自由基金會報告說，當他們尋求心理健康諮詢時，他們被送到牧師那裡，而牧師卻建議他們留在“戰場”，“為基督殺害穆斯林”。
宗教可以用來鼓勵人們相信自己所做的事情是好的，即使這對你來說毫無意義。即使你不明白，更高的存在也能理解它。宗教可以提供死後的生命，並相信你正在為了最高可能的原因而殺人和冒著死亡的危險。但宗教並不是唯一可以用來推動戰爭的群體差異。任何文化或語言的差異都可以，種族主義助長人類最惡劣行為的力量是眾所周知的。參議員阿爾伯特·J·貝弗里奇向美國參議院提出了他自己對菲律賓發動戰爭的神聖指導理由：
“上帝一直沒有為英語和條頓人民做準備一千年，只是徒勞無功，自我沉思和自我欽佩。 沒有！ 他讓我們成為世界的主要組織者，建立混亂的製度。“
歐洲的兩次世界大戰雖然是在現在通常被認為是「白人」的國家之間進行的，但各方都涉及種族主義。法國報紙 拉克魯瓦 15 年 1914 月 XNUMX 日，慶祝“高盧人、羅馬人和法國人的古老活力在我們內心復甦”，並宣稱“必須將德國人從萊茵河左岸清除出去。這些惡名昭彰的部落必須被趕回自己的疆域內。法國和比利時的高盧人必須一勞永逸地以決定性的打擊擊退入侵者。種族戰爭出現了。
一位精神科醫生開發了一種方法，可以讓美國海軍更好地為刺客做好殺人準備。它包括技巧，「讓人們將他們將不得不面對的潛在敵人視為低等生命形式（透過電影），偏見將敵人描繪成非人類：當地習俗的愚蠢被嘲笑，當地人物被嘲笑。」被表現為邪惡的半神。
對於一名美國士兵而言，殺死一個哈吉比一個人更容易，就像納粹軍隊殺死Untermenschen比真人更容易一樣。 威廉·哈爾西在第二次世界大戰期間指揮美國在南太平洋的海軍部隊，他認為他的任務是“殺死日本人，殺死日本人，殺死更多的日本人”，並發誓當戰爭結束時，日語只會在地獄裡說出來。
民族主義是與戰爭相關的神秘奉獻的最新、最強大、最神秘的源泉，而且它本身是從戰爭中產生的。古代的騎士會為自己的榮耀而死，而現代的男人和女人會為一塊飄動的彩布而死，而這塊彩布本身並不關心他們。 1898年美國對西班牙宣戰的第二天，第一個州（紐約州）通過了一項法律，要求學童向美國國旗敬禮。
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