קסנומקס יאָרן פון מלחמה - קסנומקס יאָרן פון שלום און די שלום באַוועגונג, קסנומקס - קסנומקס

דורך פעטרוס פון די דונגען

קאָלעקטיוו איז די פיייקייט צו אַרבעטן צוזאַמען צו אַ פּראָסט זעאונג. ... דאָס איז די ברענוואַרג וואָס אַלאַוז פּראָסט מענטשן צו דערגרייכן ומגעוויינטלעך רעזולטאַטן. -Andrew Carnegie

זינט דעם איז אַ סטראַטעגיע קאָנפֿערענץ פון די שלום און אַנטי-מלחמה באַוועגונג, און זינט עס איז געהאלטן קעגן די הינטערגרונט פון די סענטענערי פון די ערשטער וועלט מלחמה, איך וועט באַגרענעצן מיין באַמערקונגען לאַרגעלי צו ישוז די סענטענערי זאָל פאָקוס אויף און צו דעם וועג אין וועלכע די שלום באַוועגונג קענען בייַשטייַערן צו די יאָרטאָג געשעענישן וואָס וועט זיין פאַרשפּרייטן איבער די קומענדיק פיר יאר. די סך קאַמעמראַטיווע געשעענישן ניט בלויז אין אייראָפּע אָבער אַרום די וועלט פאָרשלאָגן אַ געלעגנהייט צו אַנטי-מלחמה און שלום באַוועגונג צו פּריידיקן און שטייַגן זייַן אַגענדאַ.

עס מיינט אַז אַזוי ווייַט דעם אַגענדאַ איז לאַרגעלי ניטאָ פון די באַאַמטער קאַמעמראַטיוו פּראָגראַם, אין מינדסטער אין בריטאַן ווו די אַוטליינז פון אַזאַ אַ פּראָגראַם זענען ערשטער דערלאנגט אויף קסנומקס^th אָקטאָבער קסנומקס דורך פּריים מיניסטער דוד קאַמעראָן אין אַ רעדע אין די ימפּעריאַל מלחמה מוזיי אין לאָנדאָן [קסנומקס]. ער האָט אַנאַונסט דאָרט די אַפּוינטמאַנט פון אַ ספּעציעל אַדווייזער, און אַדווייזערי ראַט, און אויך אַז די רעגירונג איז געווען בנימצא אַ ספּעציעל פאָנד פון £ קסנומקס מיליאָן. די קוילעלדיק ציל פון די קאַמעמעריישאַנז פון דער ערשטער וועלט קריג זענען טריפאָולד, ער האט געזאגט: 'צו כאָשעד יענע וואס געדינט; צו געדענקען די וואס זענען געשטארבן; און צו ענשור אַז די לעקציעס געלערנט לעבן מיט אונדז פֿאַר אלץ '. מיר (דאָס הייסט, די שלום באַוועגונג) קען שטימען אַז 'כאָרינג, געדענקען, און לערנען לעקציעס' זענען טאַקע פּאַסיק, אָבער קען נישט דיסאַגריץ וועגן די גענוי נאַטור און צופרידן פון וואָס איז געווען פּראַמפּטיד אונטער די דרייַ כעדינגז.

איידער אַדמיטינג דעם אַרויסגעבן, עס קען זיין נוצלעך צו פאַרבינדן בעקיצער וואָס איז געטאן אין בריטאַן. פון די £ קסנומקס מיליאָן, £ קסנומקס מיליאָן איז געווען אַלאַקייטיד צו די ימפּעריאַל מלחמה מוזיי פון וואָס קאַמעראָן איז אַ גרויס אַדמיירער. מער ווי £ קסנומקס מיליאָן איז געווען אַלאַקייטיד צו שולן, צו געבן וויזיץ פון תּלמידים און לערערס צו די באַטאַלפילד אין בעלגיע און פֿראַנקרייַך. ווי דער רעגירונג, די ביביסי האט אויך באשטימט אַ ספּעציעל קאָנטראָללער פֿאַר דער ערשטער וועלט מלחמה סענטענאַרי. זייַן פּראָגראַממינג פֿאַר דעם, אַנאַונסט אויף קסנומקס^th אָקטאָבער קסנומקס, איז גרעסערע און מער אַמביציע ווי אַן אַנדער פּראָיעקט, וואָס ער האָט אלץ דורכגעפירט. [2013] די נאַציאָנאַלער ראַדיאָ און טעלעוויזיע בראָדקאַסטער האט קאַמישאַנד איבער קסנומקס מגילה מיט אַרום קסנומקס שעה פון בראָדקאַסטינג אויף ראַדיאָ און טעלעוויזיע. פֿאַר בייַשפּיל, די BBC's פלאַגשיפּ ראַדיאָ סטאַנציע, BBC Radio 2, האט קאַמישאַנד איינער פון די ביגאַסט דראַמע סעריע טאָמיד, ספּאַנינג קסנומקס עפּיסאָודז, און דילינג מיט די היים פראָנט. די ביביסי, צוזאַמען מיט די אימפעריאַל מלחמה מוזיי, איז געבויט אַ 'דיגיטאַל סענאָטאַפ' פיטשערינג אַן אַנפּרעסידענטיד סומע פון ​​אַרקייוו מאַטעריאַל. עס איז ינווייטינג וסערס צו צופֿעליקער אותיות, דייריז, און פאָוטאַגראַפס פון די יקספּיריאַנסיז פון זייער קרובים אין די מלחמה. דער זעלביקער וועבזייַטל וועט אויך צושטעלן צוטריט פֿאַר די ערשטער מאָל צו מער ווי קסנומקס מיליאָן מיליטעריש דינסט רעקאָרדס געהאלטן דורך די מוזיי. אין יולי קסנומקס, די מוזיי וועט האַלטן די גרעסטע רעטראַספּעקטיוו פון די וועלט קריג אלץ געזען (ענטייטאַלד אמת און זכּרון: בריטיש קונסט פון דער ערשטער וועלט מלחמה) [3] עס וועט זיין ענלעך עקסאַבישאַנז אין די טאַטע מאָדערן (לאָנדאָן) און די ימפּעריאַל מלחמה מוזיי צפון (סאַלפאָרד, מאַנטשעסטער).

פון אָנהייב, איז געווען אַן איבערראַשונג אין בריטאַן וועגן דער נאַטור פון דער קאַמאַנדיישאַן, אין באַזונדער, צי דאָס איז געווען אויך אַ סימכע - סימכע, וואָס איז, פון בריטיש עלימינירן און עווענטואַל נצחון, דערמיט באַוואָרענען פרייהייט און דעמאָקראַסי, ניט בלויז פֿאַר די מדינה, אָבער אויך פֿאַר די אַלייז (אָבער נישט דאַווקע פֿאַר די קאָלאָניעס!). רעגירונג באדינער, לידינג היסטאָריקער, מיליטעריש פיגיערז און פובליציסטן זיך איינגעשריבן די דעבאַטע; אין די ינאַווייטאַבלי אויך דער דייַטש אַמבאַסאַדאָר געווארן ינוואַלווד. אויב, ווי דער פּריים מיניסטער אנגעוויזן אין זיין רעדע, די קאַמעמעריישאַן זאָל האָבן אַ טעמע פון ​​ויסגלייַך, דעמאָלט דעם וואָלט פֿאָרשלאָגן די נויט פֿאַר אַ ניכטער (אלא ווי וויקטאָריאַס גונג-האָ) צוגאַנג.

דער ציבור דעבאַטע אַזוי ווייַט, אין גרויס בריטאַן בייַ קיין סומע, איז געווען קעראַקטערייזד דורך אַ גאַנץ ענג פאָקוס, און האט שוין באפרייט אין פּאַראַמעטערס אויך ענג. וואָס איז פעלנדיק אַזוי ווייַט זענען די פאלגענדע אַספּעקץ און זיי קען אויך צולייגן אנדערש צו אויך.

1. Plus ca change ...?

ערשטער, און ניט סאַפּרייזינגלי טאָמער, די דעבאַטע האט קאַנסאַנטרייטאַד אויף די באַלדיק סיבות פון די מלחמה און די אַרויסגעבן פון מלחמה פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. דאָס זאָל נישט פאַרמינערן די פאַקט אַז די זאמען פון מלחמה זענען געזונט געוואשן איידער די קילינגז אין סאַראַדזשעוואָ. א מער צונעמען און קאַנסטראַקטיוו, און ווייניקער דיווייזיוו, צוגאַנג זאָל זיין קאַנסאַנטרייט נישט אויף יחיד לענדער אָבער אויף די אינטערנאַציאָנאַלע סיסטעם ווי אַ גאַנץ וואָס ריזאַלטיד אין מלחמה. דאָס וועט אַרייננעמען אכטונג צו די פאָרסעס פון נאַציאָנאַליזם, ימפּעריאַליזם, קאָלאָניאַליזם, מיליטאַריזם וואָס צוזאַמען צוגרייטן די ערד פֿאַר די אַרמד קאַנפראַנטיישאַן. מלחמה איז געווען וויידלי געקוקט ווי אַנאַווייאַבאַל, נייטיק, כבוד און העלדיש.

מיר זאָל פרעגן וואָס די גרייס פון דעם systemic סיבות פון מלחמה - וואָס האָט געפֿירט אין דער ערשטער וועלט מלחמה - זענען נאָך מיט אונדז הייַנט. לויט עטלעכע אַנאַליס, די סיטואַציע די וועלט געפינט זיך אין הייַנט איז נישט דיסמיילער צו אַז פון אייראָפּע אויף די ערעוו פון מלחמה אין קסנומקס. לעצטנס, די טענץ צווישן יאַפּאַן און טשיינאַ האָבן געבראַכט עטלעכע קאָמענטאַטאָרן צו דערמאָנען אַז אויב עס איז אַ געפאַר פון הויפּט מלחמה הייַנט, עס איז מסתּמא צו זיין צווישן די לענדער - און עס וועט זיין שווער צו האַלטן עס לימיטעד צו זיי און די געגנט. אַנאָלאָגיעס מיט דעם זומער פון קסנומקס אין אייראָפּע האָבן שוין געמאכט. טאקע, אין דעם יערלעך וועלט עקאָנאָמיש פורום געהאלטן אין דאַוואָס אין יאנואר קסנומקס, די יאַפּאַניש פּריים מיניסטער, שינזאָ אַבע, איז געווען געגעבן אַ אַטענטיוו געהער ווען ער קאַמפּערד קראַנט סינאָ-יאַפּאַניש ריוואַלרי מיט די אַנגלאָ-דייַטש איינער אין די אָנהייב פון די קסנומקס^th יאָרהונדערט. [די פּאַראַלעל איז אַז הייַנט טשיינאַ איז אַ ימערדזשאַנט, ומגעדולדיק שטאַט מיט אַ רייזינג געווער בודזשעט, ווי דייַטשלאַנד איז געווען אין קסנומקס. די יו. עס., ווי בריטאַן אין קסנומקס, איז אַ כידזשאָומאָניק מאַכט אין קלאָר אַראָפּגיין. דזשאַפּאַן, ווי פֿראַנקרייַך אין קסנומקס, איז אָפענגיק פֿאַר זייַן זיכערהייַט אויף אַז דיקליינינג מאַכט.] קאָנקורענט נאַשאַנאַליזאַמז, דעמאָלט ווי איצט קענען אָנצינדן מלחמה. לויט מארגעט מאַקמיללאַן, אַ לידינג אָקספֿאָרד היסטאריקער פון דער ערשטער וועלט מלחמה, די מיטל מזרח הייַנט אויך טראגט אַ זאָרג וועגן די באַלאַנאַנס אין קסנומקס. [1914] דער פאַקט אַז די לידינג פּאָליטיסיאַנס און היסטאָריאַנס קענען ציען אַזאַ אַנאַלאָגועס זאָל זיין אַ גרונט פֿאַר זאָרג. האט די וועלט געלערנט גאָרנישט פון די קאַטאַסטראָפע פון ​​קסנומקס-קסנומקס? אין איין וויכטיק רעספּעקט דאָס איז ומזעיק דער פאַל: שטאַטן פאָרזעצן צו זיין אַרמד, און צו נוצן קראַפט און די סאַקאָנע פון ​​קראַפט אין זייער אינטערנאַציאָנאַלע באַציונגען.

פון קורס, עס זענען איצט גלאבאלע אינסטיטוציעס, ערשטער און ערשטער די פֿאַראייניקטע פֿעלקער, וועמענס הויפּט אָביעקטיוו איז צו האַלטן די וועלט אין שלום. עס איז אַ פּלאַץ מער דעוועלאָפּעד גוף פון אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ און אינסטיטוציעס צו גיין מיט אים. אין אייראָפּע, דער אָנפירער פון צוויי וועלט מלחמות, עס איז איצט אַ פֿאַרבאַנד.

בשעת דעם איז פּראָגרעס, די אינסטיטוציעס זענען שוואַך און ניט אָן זייער קריטיקס. די שלום באַוועגונג קענען נעמען עטלעכע קרעדיט פֿאַר די דיוועלאַפּמאַנץ, און איז באגאנגען צו רעפאָרם פון די יו.ען. און צו מאַכן שליסל פּרינציפּן פון אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ ביידע בעסער באקאנט און בעסער אַדכירד צו.

2. רימעמבערינג די פּיסמייקערז & אַנערינג זייער לעגאַט

צווייטנס, די דעבאַטע אַזוי ווייַט האט לאַרגעלי איגנאָרירט די פאַקט אַז אַן אַנטי-מלחמה און שלום באַוועגונג געווען איידער קסנומקס אין פילע לענדער. די באַוועגונג איז געווען באַשטימט פון מענטשן, מווומאַנץ, אָרגאַניזאַציעס און אינסטיטוציעס, וועלכע האָבן נישט געזאָגט די פּריוועלערטע מיינונג וועגן מלחמה און שלום, און וואָס האָט געברענגט צו ברענגען אַ סיסטעם אין וועלכע קריג איז געווען ניט מער פּאַסיק פֿאַר לענדער צו באַזעצן זייערע דיספּיוץ.

אין פאַקט, קסנומקס איז ניט בלויז די סענטענאַרי פון די אָנהייב פון די גרויס מלחמה, אָבער אויך די ביסענטענאַרי פון די שלום באַוועגונג. אין אנדערע ווערטער, אַ גאַנץ הונדערט יאָר איידער די אָנהייב פון מלחמה אין קסנומקס, אַז באַוועגונג איז געווען קאַמפּיינינג און סטראַגאַלינג צו דערציען מענטשן וועגן די דיינדזשערז און יוואַלז פון מלחמה, און די אַדוואַנטידזשיז און פּאַסאַבילאַטיז פון שלום. בעשאַס דעם ערשטער יאָרהונדערט, פון די סוף פון די נאַפּאָלעאָניק מלחמות צו די אָנהייב פון דער ערשטער וועלט קריג, די דערגרייכונגען פון די שלום באַוועגונג זענען געווען, פאַרקערט צו וויידספּרעד מיינונג, היפּש. דאָך, די שלום באַוועגונג האט נישט מצליח זיין צו ויסמיידן די קאַטאַסטראָפע וואָס איז געווען דער גרויס מלחמה, אָבער אַז אין קיין וועג איז דימינישט זייַן באַטייַט און מעריטיס. נאָך, דאָס ביסענטענאַרי איז ינ ערגעצ ניט דערמאנט - ווי אויב די באַוועגונג קיינמאָל געווען, אָדער טוט נישט פאַרדינען צו זיין דערמאנט.

די שלום באַוועגונג איז אויפגעשטאנען אין די באַלדיק אַפטערמאַט פון די נאַפּאָלעאָניק וואַרס, ביי ביי בריטאַן און די USA. די באַוועגונג, וועלכע האָט ביסלעכווייַז זיך פאַרשפּרייטן צום קאָנטינענט פון אייראָפּע און אין אַנדערער, ​​האָט געלערנט די יסודות פון פילע אינסטיטוציעס און ינאָווויישאַנז אין אינטערנאציאנאלע דיפּלאָומאַסי וואָס וואָלט קומען צו פרוכט אין די יאָרהונדערט, און נאָך דער גרויס מלחמה - אַזאַ ווי דער געדאַנק פון אַרביטריישאַן ווי אַ מער פּונקט און באַרדאַסדיק אנדער ברירה צו ברוט קראַפט. אנדערע געדאנקען וואס זענען באוויליקט דורך די שלום באַוועגונג זענען דיסאַרמאַמאַנט, פעדעראלע פאַרבאַנד, אייראפעישער פאַרבאַנד, אינטערנאַציאָנאַלער געזעץ, אינטערנאַציאָנאַלער אָרגאַניזאַציע, דעפּאָלאָניזאַטיאָן, פרויען ס עמאנציפאציע. פילע פון ​​די געדאנקען קומען צו די פאָר אין די אַפטערמאַט פון די וועלט מלחמות פון די קסנומקס^th יאָרהונדערט, און עטלעכע האָבן שוין איינגעזען, אָדער בייַ מינדסטער טייל אַזוי.

די שלום-באַוועגונג איז געווען ספּעציעל אין די צוויי יאָרצענדלינגן פֿון דער מלחמה אין דער צווייטער וועלט-מלחמה, ווען די אַגענדאַ האָט באַקומען דעם העכסטן שטאַפּל פון דער רעגירונג, וואָס האָט זיך באַוויזן אין האַגעס-שלום קאָנפֿערענץ פון 1899 און 1907. א גלייַך רעזולטאַט פון די אַנפּרעסידענטיד קאַנפראַנסאַז - וואָס נאכגעגאנגען אַ אַפּעלירן (1898) דורך צאַר ניקאַלאַס וו צו האַלטן די געווער ראַסע, און צו פאַרבייַטן מלחמה דורך פרידלעך אַרביטריישאַן - איז געווען די קאַנסטראַקשאַן פון די שלום פּאַלאַס וואָס געעפנט זייַן טירן אין קסנומקס און וואָס סעלאַברייטיד זייַן סענטענאַרי אין אויגוסט קסנומקס. זינט קסנומקס, עס איז פון קורס די אַוועקזעצן פון די אינטערנאַציאָנאַלע קאָורט פון גערעכטיקייט פון די יו.ען. די וועלט אָוז די שלום פּאַלאַס צו די מוניפישענס פון אנדריי קאַרנעגיע, די סקאַטיש-אמעריקאנער סטיל טייקון וואס איז געווארן אַ פּיאָניר פון מאָדערן פילאַנטראָפּיע און וואס איז געווען אויך אַ פאַרברענט קעגנער פון מלחמה. ווי קיין איינער אַנדערש, ער ליבעראַלי ענדאָוועד אינסטיטוציעס געטרייַ צו דער יאָג פון וועלט שלום, רובֿ פון וואָס נאָך יגזיסטינג הייַנט.

די קאַרדינאַל פּאַלאַס, וואָס הייזער די אינטערנאַציאָנאַלע קאָורט פון גערעכטיקייט, גאַרדז זייַן הויך מיסיע צו פאַרבייַטן מלחמה דורך גערעכטיקייט, Carnegie 'ס מערסט ברייטהאַרציק לעגאַט פֿאַר שלום, די Carnegie Endowment פֿאַר אינטערנאַציאָנאַלער שלום (CEIP), האט בישליימעס פארקערט אַוועק פון זייַן גרינדער ס גלויבן אין דער אַבאַלישאַן פון מלחמה, דערמיט דיפּרייווינג די שלום באַוועגונג פון פיל-דארף רעסורסן. דאָס קען טייל דערקלערן וואָס באַוועגונג איז נישט געוואקסן אין אַ מאַסע באַוועגונג וואָס קען יגזערט עפעקטיוו דרוק אויף רעגירונגס. איך גלויבן עס איז וויכטיק צו פאַרטראַכטנ אויף דעם פֿאַר אַ מאָמענט. אין קסנומקס קאַרנעגיע, וואָס איז געווען אַמעריקע 'ס מערסט באַרימט שלום אַקטיוויסט, און די וועלט' ס ריטשאַסט מענטש, האָט געגעבן זייַן שלום יסוד מיט $ קסנומקס מיליאָן. אין הייַנט ס געלט, דאָס איז די עקוויוואַלענט פון $ קסנומקס ביליאָן. ימאַדזשאַן וואָס די שלום באַוועגונג - דאָס איז, די באַוועגונג פֿאַר די אַבאַלישאַן פון מלחמה - קען טאָן הייַנט אויב עס האט צוטריט צו אַז מין פון געלט, אָדער אפילו אַ בראָכצאָל פון עס. צום באַדויערן, בשעת קאַרנעגיע פייווערד אַדוואַקאַסי און אַקטיוויזאַם, די טראַסטיז פון זייַן שלום ענדואַנט פייווערד פאָרשונג. ווי פרי ווי קסנומקס, אין דער מיטן פון דער ערשטער וועלט מלחמה, איינער פון די טראַסטיז אַפֿילו סאַגדזשעסטיד אַז די נאָמען פון די ינסטיטושאַן זאָל זיין געביטן צו קאַרנעגיע ענדאָוומענט פֿאַר ינטערנאַטיאָנאַל גערעכטיקייַט.

ווען די ענדאָוומענט לעצטנס געפרוווט זייַן קסנומקס^th יאָרטאָג, זייַן פרעזידענט (דזשעסיקאַ טי מאַטהעווס), גערופן די אָרגאַניזאַציע 'די אָולדאַסט אינטערנאַציאָנאַלער ענינים טראַכטן טאַנק אין די יו. עס. '[5] זי זאגט אַז זייַן ציל איז, אין די ווערטער פון דעם גרינדער, צו' צו ענדיקן די אַבאַלישאַן פון מלחמה, די פאָולאַסט בלאָטע אויף אונדזער ציוויליזאַציע ', אָבער זי מוסיף,' אַז ציל איז געווען שטענדיק אַננעסעראַבאַל '. אין פאַקט, זי איז געווען ריפּיטינג וואָס דער פּרעזידענט פון די ענדאָוומענט בעשאַס די קסנומקס און קסנומקס האט שוין געזאגט. יו.עס. זשאנסאן, אַ ערשטע יוזער שטאַט דעפּאַרטמענט באַאַמטער, "אריבערגעפארן די ינסטיטושאַן אַוועק פון אַ ונסקווערווינג שטיצן פֿאַר די יו.ען. און אנדערע אינטערנאַציאָנאַלע ללבער 'לויט צו אַ לעצט געשיכטע ארויס דורך די ענדאָוומענט זיך. אויך, '... פֿאַר די ערשטער מאָל, אַ פּרעזידענט פון די קאַרנעגיע ענדאָוומענט [דיסקרייבד] אנדריי קאַרנעגיע ס זעאונג פון שלום ווי די אַרטאַפאַקט פון אַ עלטער ניטאָ דורך, אלא ווי אַ ינספּיראַציע פֿאַר די פאָרשטעלן. קיין האָפענונג פון שטענדיק שלום איז געווען אַן אילוזיע. [1950] דער ערשטער וועלט מלחמה געצווונגען קאַרנעגיע צו יבערקלערן זייַן אָפּטימיסטיש גלויבן אַז מלחמה וואָלט 'באַלד זיין דיסקערד ווי דיסגראַסעד צו סיוואַלייזד מענטשן 'אָבער עס איז אַנלייקלי אַז ער געגעבן זיין גלויבן בעסאַכאַקל. ער האט הצלחה געשטיצט וואָאָדראָוו ווילסאָן פון אַ אינטערנאַציאָנאַלער אָרגאַניזאַציע און איז געווען דילייטיד ווען די פרעזידענט האט קאַרנאַגיע 's סאַגדזשעסטיד נאָמען פֿאַר אים, אַ "ליגע פון ​​פֿעלקער". פול פון האָפענונג, ער איז געשטארבן אין קסנומקס. וואָס וואָלט ער זאָגן פון יענע וואס האָבן דירעקטעד זיין גרויס ענדאָוומענט פֿאַר שלום אַוועק פון האָפענונג און פון דער איבערצייגונג אַז מלחמה קען און מוזן זיין אַבאַלישט? און דעריבער אויך האָבן דיפּרייווד די שלום באַוועגונג פון וויטאַל רעסורסן נייטיק צו נאָכגיין זייַן גרויס סיבה? באַן קי-מאָאָן איז אַזוי רעכט ווען ער זאגט, און ריפּיץ געזאגט, 'די וועלט איז איבער-אַרמד און שלום איז אונטער-פאַנדאַד'. די 'גלאבאלע טאָג פון קאַמף אויף מיליטער ספּענדינג' (גדאַמס), ערשטער פארגעלייגט דורך די ינטערנאַטיאָנאַל שלום ביוראָו, איז פּונקט אַדרעסינג דעם אַרויסגעבן (קסנומקס^th edition on 14^th אפריל קסנומקס). [קסנומקס]

אן אנדער לעגאַט פון די פאַר-וועלט מלחמה איך אינטערנאַציאָנאַלער שלום באַוועגונג איז פארבונדן מיט די נאָמען פון אן אנדער מצליח קאָמערסאַנט און שלום פילאַנטראָפּיסט, וואס איז געווען אויך אַ ויסגעצייכנט געלערנטער: דער שוועדישער ינווענטאָר אלפרעד נאָבעל. די נאַשעל שלום פרייז, ערשטער אַוואָרדיד אין קסנומקס, איז דער הויפּט דער רעזולטאַט פון זיין נאָענט פאַרבאַנד מיט בערטאַ וואַן סוטטנער, די אַוסטריאַן באַראָנאַס וואָס אין איין צייַט איז זיין סעקרעטאַר אין פּאַריז, כאָטש בלויז איין וואָך. זי איז געווען דער אַנדיספּיוטיד פירער פון דער באַוועגונג פון דער מאָמענט איר בעסעלינג ראָמאַן, לייגן אַראָפּ דיין געווער (Die Waffen nieder!) ארויס אין קסנומקס, ביז איר טויט, 25 יאר שפּעטער, אויף קסנומקס^st יוני קסנומקס, איין וואָך איידער די שאַץ אין סאַראַדזשעוואָ. אויף קסנומקס^st יוני פון דעם יאָר (2014), מיר קאַמעמערייט די סענטענאַרי פון איר טויט. זאל אונדז פאַרגעסן אַז דאָס איז אויך די קסנומקס^th יאָרטאָג פון די ויסגאַבע פון ​​איר באַרימט ראָמאַן. איך וואָלט ווי צו ציטירן וואָס לעאָ טאָלסטאָי, וואס האָט געוואוסט אַ זאַך אָדער צוויי וועגן מלחמה און שלום, האָט געשריבן אין אקטאבער 1891 נאָך ער האט לייענען איר ראָמאַן: "איך בין זייער אָפּשאַצן דיין אַרבעט, און די געדאַנק איז צו מיר אַז די ארויסגעבן פון דיין ראָמאַן איז אַ גליקלעך פאַרוויילונג. - די אַבאַלישאַן פון שקלאַפֿערייַ איז געווען פּריסידאַד דורך די באַרימט בוך פון אַ פרוי, פרוי בעעטשער סטאָווע; גאט באשטימט אז די אפעלאציע פון ​​מלחמה זאל זיין נאכגעגאנגען אויף דיין '. [8] אַוואַדע, קיין פרוי האט מער צו וואָרענען מלחמה ווי בערטאַ פון סוטטנער. [9]

עס קען זיין אַרגיוד אַז לייגן אַראָפּ דיין אַרמס איז דער ביכל הינטער דער שאַפונג פון דער נאבעל שלום פרייז (פון וואָס דער מחבר איז געווען דער ערשטער ווייַבלעך רעסיפּיענט אין קסנומקס). די פרייז איז, אין דעם פאַל, אַ פרייז פֿאַר דער שלום באַוועגונג ווי רעפּריזענטיד דורך בערטהאַ וואן סוטטנער, און מער ספּעציעל פֿאַר דיסאַרמאַנט. אַז עס זאָל ווידער ווערן איינער פון די נאָרוועגיש אַדוואָקאַט און שלום אַקטיוויסט, Fredrik Heffermehl, אין דעם פאַסאַנייטינג בוך, די נאָבעל שלום פרייז: וואָס נאָבעל טאַקע וואַנטעד. [קסנומקס]

עטלעכע פון ​​די לידינג פיגיערז פון די פאַר-קסנומקס שלום קאַמפּיינז אריבערגעפארן הימל און ערד צו איבערצייגן זייער יונגערמאַן בירגערס פון די דיינדזשערז פון אַ צוקונפֿט גרויס מלחמה און די דאַרפֿן צו פאַרמייַדן עס בייַ אַלע קאָס. אין זיין בעסצעלער, די גרויס אילוזיע: א לערנען פון די רעלאַציע פון ​​מיליטער מאַכט אין פֿעלקער צו זייער עקאָנאָמיש און סאציאל אַדוואַנטידזש, ענגליש זשורנאַליסט נאָרמאַן אַנגעלל אַרגיוד אַז די קאָמפּלעקס עקאָנאָמיש און פינאַנציעל ינטערדעפּענדענסע פון ​​קאַפּיטאַליסט שטאַטן האט ראַנדערד מלחמה צווישן זיי יראַשאַנאַל און קאָונטער-פּראָדוקטיוו, ריזאַלטינג אין גרויס עקאָנאָמיש און געזעלשאַפטלעך דיסלאָוקיישאַן. [11]

ביידע און נאָך די מלחמה, די סענטימענט רובֿ קאַמאַנלי פארבונדן מיט די מלחמה איז 'דיסילוזשענסמאַנט', אַבילאַטלי ווינדיקייטינג אַנגעלל ס טעזיס. די נאַטור פון די מלחמה, ווי אויך די פאלגענדע פאלגן, איז געווען ווייַט אַוועקגענומען פון וואָס איז בכלל געריכט. וואָס איז געווען געריכט, אין קורץ, איז 'מלחמה ווי געוויינטלעך'. דאָס איז געווען שפיגלט אין דער פאָלקס קלינגוואָרט, באַלד נאָך די אָנהייב פון מלחמה, אַז 'די יינגלעך וואָלט זיין אויס פון די טרענטשעס און היים דורך ניטל'. עס איז געווען, פון קורס, ניטל קסנומקס. אין דער געשעעניש, יענע וואס סערווייווד די מאַסע שחיטה נאָר אומגעקערט היים פיר לאַנג יאָרן שפּעטער.

איינער פון די הויפּט סיבות וואָס יקספּליינז די מיסקאַלקיאַליישאַנז און מיסקאַנסעפּשאַנז וועגן דער מלחמה איז געווען די פעלן פון פאַנטאַזיע פון ​​די וואס זענען ינוואַלווד אין זייַן פּלאַנירונג און דורכפירונג. [12] זיי האבן ניט פאָרווייז ווי אַדוואַנסיז אין וועפּאַנז טעכנאָלאָגיע - אין דערצו, די פאַרגרעסערן אין פיירפּראָווער דורך די מאַשין ביקס - האט געמאכט טראדיציאנעלן באַטאַלז צווישן די ינפאַנטרי פאַרעלטערט. די אַדוואַנידזשיז אויף דעם פעלד פון שלאַכט וואָלט קוים מעגלעך קוים מעגלעך, און טרופּס וואָלט ויסמיידן זיך אין טרענטשאַז, ריזאַלטינג אין סטיילמייט. די פאַקט פון מלחמה, פון וואָס עס איז געווארן - וויז. ינדאַסטריאַלייזד מאַסע שחיטה - וואָלט נאָר זיין אנטפלעקט אין די מלחמה איז אַנפאָלדינג (און אַפֿילו דאַן די מאַניאַפאַקטשערערז זענען פּאַמעלעך צו לערנען, ווי איז דאַקיומענטאַד אין די פאַל פון די בריטיש קאַמאַנדער-אין-ראשי, אַלגעמיינע דאָולסטער האַיג).

אָבער, אין קסנומקס, אַ פול פופצן יאר איידער די אָנהייב פון די מלחמה, די פויליש-רוסיש אַנטראַפּראַנער און פּיאָניר פון מאָדערן שלום פאָרשונג, Jan Bloch (1898-1836), געהרגעט אין אַ פּראַפעטיק קסנומקס-באַנדע לערנען וועגן דער מלחמה פון די צוקונפֿט אַז דאָס וואָלט געווען אַ מלחמה ווי קיין אנדערע. "פון דער ווייַטער גרויסע מלחמה קען מען רעדן פון אַ רענדעז-ווויס מיט טויט", האָט ער געשריבן אין דער פאָרשטייער פון דער דייטשישער אויסגאבע פון ​​זיין גרויסע ווערק. [1902] ער האָט אַרעסטירט און געוויזן אַז אַזאַ מלחמה איז "אוממעגלעך" - אוממעגלעך, אַז איז, חוץ אין די פּרייַז פון זעלבסטמאָרד. דאָס איז פּונקט וואָס די מלחמה, ווען עס געקומען, איז געווען פּרוווד: די זעלבסטמאָרד פון אייראפעישער ציוויליזאַציע, אַרייַנגערעכנט די דיסאַלושאַן פון די אַוסטריאַן-אונגעריש, אָטטאָמאַן, ראָמאַנאָוו און ווללאַמינעין עמפּייערז. ווען עס איז געענדיקט, די מלחמה האט אויך געענדיקט די וועלט ווי מען האט עס באקאנט. דאָס איז געזונט סאַמד אַרויף אין די טיטל פון די שאַרף מעמאָירז פון איינער וואס איז געשטאנען 'אויבן די שלאַכט', די אָסטריאַן שרייַבער סטעפאַן צוויטש: די וועלט פון נעכטן. [קסנומקס]

די פּאַסיפיס (פון וועמען זי איז געווען איין, כאָטש ער האָט נישט אַקטיוולי אָנטייל נעמען אין דער שלום-באַוועגונג), וועלכע האָבן געוואָלט פאַרמיידן זייערע לענדער צו ווערן דעוואַסטייטיד אין מלחמה, זענען אמת פּאַטיאָסץ, אָבער אָפט זענען באהאנדלט מיט באַגער און זענען דיסמיסט ווי נאַיוו ידעאַליסץ, וטאָפּיאַנס, קאַוערדז און אַפֿילו טרייטערז. אבער זיי זענען גאָרנישט פון די מין. סאַנדי י קופּער רייטלי ענטייטאַלד איר לערנען פון די שלום באַוועגונג איידער דער ערשטער וועלט מלחמה: פּאַטריאָטיק פּאַסיפיסם: Waging War on War אין אייראָפּע, 1815-1914.[15] אויב די וועלט האט אוועקגענומען זייערע אָנזאָג פון זייער אָנזאָג, די קאַטאַסטראָפע קען אויך האָבן אַוווידיד. ווי קאַרל האָלוו, די דויען פון דייַטש שלום היסטאריקער, האט אנגעוויזן אין זיין הקדמה צו די גלענצנדיקע ווייד-מייקום פון דער שלום-באַוועגונג אין דייַטש-גערעדט אייראָפּע: 'פיל פון די אינפֿאָרמאַציע וועגן די היסטארישע שלום באַוועגונג וועט ווייַזן סקעפּטיקס ווי פיל צאָרעס אייראָפּע וואָלט האָבן שוין שפּאָרן, האָבן די וואָראַסינגס פון פּאַסיפיס ניט געפאלן אויף אַזוי פילע טויב אויערן, און האט די פּראַקטיש ינישאַטיווז און פּראַפּאָוזאַלז פון אָרגאַניזירט פּאַסיפיסם געפונען אַ עפן אין באַאַמטער פּאָליטיק און דיפּלאָומאַסי '. ​​[קסנומקס]

אויב, ווי Holl Holledig suggests, אַ וויסיקייַט פון דער עקזיסטענץ און דערגרייכונגען פון די אָרגאַניזירט שלום באַוועגונג איידער די ערשטער וועלט מלחמה זאָל ינספּירירן זייַן קריטיקס צו אַ מאָס פון אַניוועס, עס זאָל אין דער זעלביקער צייַט אויך ענקערידזשמאַנט צו די סאַקסעסער פון דעם באַוועגונג הייַנט . צו ציטירן כאָל ווידער: 'די פארזיכערונג צו זיין שטייענדיק אויף די פּלייצעס פון פּרעדאַסעסערז וואס, טראָץ די שאָטן אָדער אַפּאַטיים פון זייער הייַנטצייַטיק, ריזאַלטיד צו האַלטן זייער פּאַסיפיסט קאַנוויקשאַנז, וועט מאַכן די שלום באַוועגונג פון הייַנט בעסער צו וויטסטאַנד די פילע טעמטיישאַנז צו ווערן דערוועקט. '[17]

צו לייגן ינסאַלט צו שאָדן, די 'פּריקערסערז פון דער צוקונפֿט' (אין ראַמלאַנד ראָללאַנד ס פיאַליטאַס פראַזע) האָבן קיינמאָל געגעבן זייער רעכט. מיר טאָן ניט געדענקען זיי; זיי זענען נישט טייל פון אונדזער געשיכטע ווי געלערנט אין שולע לערנביכער; עס זענען קיין סטאַטועס פֿאַר זיי, און קיין גאסן זענען נישט גערופן נאָך זיי. וואָס אַ איין-סיידאַד מיינונג פון געשיכטע מיר זענען קאַנווייינג צו צוקונפֿט דורות! עס איז לאָנאָמי דאַנק צו די השתדלות פון היסטאָריאַנס ווי קאַרל האָלוו און זיין חברים וואס קומען צוזאַמען אין די וואָרקינג גרופע היסטאָריש שלום פאָרשונג (Workskreis Historische Friedensforschung), אַז די עקזיסטענץ פון אַ זייער אַנדערש דייַטשלאַנד איז אנטפלעקט אין פריש דעקאַדעס. [18] אין דעם קשר איך וואָלט אויך ווי צו באַצאָלן צינדז צו די פּובלישינג הויז געגרינדעט אין ברעמען דורך שלום היסטאריקער העלמוט דאָנאַט. דאַנק צו אים, מיר איצט האָבן אַ גראָוינג ביבליאָטעק פון ביאָגראַפיעס און אנדערע שטודיום וועגן די היסטארישע דייַטש שלום באַוועגונג פון ביידע די פּרי-קסנומקס און ינטערוואַר פּיריאַדז. די אָריגינס פון זיין ארויסגעבן הויז זענען טשיקאַווע: ניט מעגלעך צו געפֿינען אַן אַרויסגעבער פון זיין ביאָגראַפֿיע פון ​​האַנס פּאַאַסטשע - אַ מערקווירדיק מאַרינע און קאָלאָניאַל אָפיציר וואס איז געווארן אַ קריטיקער פון דער דייַטש קולט פון גוואַלד און וואס איז געווען מאָרד דורך נאַשאַנאַליסט זעלנער אין קסנומקס - דאָנאַט ארויס בוך זיך (1914), דער ערשטער פון פילע צו דערשייַנען אין Donat Verlag. [1920] רעגריטטאַבלי, זינט זייער קליין פון דעם ליטעראַטור איז איבערגעזעצט אין ענגליש, עס האט נישט זייער אַפעקטאַד די מערקונג, וויידספּרעד אין בריטאַן, פון אַ מדינה און אַ מענטשן סטיפּט אין פּרוססיאַן מיליטאַריסם, און אָן אַ שלום באַוועגונג.

אויך אין אַנדערע לענדער, אין דער פאַרייניקטע שטאַטן, שלום היסטאָריקער האָבן זיך צוזאַמען צוזאַמען אין די לעצטע פופציק יאָר (סטימיאַלייטאַד דורך די וויעטנאַם קריג), אַזוי אַז די געשיכטע פון ​​דער שלום באַוועגונג איז ינקריסינגלי גוט דאַקיומענטאַד - פּראַוויידינג נישט בלויז אַ פּינטלעך, באַלאַנסט, ווי וועגן די געשיכטע פון ​​מלחמה און שלום, אָבער צושטעלן אַ ינספּיראַציע פֿאַר שלום און אַנטי-קריג אַקטיוויס הייַנט. א סיגנאַל אין דעם סאַקאָנע איז די ביאָגראַפיקאַל ווערטערבוך פון מאָדערן שלום פירער, וואָס קענען זיין געזען ווי אַ באַגלייטער באַנד צו די דאָנאַט-האָלל לעקסיקאָן, יקספּאַנדינג זייַן פאַרנעם צו דער גאנצער וועלט.

איך האָבן אַזוי ווייַט אַרגיוד אַז אין די קאַמעמעריישאַנז פון דער ערשטער וועלט קריג, מיר זאָל באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די סיסטעמיק סיבות וואָס געפֿירט די מלחמה און, צווייטנס, אויך געדענקען און כּבֿוד די וואס, אין די דעקאַדעס איידער קסנומקס, געמאכט סטרענגטאַס השתדלות צו ברענגען וועגן אַ וועלט פון וואָס די ינסטיטושאַן פון מלחמה וואָלט זיין באַנישעד. א גרעסטער וויסיקייַט און לערנען פון שלום געשיכטע איז ניט בלויז דיזייראַבאַל, טאַקע וויטאַל, פֿאַר סטודענטן און יונגע מענטשן, אָבער יקסטענדז צו די געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ. די געלעגנהייט פֿאַר קאַנווייינג אַ מער באַלאַנסט מיינונג פון געשיכטע - און, אין באַזונדער, פֿאַר כבוד קעגנערס פון מלחמה - זאָל ניט זיין ניטאָ אָדער איגנאָרירט אין די קאַמעמעריישאַנז פֿאַר די וויקטימס פון מלחמה אין די קאַונטלאַס באַטאַלפילד זייטלעך אין אייראָפּע און איבער די וועלט.

3. העראָעס פון ניט-קילינג

מיר קומען איצט צו אַ דריט באַטראַכטונג. ווי וועגן דער ערשטער וועלט מלחמה, מיר זאָל פרעגן ווי די נויטיק און ומוויסנדיקייט (פון די שפּעטער פון דורות) פון די וואס געווארנט קעגן מלחמה, און זייער מניעות צו פאַרמייַדן עס, וואָלט זיין באמערקט דורך די מיליאַנז פון זעלנער וואָס פאַרפאַלן זייער לעבן אין דעם קאַטאַסטראָפע. וואָלט רובֿ פון זיי ניט דערוואַרטן אַז די געזעלשאַפט וואָלט כּבֿוד אויבן אַלע דער זכּרון פון יענע וואס געוואלט צו פאַרמייַדן די מאַסע שחיטה? איז שפּאָרן לעבן ניט מער איידעלע און העלדיש ווי גענומען lives? זאל אונדז פאַרגעסן: זעלנער, נאָך אַלע, זענען טריינד און יקוויפּט צו טייטן, און ווען זיי פאַלן קאָרבן צו די קויל קעגנער, דאָס איז די ינעוואַטאַבאַל קאַנסאַקוואַנס פון די פאַך זיי האָבן זיך איינגעשריבן, אָדער זענען געווען געצווונגען צו פאַרבינדן. דאָ, מיר זאָלן דערמאָנען ווידער אנדריי קאַרנעגיע, וואָס דעטעסט די באַרבאַריטי פון מלחמה, און וואס קאַנסיווד און ינסטאַטוטאַד אַ 'העלד פאָנד' צו כאָשעד די 'העלדן פון ציוויליזאַציע' וועמען ער קאַנטראַסט מיט די 'העלדן פון באַרבאַריזם'. ער דערקענט די פּראָבלעמאַטיק נאַטור פון די העלדיסם פארבונדן מיט די ספּיללינג פון בלוט אין מלחמה, און געוואלט צו ציען ופמערקזאַמקייט צו די עקזיסטענץ פון אַ פּיורער מין פון העלדישקייַט. ער געוואלט צו כּבֿוד ציוויל העלדן, וואָס, מאל אין גרויס ריזיקירן צו זיך, האָבן רעסקיוד לעבן - ניט ווילפאַלי צעשטערן זיי. ערשטער געגרינדעט אין זיין שטוב שטאָט פון פּיטצבורגה, פּעננסילוואַניאַ אין קסנומקס, אין שפּעטער יאָרן ער געגרינדעט העלד פונדס אין צען אייראפעישע לענדער, רובֿ פון וואָס סעלאַברייטיד זייער סענטענאַרי אַ ביסל יאָרן צוריק [קסנומקס]. אין דייַטשלאַנד, אין פריש יאָרן פרווון האָבן שוין געמאכט צו ריליוו די Carnegie Stiftung für Lebensretter.

אין דעם קשר עס איז באַטייַטיק צו דערמאָנען די ווערק פון גלען פּאַיגע און די צענטראַל פֿאַר גלאבאלע נאָנקילינג (קגנק) וואָס ער האָט געגרינדעט אין דעם אוניווערסיטעט פון האַוואַיי קסנומקס יאר צוריק. [וויקיפּעדיע] דעם וועטעראַן פון דער קאָרעיִש קריג און לידינג פּאָליטיש געלערנטער, אַרגיוד אַז האָפענונג און אמונה אין מענטשהייַט און מענטש פּאָטענציעל האָבן די מאַכט צו טוישן געזעלשאַפט אין הויפּט וועגן. פּלייסינג אַ מענטש אויף די לבנה איז לאַנג געהאלטן אַ פאַרפאַלן חלום אָבער עס געשווינד געווארן אַ פאַקט אין אונדזער צייַט ווען זעאונג, וואָלפּייער און מענטש אָרגאַניזאַציע קאַמביינד צו מאַכן עס מעגלעך. פּאַיגע פּערסוויוזיוולי טענהט אַז אַ נאַיוויאָולאַנט גלאבאלע טראַנספאָרמאַציע קענען זיין אַטשיווד אין די זעלבע וועג, אויב נאָר מיר גלויבן אין אים, און זענען באשלאסן צו ברענגען עס וועגן. די קאַמאַדאַטיז פון פיר יאר לאַנג די קילינגז אויף אַן אינדוסטריעלע וואָג, איז ניט גענוגיק און ינסינסיריער אויב עס יקסקלודז ערנסט באַטראַכטונג פון די קשיא אַז CGNK שטעלט, וויז., 'ווי ווייַט האָבן מיר קומען אין אונדזער מענטשהייַט?' בשעת וויסנשאפטלעכע און טעקנאַלאַדזשיקאַל פּראָגרעס איז סטופּאַנטאַס, מלחמות, מאָרדערס און גענאָציד פאָרזעצן אַנאַבייטיד. די קשיא פון דעם דאַרפֿן און מעגלעכקייט פון אַ ניט-מאָרד גלאבאלע געזעלשאַפט זאָל באַקומען די העכסטן בילכערקייַט בייַ דעם מאָל.

4. אַבאַלישאַן פון יאָדער וועפּאַנז

דער פירער פון די ערשטע וועלט קריג, וועלכע איז באגרעניצט צו געדענקען און כאָריינינג די וואס זענען געשטארבן אין אים (ווען מאָרד), זאָל זיין קאַנסטאַטוט בלויז איין, און טאָמער ניט די מערסט וויכטיק זאַך פון דער געדאַנק. דער טויט פון מיליאַנז, און די צאָרעס פון פילע מער (אַרייַנגערעכנט די מיימד, צי פיזיקלי אָדער מענטאַלי, אָדער ביידע, אַרייַנגערעכנט די קאַונטלאַס ווידאָוועס און יתומים), וואָלט געווען אַ ביסל מער פּאַסיק אויב דער מלחמה וואָס געפֿירט דעם ריזיק אָנווער און טרויער האט טאַקע איז געווען די מלחמה צו סוף אַלע מלחמה. אבער אַז פּרוווד ווייַט פון זייַענדיק דער פאַל.

וואָס וואָלט די זעלנער וואָס פאַרלאָרן זייער לעבן אין דער ערשטער וועלט קריג זאָגן זיי געווען צו צוריקקומען הייַנט, און ווען זיי געפונען אַז, אַנשטאָט פון די סוף מלחמה, די מלחמה וואָס אנגעהויבן אין קסנומקס ספּאָאָנעד אַן אַפֿילו גרעסער איינער, קוים צוואַנציק יאר נאָך דער סוף פון די וועלט מלחמה איך? איך בין רימיינדיד פון אַ שטאַרק שפּיל דורך די אמעריקאנער דראַמעוור, ערווין שאָ, גערופן באַגראָבן די טויט. דער ערשטער איז געווען אין ניו יארק סיטי אין March 1936, אין דעם קורץ, איינער-אַקט שפּיל, זעקס טויט יו. עס. זעלנער געהרגעט אין די מלחמה אָפּזאָגן צו זיין מקבר געווען. [22] זיי מורא וואָס געטראפן צו זיי - זייער לעבן שנייַדן קורץ, זייער ווייבער וויידאַנד , זייער קינדער אָרפאַנד. און אַלע פֿאַר וואָס - פֿאַר אַ ביסל יאַרדס פון בלאָטע, איינער ביטער קליימז. די קאָרפּסעס, וואָס שטייען אַרויף אין די גרייווז וואָס זענען דאַג פֿאַר זיי, אָפּזאָגן צו ליגן אַראָפּ און זיין ינטעררעדאַנט - אַפֿילו ווען באפוילן צו טאָן אַזוי דורך גענעראַלס, איינער פון וועמען זאגט אין פאַרצווייפלונג, 'זיי קיינמאָל געזאגט עפּעס וועגן דעם סאָרט פון זאַך בייַ West Point. ' די מלחמה דעפּאַרטמענט, ינפאָרמד פון די טשודנע סיטואַציע, פערבידז די געשיכטע פון ​​זייַענדיק פּאַבליסייזד. יווענטשאַוואַלי, און ווי אַ לעצט פּרווון, די טויט זעלנער 'ס פרויען, אָדער כאַווערטע, אָדער מוטער, אָדער שוועסטער, זענען גערופן צו קומען צו די גרייווז צו איבערצייגן זייער מענטשן צו לאָזן זיך זיין בעריד. איין רעטאָרץ, 'מייַלע דאָרט אויך פילע פון ​​אונדז אונטער די ערד איצט. אפֿשר די ערד קען נישט שטיין עס ניט מער '. אפילו אַ גאַלעך וואָס גלויבט די מענטשן זענען באזעסענע דורך די טייַוול און ווער פּערפאָרמז אַן עקסאָרסיסם איז ניט ביכולת צו מאַכן די זעלנער ליגן אַראָפּ. אין די סוף, די קאָרפּסיז גיין אַוועק די בינע צו אַרומוואַנדערן די וועלט, לעבעדיק אַקיוזיישאַנז קעגן די נאַרישקייַט פון מלחמה. (דער מחבר, דורך דעם וועג, איז געווען שפּעטער בלאַקליסטיד בייַ די מאַקאַרטי רויט יבערשרעקן און געגאנגען צו לעבן אין גלות אין אייראָפּע פֿאַר קסנומקס יאָרן).

איך גלויבנס, אַז דאָס זעקס זעלנער זאָל זיין אפילו ווייניקער צוגעגרייט צו האַלטן רייזינג זייער קולות (און קאָרפּסיז) אין פּראָטעסט קעגן מלחמה, אויב זיי וועלן לערנען פון די דערפינדונג, נוצן, און פּראַליפעריישאַן פון יאָדער וועפּאַנז. טאָמער דאָס איז די היבאַקושאַ, די סערווייווערז פון די אַטאָמישע באַמינגז פון היראָשימאַ און נאַגאַסאַקי אין אויגוסט קסנומקס, וואָס הייַנט רובֿ ריזעמבאַל די זעלנער. די היבאַקושאַ (וועמענס נומערן זענען ראַפּאַדלי דווינדלינג אָוינג צו עלטער) קוים אנטרונען טויט אין מלחמה. פֿאַר פילע פון ​​זיי, די גענעם זיי זענען געווען אין, און די גרויס גשמיות און גייַסטיק צאָרעס וואָס האָבן טיפאַנדלי אַפעקטאַד זייער לעבן, האָבן נאָר געווען נישאַבאַל ווייַל פון זייער טיף קערעקטאַד היסכייַוועס צו די אַבאַלישאַן פון יאָדער וועפּאַנז און פון מלחמה. בלויז דעם האט געגעבן טייַטש צו זייער רוינד לעבן. אָבער, עס מוזן זיין אַ גרונט פון גרויס כּעס, ווי געזונט ווי בייז צו זיי, אַפֿילו זיבעציק יאר שפּעטער, די וועלט לאַרגעלי האלט צו איגנאָרירן זייער רוף - 'ניט מער היראָשימאַ אָדער נאַגאַסאַקי, קיין מער יאָדער וועפּאַנז, ניט מער מלחמה!' דערצו, איז נישט אַ סקאַנדאַל אַז אין אַלע דעם מאָל די נאָרוועגיש נאָבעל קאַמיטי האט נישט געזען פּאַסיק צו אַוואָרד אַפֿילו איין פרייז צו די הויפּט פאַרבאַנד פון היבאַקושאַ דעדאַקייטאַד צו די אַבאַלישאַן פון יאָדער וועפּאַנז? נאָבעל פון קורס געוואוסט אַלע וועגן יקספּלאָוסיווז, און פאָרסאַוו וועפּאַנז פון מאַסע צעשטערונג און געפרוווט אַ צוריקקער צו באַרבאַריסם אויב מלחמה איז נישט אַבאַלישט. די היבאַקושאַ ביסט לעבעדיק עדות פון אַז באַרבאָריסם.

זינט קסנומקס די נאָבעל קאמיטעט אין אָסלאָ מיינט צו האָבן אַ מסורה וואָס איז געווען פּראַמאַסינג דער פרייז פֿאַר יאָדער אַבאַלישאַן יעדער צען יאָר נאָך: אין 1975, די פרייז געגאנגען צו אַנדרעי סאַהאַראָוו, אין 1975 צו IPPNW, אין 1985 צו יוסף ראָטבלאַט און Pugwash, אין 1995 to Mohamed עלבאַראַדעי און די יאַעאַ. אַזאַ אַ פרייז איז רעכט ווידער ווייַטער יאָר (קסנומקס) און קוק כּמעט ווי סימען. דאָס איז אַלע די מער ריגרעטאַבאַל, און אַנאַקסעפּטאַבאַל, אויב מיר שטימען מיט דער מיינונג, דערמאנט פריער, אַז דער פרייז איז געווען מענט צו זיין איינער פֿאַר דיסאַרמאַמאַנט. אויב זי איז געווען לעבעדיק הייַנט, בערטאַ וואַן סוטטנער זאל געזונט האָבן גערופן איר בוך, לייגן אַראָפּ דיין יאָדער Arms. טאקע, איינער פון איר שריפטן אויף מלחמה און שלום האט אַ זייער מאָדערן רינג: אין 'די באַרבאַריסאַטיאָן פון די סקי' זי פּרעדיקטעד אַז די כאָרערז פון מלחמה וואָלט אויך קומען אַראָפּ פון די הימל אויב די מאַדדענינג געווער ראַסע איז ניט כאָלטיד. [23] הייַנט, די פילע אומשולדיק וויקטימס פון דראָון וואָרפער פאַרבינדן די פון גנניקאַ, קאָווענטרי, קעלן, דרעזדען, טאָקיאָ, היראָשימאַ, נאַגאַסאַקי, און אנדערע ערטער אַרום די וועלט וואָס יקספּיריאַנסט די כאָרערז פון מאָדערן וואָרפער.

די וועלט האלט צו לעבן זייער דיינדזשעראַסלי. קלימאַט ענדערונג איז פאָרשטעלן נייַ און נאָך דיינדזשערז. אָבער אַפֿילו יענע וואס לייקענען אַז עס איז מענטש-געמאכט קען נישט דערמאָנען אַז יאָדער וועפּאַנז זענען מאַני געמאכט, און אַז אַ יאָדער האָלאָקאַוסט וואָלט זיין אינגאנצן פון מענטשן 'ס אייגן טאן. עס קען נאָר זיין אַווערטיד דורך אַ באשלאסן פּרווון צו אָננעמען יאָדער וועפּאַנז. דאָס איז נישט בלויז וואָס פּרודאַנס און מאָראַליש דיקטירן, אָבער אויך יושר און אינטערנאציאנאלע געזעץ. די דופּליקאַט און היפּאָקריסי פון די יאָדער וועפּאַנז כוחות, ערשטער און ערשטער די USA, וק, און פֿראַנקרייַך, זענען בלייטאַנט און שענדלעך. סיגנאַטאָריעס פון דער נוקלעאַרן נאָן-פּראָפליעראַטיאָן טריטי (געחתמעט אין קסנומקס, קומען אין קראַפט אין קסנומקס), זיי פאָרזעצן צו איגנאָרירן זייער פליכט צו פאַרהאַנדלען אין גוט אמונה די דיסאַרמאַמאַנט פון זייער יאָדער אַרסענאַלס. אויף די פאַרקערט, זיי זענען אַלע ינוואַלווד אין מאַדערנייזינג זיי, וואַסטינג ביליאַנז פון קנאַקן רעסורסן. דאָס איז אין פראָגראַנט ברעכן פון זייער אַבלאַגיישאַנז וואָס זענען באשטעטיקט אין די קסנומקס אַדווייזערי מיינונג פון די ינטערנאַטיאָנאַל קאָורט פון גערעכטיקייט וועגן די 'לעגאַליטי פון די טרעטן אָדער ניצן פון יאָדער וועפּאַנז'. [קסנומקס]

עס קען זיין אַרגיוד אַז די אַפּאַטיי און ומוויסנדיקייט פון דער באַפעלקערונג איז צו באַשולדיקן פֿאַר דעם שטאַט פון ענינים. נאציאנאלע און אינטערנאַציאָנאַלע קאַמפּיינז און אָרגאַניזאַציעס פֿאַר יאָדער דיסאַרמאַמענט געניסן די אַקטיוו שטיצן פון בלויז אַ קליין טייל פון די באַפעלקערונג. די פּרעמיע, אויף אַ רעגולער יקער, פון די נאָבעל שלום פרייז פֿאַר יאָדער דיסאַרמאַמענט, וואָלט האָבן די ווירקונג פון בעכעסקעם די פּרויעקטאָר אויף דעם אַרויסגעבן ווי געזונט ווי פּראַוויידינג ענקערידזשמאַנט און ענדאָרסמאַנט פֿאַר די קאַמפּיאַנערז. עס איז דאָס, מער ווי די "כּבֿוד", וואָס קאַנסטאַטוט די פאַקטיש באַטייַט פון די פרייז.

אין דער זעלביקער צייַט, די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און קולאַביליטי פון רעגירונגס און פּאָליטיש און מיליטעריש עליטעס איז קלאָר ווי דער טאָג. די פינף יאָדער וואָפן שטאַטן וואָס זענען שטענדיק מיטגלידער פון דער יו.ען. סעקוריטי קאָונסיל האָבן אַפֿילו אפגעזאגט צו אָנטייל נעמען אין די קאַנפראַנסאַז אויף די כיומאַנאַטערישע פאלגן פון יאָדער וועפּאַנז כאָוסטיד אין מאַרץ קסנומקס דורך די נאָרוועגיש רעגירונג און אין פעברואר קסנומקס דורך די מעקסיקאַן רעגירונג. זיי משמעות מורא אַז די מיטינגז וואָלט פירן צו פאדערונגען פֿאַר נאַגאָושייישאַנז אַוטליינד יאָדער וועפּאַנז. אין אַ אַנאַונסינג אַ נאָכפאָלגן קאָנפֿערענץ אין ווין שפּעטער אין די זעלבע יאָר, אַוסטיאַן פרעמד מיניסטער סעבאַסטיאַן קורז ווייזט באמערקט, 'א באַגריף אַז איז באזירט אויף די גאַנץ צעשטערונג פון די פּלאַנעט זאָל האָבן קיין אָרט אין דעם קסנומקס^st אין די ערשטע יאָרהונדערט, די קרייצצוג אין דער קולטור פון דער קולטור מלחמה איז נאָך בארעכטיגט אין זיכערע דאָקטרינעס '. [25] ער האָט אויך געזאָגט: "מיר זאָלן נוצן די קדחת [פון דער ערשטער וועלט מלחמה] , די מערסט געפערלעך לעגיטימאַציע פון ​​די קסנומקס^th יאָרהונדערט '. מיר זאָלן אויך הערן דאָס אויך פון די פרעמד מיניסטערס פון די יאָדער וועפּאַנז שטאַטן - ניט קלענסטער בריטאַן און פֿראַנקרייַך וועמענס פּאַפּיאַליישאַנז געליטן אַזוי פיל אין אַז מלחמה. די נוקלעאַר סעקוריטי סאָמיץ, די דריט איינער פון וואָס איז געהאלטן אין מאַרץ קסנומקס אין די האַגו, זענען אַימעד צו פּרעווענטינג יאָדער טערעריזאַם אַרום די וועלט. די אַגענדאַ איז אָפּגעהיט ניט צו אָפּשיקן צו די פאַקטיש יגזיסטינג סאַקאָנע רעפּראַזענטאַד דורך די יאָדער וועפּאַנז און מאַטעריאַלס פון די יאָדער וועפּאַנז כוחות. דאָס איז ייעראַניק, אַז די שפּיץ איז געהאלטן אין די האַגו, אַ שטאָט וואָס איז בישליימעס באגאנגען צו די גלאבאלע אַבאַלישאַן פון יאָדער וועפּאַנז (ווי מאַנדאַטאַד דורך דער הויפט הויף פון די יו. עס.

5. נאָנוויאָלענסע ווס די מיליטער-ינדוסטריאַל קאָמפּלעקס

זאל אונדז קומען צו אַ פינפט באַטראַכטונג. מיר קוקן אין די קסנומקס-יאָר צייַט פון קסנומקס צו קסנומקס. זאל אונדז פּויזע פֿאַר אַ מאָמענט און צוריקרופן אַ עפּיזאָד וואָס איז רעכט אין דער מיטן, וויז. קסנומקס, וואָס איז קסנומקס יאר צוריק. אין דעם יאָר, מארטין לוטער קינג, דזשוניער, באקומען די נאָבעל שלום פרייז. ער געזען עס ווי אַ דערקענונג פון ניוועיאָלענסע ווי די 'ענטפֿערן צו די קריטיש פּאָליטיש און מאָראַליש קשיא פון אונדזער צייַט - די נויט פֿאַר מענטשן צו באַקומען דריקונג און גוואַלד אָן ריסאָרסינג צו גוואַלד און דריקן'. ער באקומען די פרייז פֿאַר זייַן פירערשאַפט פון די ניט -יוואַלאַנט יידל רעכט באַוועגונג, סטאַרטינג מיט די מאָנטגאָמערי (אַלאַבאַמאַ) ויטאָבוס בויקאַט אין דעצעמבער קסנומקס. אין זיין נאבעל לעקציע (100^th דעצעמבער קסנומקס), מלך שפּיציק אויס די פּרעדיקאַמענט פון מאָדערן מענטש, וויז. "די ריטשער מיר האָבן ווערן מער, די פּורער מיר האָבן געווארן מאָראַליש און ספּיריטשאַוואַלי." [1964] ער געגאנגען צו ידענטיפיצירן דרייַ הויפּט און פארבונדן פראבלעמען וואָס געוואקסן פון 'מענטש ס עטישע ינפאַנטיליזאַם': רייסיזאַם, אָרעמקייַט, און מלחמה / מיליטאַריזם. אין די ווייניק ריינען יאָרן וואָס זענען לינקס צו אים איידער ער וואָלט זיין געשלאגן דורך אַ קיללער פון אַססאַססין (26), ער ינקריסינגלי גערעדט קעגן מלחמה און מיליטעריזאַם, אין פאַקט די מלחמה אין וויעטנאַם. צווישן מיין באַליבסטע קוואָטעס פון דעם גרויסן נביא און אַקטיוויסט, זענען 'מלחמות אַרמיי מישאַנז פֿאַר קאַרווינג אויס פרידלעך טאָמאָראָוז', און 'מיר האָבן גיידיד מיסאַלז און מיסגיידיד מענטשן'. מלך ס אַנטי-מלחמה קאמפאניע קאַלמאַנייטיד אין זיין שטאַרק רעדע, ענטייטאַלד Beyond Vietnam, איבערגעגעבן אין די ריווערסייד קהילה אין ניו יארק סיטי אויף 4^th אפריל קסנומקס.

מיט דער אַוואָרד פון די נאָבעל פרייז, ער האט געזאגט, 'אן אנדער מאַסע פון ​​פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט איז געווען שטעלן אויף מיר': דער פרייז 'איז אויך אַ קאָמיסיע ... צו אַרבעטן שווערער ווי איך אלץ געארבעט פֿאַר די ברודערשאַפט פון מענטשן'. ער האָט דערציילט, וואָס ער האָט געזאָגט אין אָסלאָ, האָט ער ריפערד צו 'די גיפט טריפּלאַץ פון רייסיזאַם, עקסטרעם מאַטיריאַליזאַם, און מיליטאַריזם'. וועגן דעם לעצטן פונט האָט ער געזאָגט, אז ער קען ניט מער שטילן און האָט גערופן זיין אייגענער רעגירונג'ס גרעסטע פּורווירע פון ​​גוואַלד אין דער וועלט הייַנט. [27] ער האָט קריטיקירט 'די דעדלי מערב גראָז וואָס האָט פּויזאַנד דער אינטערנאַציאָנאַלער אַטמאָספער '. זיין אָנזאָג איז געווען אַז 'מלחמה איז ניט דער ענטפער', און 'א פאָלק וואָס האלט יאָר נאָך יאָר צו פאַרברענגען מער געלט אויף מיליטעריש פאַרטיידיקונג ווי אויף מגילה פון געזעלשאַפטלעך אויפֿשטאַנד איז אַפּראָוטשינג רוחניות טויט'. ער גערופן אַ 'אמת רעוואָלוציע פון ​​וואַלועס' וואָס פארלאנגט אַז 'יעדער פאָלק מוזן איצט אַנטוויקלען אַ אָוווערריידינג לויאַלטי צו מענטשהייַט ווי אַ גאַנץ'. [28]

עס זענען די וואס זאָגן אַז עס איז קיין צופאַל אַז עס איז פּונקט איין יאָר צו דעם טאָג שפּעטער, אַז מל מלך איז געווען טייטן טויט. מיט זיין אַנטי-מלחמה רעדע אין ניו יארק, און זיין משפט פון דער אמעריקאנער רעגירונג ווי 'די גרעסטע פּורווייער פון גוואַלד' אין דער וועלט, ער האט אנגעהויבן צו מאָס זייַן קאמפאניע פון ​​נאַנווויאַלאַנט פּראָטעסט איבער די יידל רעכט אַגענדאַ און דערמיט טרעטאַנד שטאַרק וועסט אינטערעס . די לעצטע קענען זיין סאַמד אַרויף אין דעם אויסדרוק 'די מיליטעריש-אינדוסטריעלע קאָמפּלעקס' [מיק], קוינד דורך פרעזידענט דווייט די ייזאנהאָווער אין זיין געזעגענונג אַדרעס אין יאנואר קסנומקס. [1961] אין דעם מאַנדיאַס און נאָר אויך פּראַפעטיק ווארענונג, ערענהאָווער סטייטיד אַז 'אַ גוואַלדיק מיליטעריש פאַרלייגן און אַ גרויס געווער אינדוסטריע' איז געווען ווי אַ נייַ און פאַרבאָרגן קראַפט אין יו. עס. פּאָליטיק. ער האָט געזאגט, 'אין די קאָונסילס פון רעגירונג, מיר מוזן היטן קעגן די אַקוואַזישאַן פון ונוואַרראַנטעד השפּעה ... דורך די מיליטעריש-אינדוסטריעלע קאָמפּלעקס. די פּאָטענציעל פֿאַר די דיזאַסטראַס העכערונג פון מיספּלייסט מאַכט יגזיסץ און וועט אָנהאַלטן '. דער פאַקט אַז די ריטייערד פרעזידענט האט אַ מיליטעריש הינטערגרונט - ער איז געווען אַ פינף-שטערן גענעראַל אין די יו. עס. אַרמיי אין די צווייטע וועלט מלחמה, און האט געדינט ווי דער ערשטער העכסט קאַמאַנדער פון די אַלליעד פאָרסעס אין אייראָפּע (נאַטאָ) - געמאכט זיין וואָרנינגז אַלע די מער מערקווירדיק. צו דעם סוף פון זיין שאַרף אַדרעס, ערענהאָווער דערמאנט די אמעריקאנער ציבור אַז 'דיסאַרמאַמאַנט ... איז אַ קעסיידערדיק ימפּעראַטיוו'.

אַז זיין וואָרנינגז האָבן נישט געהאלטן, און אַז די דיינדזשערז צו וואָס ער גערופן ופמערקזאַמקייַט האָבן מאַטיריאַלייזד, איז נאָר אויך קלאָר ווי דער טאָג הייַנט. פילע אַנאַליס פון די מיק טייַנען אַז די יו. עס. טוט נישט אַזוי פיל האָבן אַ מיק ווי די גאנצע מדינה איז איינער. [30] די מיק איצט אויך ינקאָרפּערייץ קאנגרעס, אַקאַדעמיאַ, די מידיאַ, און די פאַרווייַלונג אינדוסטריע, און דעם וויידאַנינג פון זייַן כוחות און השפּעה איז אַ קלאָר ינדיקאַטיאָן פון די גראָוינג מיליטאַריזאַטיאָן פון אמעריקאנער געזעלשאַפט . די עמפּיריקאַל זאָגן פֿאַר דעם איז אנגעוויזן דורך פאקטן אַזאַ ווי די פאלגענדע:

* די פּענטאַגאָן איז די וועלט 'ס גרעסטער קאַנסומער פון ענערגיע;

* די פּענטאַגאָן איז די גרעסטע ערדציטערניש, ריפערינג צו זיך ווי "איינער פון די וועלט 'ס גרעסטער" לאַנדלאָרדז ", מיט וועגן קסנומקס מיליטעריש באַסעס און ינסטאַליישאַנז אויסלאנד אין מער ווי קסנומקס לענדער;

* די פּענטאַגאָן אָונז אָדער ליסיז קסנומקס% פון אַלע פעדעראלע בנינים אין די יו.

* די פּענטאַגאָן איז די קסנומקס^rd די גרעסטע פעדעראלע פאנדער פון אוניווערסיטעט פארשפרייט אין די יו. עס. (נאָך געזונט, און וויסנשאַפֿט). [31]

עס איז באקאנט אַז די יו. עס. יערלעך געווער יקספּענדאַטשערז סערפּאַס יענע פון ​​די ווייַטער צען אָדער צוועלף לענדער קאַמביינד. דאָס איז טאַקע, צו דערציילן עיסענהאָווער, 'דיזאַסטראַס', און מאַדנעסס, און זייער געפערלעך מאַדנעסס בייַ אַז. די ימפּעראַטיוו פון דיסאַרמאַמענט אַז ער סטיפּיאַלייטיד איז פארקערט אין זייַן פאַרקערט. דאָס איז מער דערמאנט, ווען מען נעמט אין חשבון אַז ער איז גערעדט אין דער צייט פון דער קאלטקייט מלחמה, ווען דער קאָמוניזם איז געזען ווי אַ ערנסט סאַקאָנע צו די יו. עס. און די איבעריקע פון ​​די פרייע וועלט. די סוף פון די קאלטקייט מלחמה און די דיסאַלושאַן פון די סאוועטן פארבאנד און זייַן אימפעריע האָבן נישט כייפּערד די ווייַטער יקספּאַנשאַן פון די מיק, וועמענס טענטאַקאַלז איצט ענקאַמפּאַס די גאנצע וועלט.

ווי דאָס איז דערשראָקן דורך די וועלט איז קלאָר אין די רעזולטאַטן פון די 2013 יערלעך 'סוף פון יאָר' יבערבליק דורך די וואָרלדווידע אומאָפּהענגיקער נעטוואָרק פון מאַרק פאָרשונג (געווינען) און גאַלאַפּ אינטערנאַציאָנאַלער וואָס ינוואַלווד קסנומקס מענטשן אין קסנומקס לענדער. צו די קשיא, 'וואָס מין לאַנד איר טראַכטן איז די גרעסטע סאַקאָנע צו שלום אין דער וועלט הייַנט?', די יו. עס. געקומען ערשטער דורך אַ ברייט גרענעץ, ריסיווינג 68,000% פון די שטימען געשטאַלט. דאָס איז גלייַך צו די קאַמביינד וואָוץ פֿאַר די ווייַטער פיר לענדער: פּאַקיסטאַן (קסנומקס%), טשיינאַ (קסנומקס%), אַפגהאַניסטאַן (קסנומקס%) און יראַן (קסנומקס%). עס איז קלאָר אַז מער ווי צוועלף יאר נאָך די קאַטער פון די אַזוי גערופענע 'גלאבאלע מלחמה אויף טעראָר', די יו. עס. איז אויס צו זיין סטרייקינג טעראָר אין די הערצער פון פיל פון די רעשט פון די וועלט. מארטין לוטער מלך, דזשאָ ס מוטאַנט כאַראַקטעריזיישאַן און משפט פון זיין אייגן רעגירונג ווי זייַענדיק 'די גרעסטע פּורווייער פון גוואַלד אין די וועלט הייַנט' (קסנומקס) איז איצט, כּמעט פופציק יאר שפּעטער, שערד דורך פילע מענטשן אַרום די וועלט.

אין דער זעלביקער צייַט, עס איז געווען אַ מאַסיוו פאַרגרעסערן אין די פּראַליפעריישאַן פון גאַנז געהאלטן דורך יחיד בירגערס אין די יו. עס. עקסערסייזינג זייער רעכט (וואָס איז קאַנטעסטאַד) צו טראָגן געווער אונטער די צווייטע אַמענדמענט פון די קאָנסטיטוטיאָן. מיט קסנומקס גאַנז פֿאַר יעדער קסנומקס מענטשן, די מדינה האט דורך ווייַט די העכסטן קורס פון ביקס אָונערשיפּ אין דער וועלט. די קולטור פון גוואַלד מיינט צו זיין טיף ינגריינדז אין אמעריקאנער געזעלשאַפט הייַנט, און די געשעענישן פון קסנומקס / קסנומקס האָבן בלויז אַגראַווייטיד די פּראָבלעם. מארטין לוטער מלך, דזשוניער, א סטודענט און נאכפאלגער פון Mahatma Gandhi, האָט דערמאנט די מאַכט פון אומשולדיגע אין זיין מצבֿדיקע פירערשאַפט פון דער יידישער רעכטן באַוועגונג אין די יו. די יו. עס. איז ווי פיל אין דאַרפֿן פון רידיסקווערי זיין לעגאַט ווי ינדיאַ איז אין דאַרפֿן פון רידיסקאַווערינג גאַנדי ס. איך בין אָפט רימיינדיד פון דער ענטפער גאַנדי געגעבן צו אַ זשורנאַליסט ווען, בשעת אַ וויזיט צו ענגלאַנד אין די קסנומקס, ער איז געפרעגט וואָס ער געדאַנק וועגן מערב ציוויליזאַציע. גאַנדהי ס ענטפער האט נישט פאַרלאָזן קיין פון זייַן שייכות, קסנומקס יאר שפּעטער, אויף די פאַרקערט. גאַנדהי געענטפערט, 'איך טראַכטן עס וואָלט זיין אַ גוט געדאַנק'. כאָטש די וועראַסיטי פון דעם געשיכטע איז דיספּיוטאַד, עס האט אַ רינג פון אמת - זיי ניטאָ און ווער עס יז, און זיי געפונען.

די מערב, און די איבעריקע פון ​​די וועלט, וואָלט טאַקע זיין אַ גרויס האַנדלען מער סיוואַלייזד אויב מלחמה - 'די פאָולאַסט בלאָטע אויף אונדזער ציוויליזאַציע' אין די ווערטער פון אנדריי קאַרנעגיע - איז געווען אַבאַלישט. ווען ער האט געזאָגט, היראָשימאַ און נאַגאַסאַקי זענען נאָך יאַפּאַניש שטעט ווי קיין אַנדערער. הייַנט, די גאנצע וועלט איז טרעטאַנד דורך די פּערסיסטאַנס פון מלחמה און די נייַ ינסטרומענץ פון צעשטערונג אַז עס געבראכט אַרויס און האלט צו אַנטוויקלען. די אַלט און דיסקרעדיטיד רוימער געזאגט, si vis פּיסם, פֿאַר באַקס, מוזן זיין ריפּלייסט דורך אַ זאגן וואָס איז געווען אַטריביאַטאַד צו ביידע גאַנדי און די קוואַקערס: עס איז קיין וועג צו שלום, שלום איז די וועג. די וועלט איז מתפלל פֿאַר שלום, אָבער פּייינג פֿאַר מלחמה. אויב מיר ווילן שלום, מיר מוזן ינוועסטירן אין שלום, און אַז מיטל אויבן אַלע אין שלום בילדונג. די ביגאַסט ינוועסטמאַנץ אין מלחמה מיוזיאַמז און עקסאַבישאַנז און אַנסטאָולד מגילה וועגן די גרויס מלחמה (אַזאַ ווי וואָס איצט איז איצט אין בריטאַן, אָבער אויך אַנדערש), איז דערווייל פון בילדונג און אַנוויילד פון ניוועיאָלענסע, ניט-מאָרד , אַבאַלישאַן פון יאָדער וועפּאַנז. בלויז אַזאַ אַ פּערספּעקטיוו וואָלט באַרעכטיקן די ברייט (ווי געזונט ווי טייַער) קאַמעמראַטיוו מגילה.

די הונדערט פון די ערשטע וועלט קריג אין די קומענדיקע פיר יאר זייַנען די שלום-באַוועגונג מיט פילע געלעגנהייט צו העכערן אַ קולטור פון שלום און ניוועיאָלענס, וועלכע קענען בלויז ברענגען אַ וועלט אָן קריג.

קיינער האָט נישט געמאכט אַ גרעסערע גרייז ווי ער וואָס האָט גאָרנישט געטאן ווייַל ער קען נאָר טאָן אַ ביסל. -עדמונד בערק

 

פעטרוס פון די דונגען

קאָאָפּעראַטיאָן פֿאַר שלום, קסנומקס^th יערלעך סטראַטעגיע קאָנפֿערענץ, 21-22 פעברואר 2014, קעלן-ריעלל

עפן רעמאַרקס

(ריווייזד, קסנומקס^th March 2014)

 

[1] די פול טעקסט פון די רעדע איז בייַ וויקיפּעדיע:

[2] גאַנץ פרטים בייַ www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2013/world-war-one-centenary.html

[3] גאַנץ פרטים בייַ www.iwm.org.uk/centenary

[4] 'איז עס קסנומקס אַלע איבער ווידער?', די ינדעפּענדענט, קסנומקס^th יאנואר קסנומקס, ז '. 2014.

[5] Cf. איר פאָרויסזאָגן אין דוד אַדעסניק, 100 יאָרן פון ימפּאַקט - עדייַס אויף די קאַרנאַגי ענדאָוומענט פֿאַר אינטערנאַציאָנאַלער שלום. וואַשינגטאָן, דק: CEIP, 2011, ז '. 5.

[6] יביד., ז '. 43.

[קסנומקס] www.demilitarize.org

[קסנומקס] מעמאָירס פון בערטאַ פון סוטטנער. Boston: Ginn, 1910, vol. 1, p. 343.

[9] Cf. Caroline E. Playne, בערטאַ פון סוטטנער און די געראַנגל צו פאַרהיטן די וועלט מלחמה. לאָנדאָן: George Allen & Unwin, 1936, און ספּעציעל די צוויי וואַליומז עדיטיד דורך Alfred H. Fried, וואָס ברענגען צוזאַמען די רעגולער פּאָליטיש שפאלטן פון Suttner אין די פריעדס-וואַרטן (קסנומקס-קסנומקס, קסנומקס-קסנומקס): די מלחמה קעגן די פּרעווענטיאָן פון די וועלט מלחמה. Zurich: Orell Fuessli, 1917.

[10] Santa Barbara, CA: פּרעגער-אַבק-קליאָ, קסנומקס. אַ יקספּאַנדיד און דערהייַנטיקט אַדישאַן איז די Spanish איבערזעצונג: די אַלבערט נאָבעל ריליסיז: וואָס פּריפּערינג די פּרעמיע נאָבעל פון לאַ פּאַז? באַרסעלאָנאַ: יקאַריאַ, קסנומקס.

[11] London: William Heinemann, 1910. דער בוך פארקויפט איבער אַ מיליאָן קאפיעס, און איז איבערגעזעצט אין קסנומקס שפּראַכן. דייַטש איבערזעצונגען זייַנען אונטער די טיטלען די גרויס טאַשינג (לעיפּזיג, קסנומקס) און די פאַלש בילינג (בערלין, קסנומקס).

[12] זע, פֿאַר בייַשפּיל, Paul Fussell, די גרויס מלחמה און מאָדערן זכּרון. ניו יארק: Oxford University Press, 1975, pp. 12-13.

[13] יאָוכאַן פון בלאָטש, דער מלחמה. איבערזעצונג פון רוסיש ווערק פון דער מחבר: די צוקונפֿט מלחמה אין זייַן טעכניש, פאָרשונג און פּאָליטיש זינען. בערלין: Puttkammer & Muehlbrecht, 1899, vol. 1, פּ. XV. אין ענגליש, בלויז אַ איין-באַנד קיצער אַדישאַן ארויס, דיפערענטלי ענטייטאַלד Is מלחמה איצט ימפּאָססיבלע? (קסנומקס), מאָדערן וועפּאַנז און מאָדערן מלחמה (קסנומקס), און די צוקונפֿט פון מלחמה (יו. עס. עדס.).

[14] London: Cassell, 1943. דער בוך איז ארויס אין דייַטש אין סטאָקכאָלם אין קסנומקס ווי דער וועלט פון יאָשקע: ​​מזלות פון אַ אייראפעער.

[15] New York: Oxford University Press, 1991.

[16] Helmut Donat & Karl Holl, eds., דער פריעדענציע. אָרגאַניזירט פּאַסיפיסם אין דייַטשלאַנד, עסטרייַך און אין שווייץ. Düsseldorf: ECON Taschenbuchverlag, Hermes Handlexikon, 1983, p. 14.

[17] Ibid.

[קסנומקס] www.akhf.de. דער אָרגאַניזאַציע איז געגרינדעט אין קסנומקס.

[19] פֿאַר אַ קאַנסייס ביאגראפיע פון ​​פּאַאַסטשע, זען די פּאָזיציע דורך העלמוט דאָנאַט אין האַראָלד דזשאָסעפסאַן, עד., ביאָגראַפיקאַל ווערטערבוך פון מאָדערן שלום פירער. וועסטפּאָרט, קאָרט: Greenwood Press, 1985, pp. 721-722. זען אויך זייַן פּאָזיציע אין דער פריעדענציע, op. Cit., pp. 297-298.

[קסנומקס] www.carnegieherofunds.org

[קסנומקס] www.nonkilling.org

[22] דער טעקסט איז געווען ערשטער ארויס ניו טעאַטער (New York), vol. 3, no. 4, אפריל קסנומקס, פּפּ. קסנומקס-קסנומקס, מיט אילוסטראַטיאָנס דורך דזשארזש גראָסז, אָטטאָ דיקס, און אנדערע אַנטי-מלחמה גראַפיק אַרטיס.

[קסנומקס] די באַרבאַריסאַטיאָן פון די לופט. בערלינער: Verlag der Friedens-Warte, 1912. דער בלויז איבערזעצונג איז אין יאַפּאַניש, ארויס לעצטנס אויף דער געלעגנהייַט פון די קסנומקס עסיי^th יאָרטאָג: Osamu Itoigawa & Mitsuo Nakamura, 'בערטאַ פון סוטטנער: "Die Barbarisierung der Luft"', פּפּ. 93-113 אין דער זשורנאַל פון אַיטשי גאַקווין אוניווערסיטעט - כיומאַניטיז און ססיענסעס (Nagoya), vol. 60, no. 3, 2013.

[24] פֿאַר די פול טעקסט זען אינטערנאַציאָנאַלער קאָורט פון גערעכטיקייט, יעאַרבאָאָק קסנומקס-קסנומקס. די האַגוע: ICJ, 1996, פּפּ. 212-223, און Ved P. Nanda & David Krieger, יאָדער וועפּאַנז און די וועלט קאָורט. Ardsley, ניו יאָרק: Transnational Publishers, 1998, pp. 191-225.

[25] די פול דרוק ויסזאָגונג, באפרייט דורך די פרעמד מיניסטעריום אין ווין אויף קסנומקס^th פעברואר קסנומקס, קענען זיין געפונען אין www.abolition2000.org/?p=3188

[26] מארטין לוטער מלך, 'די קוועסט פֿאַר שלום און גערעכטיקייט', pp. 246-259 אין די פּרעמיער נאָטעל און די קסנומקס. Stockholm: Impr. Royale PA Norstedt פֿאַר די נאבעל וויקיפּעדיע, 1965, אין פּ. 247. Cf. אויך www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-lecture.html

[27] Clayborne Carson, ed., די אַוטאָביאָגראַפי פון מארטין לוטער מלך, דזשוניער. לאָנדאָן: Abacus, 2000. זען ספּעציעל טש. 30, 'Beyond Vietnam', pp. 333-345, און פּ. 338. אויף דער באַטייַט פון דעם רעדע, זען אויך Coretta Scott King, מייַן לעבן מיט מארטין לוטער קינג, דזשוניער. לאָנדאָן: Hodder & Stoughton, 1970, ch. 16, פּפּ. 303-316.

[קסנומקס] אַוטאָביאָגראַפי, פּי קסנומקס.

[קסנומקס] www.eisenhower.archives.gov/research/online_documents/farewell_address/Reading_Copy.pdf

[30] זע, פֿאַר בייַשפּיל, Nick Turse, די קאָמפּלעקס: ווי די מיליטער ינוויידז אונדזער וואָכעדיק לעבן. לאָנדאָן: Faber & Faber, 2009.

[31] יביד., פּפּ. 35-51.

[קסנומקס] www.wingia.com/web/files/services/33/file/33.pdf?1394206482