דורך וויליאם לאָרען קאַץ, קאָנסאָרטיום נייַעס
איידער ניטל ימערדזשד ווי אַ געשעפט הצלחה, עס געפירט אַ טשעקערד געזעלשאַפטלעך לעבן. אין די קסנומקס אמעריקאנער קאָלאָניעס און די פרי טעג פון די פאַרייניקטע שטאַטן, עס איז געווען באקאנט ווי אַ פעסטיוואַל פון שווער טרינקט און בראָלינג.
אבער ווי דער געראַנגל איבער שקלאַפֿערייַ העאַטעד אין די 1830 ס, אַ באַנדע פון קריסטלעך פרויען אַבאַלישאַניסץ גיידיד עס אין אַ יום טוּב דעדאַקייטאַד צו דער פּרינץ פון שלום און עמאנציפאציע.
אין 1834, מיטגלידער פון וויליאם לויד גאַריסאַן ס ניי-געגרינדעט מאַססאַטשוסעטץ אַנטי-סלאַווערי געזעלשאפט - אפריקאנער-אמעריקאנער און ווייץ, מענטשן און פרויען - געזען ניטל ווי אַ געלעגנהייט צו ויסשטעלן אַ כיפּאַקריטיקאַל רעפּובליק וואָס פּראָקלאַמירט פרייהייט פֿאַר אַלע נאָך געהאלטן מיליאַנז פון אפריקאנער מענטשן, פרויען און קינדער געפאנגענע אין קנעכטשאפט.
פּאָרטרעט פון מחבר Harriet Martineau
פרויען האָבן גענומען די פירן אין דעם מי, מוטיק דיפייינג אַ געזעלשאַפט וואָס געלייקנט זיי די שטימען און פיל פון אַ ציבור קול. צו פינאַנצן די אַבאַלישאַן סיבה, די פרויען אָרגאַניזירט ניטל באַזאַרז וואָס סאָלד דאָונייטיד גיפס און טרומייטעד אַנטי-קנעכטשאפט אַרטיקלען.
ווייַל וואָמען זענען געווען באַוווסט אין דעם מי, די מעדיע פון די טאָג מיטן נאָמען אַבאַלישאַניסט גאַדערינגז "פּראַמיסקיואַס אַסעמבליז" און דינאַונסט זכר סופּפּאָרטערס ווי "מומע נאַנסי מענטשן." אָבער, אפילו אין פּנים פון מינדלעך און פיזיש אנפאלן, אַנטי-קנעכטשאפט מענטשן און פרויען פּערסיסטיד. נאָך עטלעכע מיטינגז, פרויען פֿאַרבונדן געווער, שוואַרץ און ווייַס, און סעראַונדיד זייער מענטשן צו באַשיצן זיי פון בייז מאַסע.
וואָמען אַבאַלישאַניסץ אויך גענומען די פירן אין קאַנפראַנטינג אַ נאָרדערן ציבור וואָס פּעלץ די דערנידעריקונג פון ענסלייווד פרויען און קינדער איז געווען צו שפּירעוודיק און וממאָדאַסט אַ טעמע פֿאַר ציבור דיסקוסיע. מיט קלאָרע שפּראַך און לעבעדיקע בילדער, האָבן די פֿרויען אַבאַלישאַניסטן גענוצט זייערע ניטל ירידים צו פֿאַרעפנטלעכן די ברוטאַליטי און שענדונגן וואָס זייערע ענסלייוודע שוועסטער האָבן געליטן.
צו דורכנעמען די נאָרדערן געוויסן, די פרויען אויך קאַמפּערד די פּראָסט פיר פון וויפּינג קינדער ווי דיסציפּלין - וואָס איז געווען סטאַרטעד צו באַקומען וויידספּרעד דיסאַפּרווומאַנץ - צו די ברוטאַל וויפּינג פון ענסלייווד מענטשן, פרויען און קינדער, וואָס די מידיאַ לאַרגעלי האט פאַרבאָרגן פון ציבור מיינונג.
די פרויען האָבן פאַרוואַנדלט דעם ניטל יום טוּב אין אַ צייט פֿאַר ברייטהאַרציק טאַלאַנט-געבן וואָס באַלוינט קינדער. דורך ונטערשטרייַכן דעם מין באַהאַנדלונג פון קינדער, די פרויען געבעטן אמעריקאנער צו אָננעמען אַז ענסלייווד מענטשן, וואָס האָבן אַפֿילו ווייניקערע רעכט ווי קינדער, אויך פאַרדינען קריסטלעך זאָרג און ברייטהאַרציקייט.
אין מינדסטער איין פרי מאַססאַטשוסעטץ אַנטי-קנעכטשאפט יריד פיטשערד אַן ינטערראַסיאַל קינדער כאָר באקאנט ווי "די באָסטאָן גאַריסאַן דזשוווענילע כאָר." עס סאַנג אַזאַ פאָלקס יום טוּב לידער אַזאַ ווי "די צוקער פּלאַמז." די פרויען וואָס האָבן געפירט די ניטל יארידן אויך געוויינט אַטראַקטיוו סימבאָלס, אַזאַ ווי די עווערגרין קשאַק. אין די סוף פון די 1830 ס, ניטל פעריז איז געווארן די ערשטיק מקור פון אַבאַלישאַניסט פאַנדרייסינג.
באַזאַר ספּאָנסאָרס ריפּלייסט די קליין גרין קשאַק מיט אַ הויך, פול-דערוואַקסן עווערגרין בוים, אַ געדאַנק ינספּייערד דורך Charles Follen, אַ דייַטש אימיגראַנט וואָס איז געווען אַ אַדוואָקאַט פֿאַר קינדער רעכט און אַ פּראָפעסאָר פון ליטעראַטור אין האַרוואַרד אוניווערסיטעט. ער איז געווען פייערד אין 1835 ווייַל פון זיין אַנטי-קנעכטשאפט אַקטיוויטעטן.
אַז ניטל, פאָלקס בריטיש מחבר האַרריעט מאַרטינעאַו באזוכט פאָללען ס היים און געווארן ענטראַנסט דורך זיין טאַוערינג עווערגרין. מאַרטינעאַו האָט ענטוזיאַסטיק דיסקרייבד Follen ס "ניטל בוים" אין איינער פון איר ביכער און דער ציבור איז אויך ענטהראַלד. דער ניטל בוים איז געשטאנען ווי אַ מין פון הויך גרין פרייהייט פאָן.
אין יענע טעג, די פרויען אַנטי-קנעכטשאפט קרוסאַדערס און זייער זכר אַלייז זענען קאַנפראַנטינג אַ שטאַרק שקלאַף-האלטן עליט וואָס באהאנדלט מיליאַנז פון מענטשן, פרויען און קינדער ווי פאַרמאָג, ווי געזונט ווי אַ פּאָליטיש סיסטעם דאַמאַנייטאַד דורך סאָוטהערן שטאַטן קאַנטראָולינג פילע פּאַלאַסיז פון די דריי צווייגן פון דער פעדעראלער רעגירונג.
אָבער, צו ויסשטעלן די מדינה ס גרויס פאַרברעכן פון שקלאַפֿערייַ, דעם דערינג ינטערראַסיאַל באַנד פון וואָמען פארוואנדלען וואָס איז געווען אַן אַנטי-סאָסיאַל, שאַלנדיק פעסטיוואַל אין אַ מענטשלעך ניטל סימכע וואָס פּראָמאָטעד פרייהייט פֿאַר אַלע.
צו שייַנען אַ ליכט אויף די זינד פון מענטש קנעכטשאפט און פאָדערן עמאנציפאציע אויף ניטל און די אנדערע 364 טעג, די אַנטי-קנעכטשאפט קרייצערז שלאָגן שווער אויף פארמאכט טירן, ניצן אינטעלעקטואַל שעפֿערישקייט און מאָראַליש שטאַרקייט. יווענטשאַוואַלי זייער קרייצצוג ניט בלויז באפרייט זייער סאָוטהערן ברידער און שוועסטער, אָבער האט געבורט צו די סופפראַגע באַוועגונג אַז דעקאַדעס שפּעטער אַטשיווד פּאָליטיש רעכט פֿאַר אַלע פרויען אין די פאַרייניקטע שטאַטן.
זייער נוצן פון ניטל צו דראַמאַטיקירן די סיבה פון אַנטי-קנעכטשאפט האָט אויך איבערגעגעבן פילע ליבלינג סימבאָלס פון ניטל, אַרייַנגערעכנט זיין טראָפּ אויף קינדער, די טאַלאַנט-געבן און די עווערגרין בוים. און, דורך פֿאַרשטאַרקונג פרייהייט, די פרויען געגעבן אמעריקאנער דעמאָקראַסי אַ ניטל טאַלאַנט וואָס קיינמאָל סטאַפּס געבן.
וויליאם לאָרען קאַץ, דער מחבר פון שוואַרץ ינדיאַנס: אַ פאַרבאָרגן העריטאַגע און פערציק אנדערע אמעריקאנער געשיכטע ביכער, איז אַ באזוכן געלערנטער אין ניו יארק אוניווערסיטעט. קאַפּירייט וויליאם לאָרען קאַטז 2010 זיין וועבזייטל איז www.williamlkatz.com
קסנומקס רעספּאָנסעס
וואָס אַ גרויס געשיכטע. דאָס איז בריליאַנט.
אין דיין פּנים, ביל אָ'ריילי!
גרויס צו וויסן דעם טייל פון געשיכטע. דאַנקען דיר זייער זייער פיל!