אַרמיסטיסע טאָג, דער טשיקאַגאָ אַדוואָקאַט וואָס האָט פאַרבאָטן מלחמה, און פארוואס וואַרס האַלטן כאַפּאַנינג

דורך David Swanson, World BEYOND War, נאוועמבער קסנומקס, קסנומקס

רימאַרקס אין טשיקאַגאָ אויף 12 נאוועמבער 2023

 

 

אין דעם פֿילם גוט מאָרגן, וויעטנאַם דער מיינען, ומוויסנדיק העכער אָפיציר דערציילט די ראָבין ווילליאַמס כאַראַקטער:

"איך האָב מענטשן סטאַק אין ערטער וואָס זיי האָבן נישט אפילו באַטראַכט ווי צו באַקומען אויס פון נאָך. איר מײנט נישט, אַז איך קאָן עפּעס גוטס געפֿינען? קענען איר זען עטלעכע גאַנץ אַנאַטראַקטיוו אַלטערנאַטיוועס?

און ראָבין ווילליאַמס, אָן פעלנדיק אַ שלאָגן, זאגט "ניט אָן סליידז."

אַזוי, איך בין געגאנגען צו פּרובירן ניצן סליידז דאָ, ווי איך ווע שוין געבעטן צו. איך אַנטשולדיקן אויב איינער פון זיי איז פּריקרע. מלחמה איז ראָצכיש און גרויזאַם און אונדזער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו אָפּשאַפן.

מען האָט מיר לעצטנס געזאָגט, אַז מענטשן קענען נישט פֿאַרשטיין וואָס איז פאַלש מיט יעדער באַזונדער מלחמה, סייַדן זיי גיין דאָרט. איך האב לעצטנס געזען אן אנדער גרויסן אינטערוויו פון עמעצן פון אמעריקע, וואס האט געזאגט אז ער האט נישט פארשטאנען ישראל אפרטהייט ביז ער איז אהין געגאנגען. ניט לאַנג צוריק איך לייענען אַ New York Times קאָלומניסט פּראַקטאַקלי באַרימערייַ אַז ער האט געלייקנט קלימאַט ענדערונג ביז עמעצער פלו אים צו אַ גליישער. דאָס יאָר האָט אַ רוסישער קאָלומניסט פֿאָרשלאָגן צו נוצן בלויז איין קליין יאָדער וואָפן צו לערנען מענטשן וואָס דאָס איז אַזוי זיי וועלן נישט נוצן קיין. אַזוי, אין דער האָפענונג אַז מיר טאָן ניט טאַקע האָבן צו פליען יעדער מענטש צו יעדער אָרט אויף דער ערד, דערמיט דערגרייכן גאַנץ טויט דורך דזשעט ברענוואַרג, אָדער פאַלן קיין באָמבס אויף זיך ווי לערנען אַידס, איך וועל בעטן אַז איר אַלע פּרובירן צו מאַכן זיך מיט סליידז.

איך האָב געהיים כאָשעד אַז איר וואָלט נישט אפילו דאַרפֿן סליידז אויב איר טאָן ניט האָבן טעלעוויזיע און צייטונגען צו פּרובירן צו באַקומען. איך זען פּאָללינג אַז יונגע מענטשן פאַרנוצן ווייניקער מידיאַ און אַז יונג מענטשן זענען סמאַרטער, למשל אין אַנטקעגנשטעלנ זיך לפּחות זיכער מלחמות. אַזוי, מיין האָפענונג איז שטענדיק צו ווייַזן מענטשן ווי צו באַקומען אינפֿאָרמאַציע און פארשטאנד וואָס איז בעסער ווי גאָרנישט, אָבער אפילו גאָרנישט, פֿאַר די דורכשניטלעך אַלט מענטש, קען זיין אַ גרויס שריט אַרויף.

די שלום באַוועגונג פון די 1920 ס אין די פאַרייניקטע שטאַטן און אייראָפּע איז געווען גרעסערע, שטארקער און מער מיינסטרים ווי אלץ פריער אָדער זינט. אין 1927-28 אַ הייס-טעמפּערד רעפובליקאנער פון מיננעסאָטאַ געהייסן פראַנק וואס פּריוואַט געשאלטן פּאַסיפיסץ געראטן צו איבערצייגן רובֿ לענדער אויף דער ערד צו פאַרבאָט מלחמה. ער איז געווען אריבערגעפארן צו טאָן אַזוי, קעגן זיין וועט, דורך אַ גלאבאלע פאָדערונג פֿאַר שלום און אַ יו. עס. שוטפעס מיט פֿראַנקרייַך באשאפן דורך ומלעגאַל דיפּלאָומאַסי דורך שלום אַקטיוויס. די דרייווינג קראַפט אין דערגרייכן דעם היסטארישן ברייקטרו איז געווען אַ מערקווירדיק יונאַפייד, סטראַטידזשיק, און רילענטלאַס יו. עס. שלום באַוועגונג מיט זייַן סטראָנגעסט שטיצן אין די מידוועסט; אירע שטאַרקסטע פירער פּראָפעססאָרן, אַדוואָקאַטן און אוניווערסיטעט-פּרעזידענץ; אירע שטימען אין וואשינגטאן די סי, די פון רעפובליקאנער סענאטארן פון אידאהא און קאַנסאַס; זיינע מיינונגען זענען באַגריסן און פּראָמאָטעד דורך צייטונגען, קהילות און פרויען ס גרופּעס איבער די מדינה; און זייַן פעסטקייַט אַניאָלטערד דורך אַ יאָרצענדלינג פון באַזיגן און דיוויזשאַנז.

ד י באװעגונ ג אי ז א גרויםע ר טײ ל געװע ן אפהענגי ק אוי ף דע ר נײע ר פאליטישע ר מאכט , פו ן װײבלעך . די מי קען האָבן ניט אַנדערש אויב טשאַרלעס לינדבערג איז נישט פלאָון אַן אַעראָפּלאַן אַריבער אַן אָקעאַן, אָדער הענרי קאַבאָט לאַדזש איז נישט געשטאָרבן, אָדער אנדערע השתדלות צו שלום און דיסאַרמאַמאַנט זענען נישט געווען שווער פייליערז. אָבער ציבור דרוק געמאכט דעם שריט, אָדער עפּעס ווי עס, כּמעט באַשערט. און ווען עס איז סאַקסידאַד - כאָטש די אַוטלאָווינג פון מלחמה איז קיינמאָל נאָך געווען גאָר ימפּלאַמענאַד אין לויט מיט די פּלאַנז פון זייַן וויזשאַנעריז - פיל פון די וועלט געגלויבט אַז מלחמה איז געווען ומלעגאַל. Frank Kellogg האָט באַקומען זיין נאָמען אויף די Kellogg-Briand Pact און אַ נאָבעל שלום פרייז, זיין בלייבט אין די נאַשאַנאַל קאַטהעדראַל אין וואַשינגטאָן, און אַ הויפּט גאַס אין סט. פאולוס, מיננעסאָטאַ, געהייסן פֿאַר אים - אַ גאַס אויף וואָס איר קענען ניט געפֿינען אַ איין. מענטש וואס טוט נישט טרעפן די גאַס איז געהייסן נאָך אַ קאַשע פירמע.

מלחמות זענען, אין פאַקט, אָפּגעשטעלט און פאַרהיטן. און ווען, פונדעסטוועגן, מלחמות פארבליבן און אַ צווייטע וועלט מלחמה ינגאַלפעד די וועלט, די קאַטאַסטראָפע איז נאכגעגאנגען דורך די טריאַלס פון מענטשן אָנגעקלאָגט פון די שפּאָגל נייַ פאַרברעכן פון מאכן מלחמה, ווי געזונט ווי דורך גלאבאלע אַדאַפּשאַן פון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער טשאַרטער, אַ דאָקומענט רעכט צו דער פיל צו זיין פריערדיקן פאָרויסגייער בשעת נאָך פאַלינג קורץ פון די אידעאלן פון וואָס אין די 1920 ס איז גערופן די אָוטלאַוורי באַוועגונג. אין פאַקט, די Kellogg-Briand Pact האט פאַרבאָטן אַלע מלחמה. די יו.ען. טשאַרטער ליגאַלייזד קיין מלחמה מיטן נאָמען דיפענסיוו אָדער אָטערייזד דורך די יו.ען. - מאכן ווייניק אויב קיין מלחמות לעגאַל, אָבער אַלאַוינג רובֿ מענטשן צו פאַלש גלויבן אַז רובֿ מלחמות זענען לעגאַל.

איידער Kellogg-Briand, מלחמה איז געווען לעגאַל, אַלע מלחמות, אַלע זייטן פון אַלע מלחמות. אַטראַסאַטיז באגאנגען בעשאַס מלחמות זענען כּמעט שטענדיק לעגאַל. די קאָנקוועסט פון טעריטאָריע איז געווען לעגאַל. ברענען און רויב און רויב איז געווען לעגאַל. די פאַרכאַפּונג פון אנדערע פעלקער ווי קאָלאָניעס איז געווען לעגאַל. די מאָוטאַוויישאַן פֿאַר קאָלאָניעס צו פּרובירן צו באַפרייַען זיך איז געווען שוואַך ווייַל זיי זענען מסתּמא צו זיין געכאפט דורך עטלעכע אנדערע פאָלק אויב זיי צעבראכן פריי פון זייער קראַנט דריקער. עקאָנאָמיש סאַנגשאַנז דורך נייטראַל אומות זענען נישט לעגאַל, כאָטש דזשוינינג אין אַ מלחמה קען זיין. און מאַכן האַנדל אַגרימאַנץ אונטער די סאַקאָנע פון ​​​​מלחמה איז געווען בישליימעס לעגאַל און פּאַסיק, ווי עס איז געווען סטאַרטינג אן אנדער מלחמה אויב אַזאַ אַ געצווונגען העסקעם איז ווייאַלייטיד. דאס יאר 1928 איז געווארן די צעטיילונג ליניע צו באשטימען וועלכע קאנקוועסטן זענען לעגאל און וועלכע נישט. מלחמה איז געווארן אַ פאַרברעכן, בשעת עקאָנאָמיש סאַנגשאַנז געווארן געזעץ ענפאָרסמאַנט. קאָנקוועסט פון טעריטאָריע דראַפּט אַוועק מיט עפּעס ווי 99 פּראָצענט.

פראַנק קעללאָגג איז געווען שלעפּן קיקינג און שרייַען צו די מאָדנעם חלום, צו די העסקעם צו מאַכן אַ סוף צו מלחמה אין אַ שטאַרק פּלאַץ אָנגעפילט מיט מענטשן ווו די צייטונגען זיי זענען סיינינג געזאגט אַז זיי וועלן קיינמאָל קעמפן ווידער. ער איז אהין געשלעפט געווארן דורך א ברייטע און פארשיידענע און אינטערנאציאנאלע שלום-באוועגונג, וואס איז באשטייט פון צענדליגער פארשיידענע ארגאניזאציעס און קאאליציעס, א באוועגונג אזוי צוטיילט, אז זי האט פארהאנדלט פשרות אין זיך. דער געדאַנק אַז ענדיקט זיך אַטשיווינג אַ פאַרבאָט אויף מלחמה געקומען פון די ומעטומיק אמעריקאנער קאַמיטי פֿאַר די אַוטלאַוורי פון מלחמה, וואָס איז פאקטיש אַ פראָנט פֿאַר אַ איין יחיד און לאַרגעלי פאַנדאַד אויס פון זיין אייגן קעשענע. די אמעריקאנער קאַמיטי פֿאַר די אַוטלאָרי פון מלחמה איז געווען די שאַפונג פון לאַקס אָליווער לעווינסאָן. זיין אַגענדאַ ערידזשנאַלי געצויגן די אַדוואַקאַץ פון שלום וואָס קעגן יו. עס. אַרייַנטרעטן אין די ליגע פון ​​​​פעלקער און אינטערנאַציאָנאַלע אַלייאַנסאַז. אָבער זיין אַגענדאַ פון אַוטלאַווינג מלחמה יווענטשאַוואַלי געצויגן די שטיצן פון די גאנצע שלום באַוועגונג ווען די Kellogg-Briand Pact געווארן די יונאַפייינג פאָקוס וואָס איז געווען פעלנדיק.

וויליאם יעקב'ס איינפלוס האט מען געקענט זען אין לעווינסאן'ס טראכטן. לעווינסאן האט אויך מיטגעארבעט מיט דעם פילאזאף דזשאן דעוויי, וועמען יעקב האט שטארק באאיינפלוסט, ווי אויך מיט טשאַרלעס קלייטאָן מאָריסאַן, רעדאַקטאָר פון די קריסטלעך יאָרהונדערט, און מיט סענאַטאָר וויליאם באָראַה פון אידאַהאָ, וועלכער וואָלט ווערן פאָרזיצער פונעם קאָמיטעט אויף אויסערן באַציאונגען פּונקט ווען מ׳האט אים דארט געדארפט. דעוויי האט געשטיצט די ערשטער וועלט קריג און איז קריטיקירט פֿאַר אים דורך ראַנדאָלפע באָורנע און דזשיין אַדדאַמס, צווישן אנדערע. Addams וואָלט אויך אַרבעטן מיט Levinson אויף Outlawry; זיי זענען ביידע באזירט אין טשיקאַגאָ. עס איז געווען די דערפאַרונג פון דער ערשטער וועלט מלחמה וואָס געבראכט דעווי אַרום. נאָך דער מלחמה, דעוויי פּראָמאָטעד שלום בילדונג אין שולן און עפנטלעך לאַביד פֿאַר אָוטלאַוורי. דעווי האט געשריבן דעם וועגן לעווינסאָן:

עס איז געווען סטימול - טאַקע, עס איז געווען אַ מין פון ינספּיראַציע - אין קומען אין קאָנטאַקט מיט זיין שעפעדיק ענערגיע, וואָס סערפּאַסט אַז פון קיין איין מענטש איך האָבן אלץ געקענט.

John Chalmers Vinson, אין זיין 1957 בוך, William E. Borah and the Outlawry of War, רעפערס צו לעווינסאָן ריפּיטידלי ווי "די ומעטומיק לעווינסאָן." לעווינסאָנס מיסיע איז געווען צו מאַכן מלחמה ומלעגאַל. און אונטער דער השפּעה פון בורה און אנדערע איז ער געקומען צו גלויבן אַז די עפעקטיוו אַוטלאַוו פון מלחמה וואָלט דאַרפן אַוטלאָווינג אַלע מלחמה, ניט בלויז אָן דיסטינגקשאַן צווישן אַגרעסיוו און דיפענסיוו מלחמה, אָבער אויך אָן דיסטינגקשאַן צווישן אַגרעסיוו מלחמה און מלחמה סאַנגקשאַנד דורך אַן אינטערנאַציאָנאַלע ליגע ווי שטראָף. פֿאַר אַן אַגרעסער פאָלק. לעווינסאן האט געשריבן:

רעכן אַז דער זעלביקער דיסטינגקשאַן איז געווען ערדזשד ווען די ינסטיטושאַן פון דועלינג [סיק] איז אַוטלאָד. . . . שטעל ט זי ך דעמאל ט א ן א ז מע ן הא ט דעמאל ט געפאדערט , א ז בלוי ז ״אגרעסיוו ע דועלן ״ זאל ן פארבאט ן װערן , או ן מע ן זא ל איבערלאז ן ״דעפענסיוו ע דועלן״ . . . . אַזאַ אַ פאָרשלאָג קאָרעוו צו דועלינג וואָלט געווען נאַריש, אָבער די אַנאַלאַדזשי איז בישליימעס געזונט. וואס מיר האבן געטון איז געווען צו פארבאטן די אינסטיטוציע פון ​​דועללינג, א מעטאד וואס איז דערפאר אנערקענט געווארן דורך געזעץ פארן אויסלייזן די סכסוכים פון אזוי גערופענע כבוד.

לעווינסאָן האָט געוואָלט, אַז אַלע זאָלן אָנערקענען מלחמה ווי אַן אינסטיטוציע, ווי אַ געצייג, וואָס מען האָט געגעבן אַ אַקסעפּטאַנס און רעספּעקט, ווי אַ מיטל צו באַהאַלטן מחלוקתן. ער האט געוואלט אינטערנאציאנאלע דיספּיוץ זאָל זיין געזעצט אין אַ פּלאַץ פון געזעץ, און די ינסטיטושאַן פון מלחמה זאָל זיין פארווארפן פּונקט ווי שקלאַפֿערייַ איז געווען.

לעווינסאן האט דאס פארשטאנען אלס איבערלאזנדיג דאס רעכט אויף זעלבסט פארטיידיקונג, אבער ילימאַנייטינג די נויט פֿאַר דעם עצם באַגריף פון מלחמה. נאַציאָנאַלער זעלבסט-פאַרטיידיקונג וואָלט זיין דער עקוויוואַלענט פון מאָרד אַ אַטאַקער אין פּערזענלעך זיך-פאַרטיידיקונג. אַזאַ פערזענלעכע זעלבסט-פאַרטיידיקונג, ער באמערקט, איז ניט מער גערופן "דועללינג." אָבער לעווינסאָן האָט זיך ניט אויסגעזען, אַז מען הרגעט אַ מלחמה-מאַכן פאָלק. אלא, ער פארגעלייגט פינף רעספּאָנסעס צו די קאַטער פון אַ באַפאַלן: די אַפּעלירן צו גוט אמונה, די דרוק פון ציבור מיינונג, די ניט-דערקענונג פון גיינז, די נוצן פון קראַפט צו באַשטראָפן יחיד וואָרמאַקערס, און די נוצן פון קיין מיטל אַרייַנגערעכנט קראַפט צו האַלטן די באַפאַלן .

אוודאי ווייסן מיר יעצט אסאך וועגן די קראפט פון אומבאוואפנטע ציווילע פארטיידיגונג, אריינגערעכנט אז עס ארבעט, און אריינגערעכנט אז רעגירונגען האבן מורא צו טרענירן זייערע אייגענע באפעלקערונג אין דעם צוליב קלארע סיבות, נישט ווייל עס ארבעט נישט.

World BEYOND Warס יערלעך זיצונג דעם יאָר #NoWar2023 פאָוקיסט אויף דעם טעמע, און איך רעקאָמענדירן וואַטשינג די ווידיאס.

לעװינסאן איז ארויסגעקומען פון דער יעל־קלאס פון 1888, און איז געגאנגען ארבעטן אלס אדוואקאט אין שיקאגא. ער האט געגלויבט אַז גלייַך אַדוואָקאַטז קענען פאַרמייַדן טריאַלס. ער שפּעטער געגלויבט אַז גלייַך אומות קענען פאַרמייַדן מלחמות. לעװינסאן איז געװארן א באקענער פארהאנדלער, א רײכער מענטש, און דער באקאנטער פון א סך רײכע און מעכטיקע מענטשן. ער האט געגעבן צו אַלע מינים פון צדקה, אַרייַנגערעכנט די שלום באַוועגונג.

ווען דער ערשטער וועלט קריג האט זיך אנגעהויבן האט לעווינסאן ארגאניזירט איינפלוסרייכע מענטשן צו פארשטעלן א שלום פלאן פאר דער דייטשער רעגירונג. נאָכן זינקען פון דער לוסיטאַניאַ, האָט לעווינסאָן — מעגליך אומוויסנדיק דעם אינהאַלט פון דער לוסיטאַניאַ — געבעטן דייטשלאַנד זיך צו “אָפּזאָגן” די “מלחמה גופא”. לעווינסאָן האָט, פֿאַרשטייט זיך, ניט געטראָפֿן קיין דערפֿאָלג אין זײַנע באַמיִונגען אָפּצושטעלן די ערשטע וועלט־מלחמה, אָבער דאָס האָט אים ניט אויסגעזען אין דער קלענסטער דערפֿאָלג. עס איז אַנלייקלי אַז די צווייטע וועלט מלחמה אָדער קארעע אָדער וויעטנאַם אָדער די גלאבאלע מלחמה אויף (אָדער איז עס פון?) טעראָר אָדער קיין פון די קראַנט מלחמות וואָלט האָבן דיסקערידזשד אים אָדער. דערמוטיקונג איז עפּעס וואָס מיר שטעלן אויף זיך, און לעווינסאָן איז נישט גענייגט אין דער ריכטונג.

לעווינסאָן האָט אָנגעהויבן זען דעם צענטראַלן פּראָבלעם ווי די לעגאַליטעט פון דער מלחמה. ער האָט געשריבן דעם 25טן אויגוסט 1917: "מלחמה ווי אַן אינסטיטוציע צו 'באַלייזן מחלוקתן' און גרינדן 'יושר צווישן פעלקער' איז די מערסט באַרבאַרישע און אומבארעכטיגטע זאַך אין דער ציוויליזאַציע. . . . די פאַקטיש קרענק פון דער וועלט איז די ליגאַלאַטי און אַוויילאַבילאַטי פון מלחמה. . . . [מיר] זאָל האָבן, ניט ווי איצט, געזעצן פון מלחמה, אָבער געזעצן קעגן מלחמה; עס זענען קיין געזעצן פון מאָרד אָדער פון פאַרסאַמונג, אָבער געזעצן קעגן זיי. אנדערע האָבן געהאט אַ ענלעך געדאַנק פריער, אַרייַנגערעכנט שקלאַפֿערייַ אַבאַלישאַניסט טשאַרלעס סומנער, וואָס האָט גערופֿן ביידע שקלאַפֿערייַ און מלחמה "אינסטיטוציעס," אָבער קיין איינער האט אלץ געמאכט דעם געדאַנק וויידלי באקאנט אָדער געבויט אַ קאמפאניע צו פאַרשטיין זייַן צילן. פון קורס, איצט עס איז אַקטיוולי געמאכט ווידער אַזוי קליין באקאנט אַז אַלע מינים פון מענטשן האָבן די געדאַנק פון פאַרבאָט מלחמה און פאָרשלאָגן עס צו מיר ווי אַ נייַע געדאַנק, און ווען איך זאָגן זיי אַז עס איז פאַרבאָטן און מיר האָבן די פיל גרינגער אַרבעט פון פאָדערן נאָכקומען מיט די יגזיסטינג פאַרבאָט, אלא ווי צו שאַפֿן איינער פֿון קראַצן און באַקומען מלחמה אַבסעסט גאַווערמאַנץ צו פאַרבינדן עס, זיי פאַרלירן עטלעכע פון ​​​​זייער אינטערעס.

 

פרי אין ווינטער פון 1917 לעווינסאָן געוויזן אַ פּלאַן פּלאַן צו פאַרבאָט מלחמה צו יוחנן דעווי, וואָס זייער פיל באוויליקט. לעווינסאָן האָט פֿאַרעפֿנטלעכט אַן אַרטיקל אין דער נײַער רעפּובליק דעם 9טן מערץ 1918, אין וועלכן ער האָט אָנגעשריבן פֿון פֿאַרלאַנגען מלחמה. לעווינסאָן, אין זיין פרי שריפטן, ציטירט וויליאם יעקב '1906 עסיי "די מאָראַל עקוויוואַלענט פון מלחמה" וואָס האט אַרייַנגערעכנט די שורה "איך קוק פאָרויס צו אַ צוקונפֿט ווען אקטן פון מלחמה וועט זיין פאָרמאַלי אַוטלאָד ווי צווישן סיוואַלייזד מענטשן." אין ערשטער לעווינסאָן פייווערד די ליגע פון ​​פֿעלקער און אַן אינטערנאציאנאלע געריכט ניצן קראַפט צו אָנטאָן איר דיסיזשאַנז, אָבער ער געקומען צו גלויבן אַז אַזאַ "קראַפט" איז נאָר אַ יופעמיסם פֿאַר מלחמה, און אַז מלחמה קען נישט זיין געענדיקט דורך מלחמה.

אין יוני 1918, לעווינסאָן איז געווען צופרידן צו זען פּריים מיניסטער פון די פֿאַראייניקטע מלכות, דוד לויד דזשארזש, רעדן וועגן "מאַכן זיכער אַז מלחמה וועט איצט זיין באהאנדלט ווי אַ פאַרברעכן באַשטראָפלעך דורך די געזעץ פון פֿעלקער." לעווינסאָן האָט אין יענער צײַט געשטיצט אַ שטאַרקן פֿעלקער־ליגע. ער פּיטשט ביידע אָוטלאַוורי און די ליגע צו שלום גרופּעס אַרייַנגערעכנט די ליגע פון ​​פריי פֿעלקער אַססאָסיאַטיאָן און די ליגע צו ענפאָרסירן שלום. ער אָרגאַניזירט מאַסע מיטינגז און אנדערע השתדלות, ארבעטן מיט Jane Addams צווישן אנדערע.

לעווינסאָנס טראכטענישן, און דעריבער זיין פּאָליטישע אַגענדאַ, האָבן זיך אַנטוויקלט אין די יאָרצענדלינג פון דער זוכן פֿאַר שלום. Charles Clayton Morrison 'ס בוך, The Outlawry of War, ארויס מיט די נאָענט גיידאַנס פון און דעדאַקייטאַד צו לעווינסאָן, קריסטאַלייזד די אָוטלאַווריסט' מיינונגען אין 1927. דעווי געשריבן דעם פאָרוואָרד, אין וואָס ער טענהט אַז די Outlawry וואָלט לאָזן ינטערנאַשאַנאַליזאַם אָן פּאָליטיש אַטאַטשמאַנט מיט אייראָפּע. ענדיקן די צעטיילונג צווישן יחיד געוויסן און די הערשן פון געזעץ (אַ צעטיילונג באשאפן דורך די לעגאַל סטאַטוס פון אַ פאַרנעמונג פון מאַסע מאָרד), און וואָלט פאַרענדיקן אַ פּראָצעס פון באַרבאַריזאַם צו ציוויליטעט וואָס האט שוין שטעלן אַ סוף צו פּריוואַט בלוט פידז און דועלינג. דעוויי סאַגדזשעסטיד אַז דער לעגאַל סטאַטוס פון מלחמה ערלויבט די סאַקאָנע פון ​​​​מלחמה צו פאַסילאַטייט די עקאָנאָמיש עקספּלויטיישאַן פון שוואַך לענדער. דעוויי, וועלכער איז געווען פרי צו דערקענען די פּראַל אויף וועלט ענינים פון די קאָמבינאַציע פון ​​"די טשעקבוק און די אַרומפאָרן מיסאַל" (דער טיטל פון אַ 2004 בוך פון Arundhati Roy), ענוויזשאַנד אַ טאַקע נייַע וועלט וואָס וואָלט זיין געשאפן דורך פאַרבאָט מלחמה און ילימאַנייטינג. די סאַקאָנע דערפון.

די שלום באַוועגונג וואָס איז געוואקסן אין די 1920 ס האט דעוועלאָפּעד אין אַ פאָלק אַנדערש פון די פאַרייניקטע שטאַטן פון די 1912 יאָרהונדערט אין פילע וועגן. איינער פון זיי איז געווען די שטאַט פון פּאָליטיש פּאַרטיעס. די רעפובליקאנער און דעמאקראטן זענען נישט געווען די איינציגסטע שפיל אין שטאט. ז ײ זײנע ן דור ך ד י סאציאליסטיש ע או ן פראגרעסיוו ע פארטײע ן געשטופ ט געװאר ן אי ן דע ר ריכטונ ג פו ן שלום ם או ן געזעלשאפטלעכע ר יושר . ביז 34 האט די סאציאליסטישע פארטיי אויסגעוויילט 169 בירגערמייסטער און אסאך שטאטראט-מיטגלידער און אנדערע באאמטע אין 1911 שטעט אין לאנד. אין געוויסע סטעיטס האט די סאציאליסטישע פארטיי פארנומען די צווייטע גרעסטע צאל זיצן אין דער לעגיסלאטור. דער ערשטער סאָציאַליסט איז געווען עלעקטעד צו קאנגרעס אין 1927. אין XNUMX, עס וואָלט זיין איין סאָציאַליסט און דריי מיננעסאָטאַ פאַרמער-ליייבער פארטיי מיטגלידער אין קאנגרעס, צוזאַמען מיט אַ שלאַנק רעפובליקאנער מערהייַט אין די סענאַט און אַ גרויס רעפובליקאנער מערהייַט אין די הויז.

אַלע פיר פּאַרטיעס זענען געבראכט צו שטיצן די אַבאַלישאַן פון מלחמה. קיין בירגערלעך גרופּע אין די פאַרייניקטע שטאַטן וואָס איז געווען אַרום פֿאַר 100 יאָר, קיין רעליגיעז דינאָמאַניישאַן, די ליגע פון ​​וואָטערס וואָטערס, די אמעריקאנער לעגיאָן, זיי זענען אַלע אויף רעקאָרד וואָס שטיצן די פאַרבאָט פון אַלע מלחמה. צו מיין וויסן, קיינער פון זיי קיינמאָל אָפּזאָגן עס; זיי האָבן פּונקט סערווייווד אין אַ תקופה ווען קיינער קען עס אפילו ימאַדזשאַן. די פלאטפארמע פון ​​דער פראגרעסיוו פארטיי האט געזאגט, "מיר טויגירן אן אקטיווע אויסערן פאליסי צו ברענגען א רעוויזיע פונעם ווערסיי אפמאך אין לויט מיט די טערמינען פון די וואפן שלום, און צו העכערן פעסטע טריטי אפמאך מיט אלע פעלקער צו פארבאטן מלחמות, אפשאפן קאנסקריפציע. רעדוצירן לאַנד, לופט און נייוואַל אַרמאַמאַנץ, און גאַראַנטירן עפנטלעך רעפערענדום אויף שלום און מלחמה.

צי האָט פאַרווערן מלחמה טאָן עפּעס גוט? עס איז געווען לעגאַל. איצט עס איז ומלעגאַל אָבער אַלעמען מיינט אַז עס איז לעגאַל. סיי ווי עס איז מאסן מארד און מאסיווע צעשטערונג. ווער עס יז וואס האט אפילו געהערט פון די Kellogg-Briand Pact, האט געהערט די זעלבע זאַך וועגן אים: עס האט נישט אַרבעטן ווייַל די צווייטע וועלט מלחמה. איך האָבן אַ ביסל רעספּאָנסעס צו דעם.

1) פאַרבאָט געזעץ איז געווען געמיינט צו זיין אַ שריט צו אַ קולטור וואָס שאַנד מלחמה. פילע מענטשלעכע געזעלשאפטן האָבן געלעבט אָן מלחמה און געפונען דעם געדאַנק ריוואַלטינג. מאַכן מלחמה אַ פאַרברעכן איז אַ נוציק שריט אין דער ריכטונג.

2) אויב איר וועט מאַכן עפּעס אַ פאַרברעכן, איר מוזן פּראָקורירן עס. עס מוזן זיין עטלעכע סיסטעם פון שטראָף אָדער רעפאָרמאַטיאָן, רעסטיטושאַן אָדער ויסגלייַך. זייער ווייניק מלחמות זענען בכלל באשטראפט געווארן. זיי ווע בלויז באשטראפט געווארן דורך די וויקטאָרס קעגן די לוזערז. זיי האָבן נישט באַשטראָפט ווי מלחמות, אָבער ווי באַזונדער אַטראַסאַטיז אין מלחמות. די טריאַלס פון מענטשן דורך די ינטערנאַטיאָנאַל קרימינאַל קאָורט טאָן ניט אָנרירן די גרויס מלחמה מייקערז וואָס האָבן יו.ען. וועטאָ מאַכט. בשעת דער פּאַקט איז געווען די יקער פֿאַר נירנבערג און טאָקיאָ, איין-זייַט יושר איז נישט יושר. בשעת די ICC טענהט ענדליך אז עס וועט פאראורטיילן מלחמה, רופט עס עס "אגרעסיע", דאס הייסט אז עס וועט זיין איינזייטיג, און עס האט נאך בכלל נישט געטון.

3) רציחה און שענדונג און גניבה און אנדערע עבירות זענען שוין אין די ספרים שוין טויזנטער יארן און האלטן ווייטער, און כמעט קיינער דערקלערט נישט אז די הלכות קעגן זיי האבן נישט געארבעט און דערפאר איז דער ענטפער צו ארויסווארפן די געזעצן און גיין אויף רצח-שענדונג -און-גנייווע ספּרייז. עטלעכע פונט צו די דורכפאַל פון געזעצן, אָבער שטענדיק צו פֿאַרבעסערן זיי, נישט צו וואָרף זיי אויס אין גאנצן אויף זייער ערשטער אַפּלאַקיישאַן. אויב דער ערשטער שיכור דרייווינג אינצידענט נאָך דעם פאַרבאָט פון דרייווינג שיכור האט ריזאַלטיד צו אַרויסוואַרפן די געזעץ ווי אַ דורכפאַל, מענטשן וואָלט האָבן גערופן אַז משוגע. אויב דער ערשטער פּראָקורירונג האט ריזאַלטיד אין מער שיכור דרייווינג, מענטשן וואָלט האָבן גערופן אַז ניסימדיק. נאָך איין בייאַסט און פאַרקרימט אַפּלאַקיישאַן פון די Kellogg-Briand פּאַקט נאָך די צווייטע וועלט מלחמה, די גרויס מיליטעריז האָבן נישט געגאנגען צו מלחמה קעגן יעדער אנדערע ווידער. זיי האָבן געפירט מלחמות אויף און דורך קלענערער אומות אַנשטאָט - דער עקוויוואַלענט טאָמער פון בייסיקלינג שיקער. איז דאָס ווייַל זיי האָבן יאָדער וועפּאַנז? עס איז מיסטאָמע ווייַל פון אַ פּלאַץ פון זאכן. איינער פון זיי איז אַ געדאַנק וואָס נאָך יקסייץ באַזאָרגט מענטשן און דערשראָקן מלחמה פּראָפיטערס, דער געדאַנק פון לאָזן מלחמה הינטער אונדז.

פון קורס, פאַרבאָט מלחמה בשעת מאַנופאַקטורינג וועפּאַנז און פּלאַנעווען מלחמות און ינפליקטינג צאָרעס וואָס ברידז אַ פאַרלאַנג פֿאַר נעקאָמע קען נישט עלימינירן מלחמה. אָבער וואָס אויב מיר קען מאַך אונדזער קולטור צו אַ אָרט ווו גאַווערמאַנץ פּרווון רעספּעקט און ערלעכקייט, ווו אַזוי גערופענע פארשטייערס געפרוווט צו פאָרשטעלן ציבור וויל, ווו אינטערנאַציאָנאַלע אינסטיטוציעס זענען דעמאָקראַטייזד, און די הערשן פון געזעץ איז געווען געווענדט גלייַך, אלא ווי אַ קלוב מיט וואָס די כּללים באזירט סדר קענען הערשן דורך גוואַלד.

איין שריט צו אַזאַ קולטור איז כּבֿוד די טריט וואָס האָבן אונדז געבראכט אַזוי ווייַט. אין 2015, אין טשיקאַגאָ, דוד קאַרטשער און פראַנק געץ און דער שטעקן אין אָוק וואָאָדס בית-עולם האָבן געראטן צו געפינען דעם קבר פון לאַקס אָליווער לעווינסאָן. יעדער קינד אין טשיקאַגאָ זאָל וויסן עס.

פארוואס טוט מלחמה האַלטן געשעעניש?

עס איז נאָרמאַלייזד דורך די ביגאַסט און לאָנגעסט פּראָפּאַגאַנדע קאמפאניע אלץ לויפן. מענטשן גלויבן, אַבסורדלי, אַז מלחמה קענען ברענגען שלום, אַז מלחמה קענען ברענגען יושר, אַז מלחמה קענען פאַרמייַדן עפּעס ערגער ווי מלחמה, אַז מלחמה איז באַשערט, אַזוי איר קען אויך געווינען עס, אַז ינוועסטינג אין מלחמה ווי בלויז די 4% פון מענטשהייַט טוט איז פשוט די אַנאַוווידאַבאַל נאַטור פון אַלע יומאַנז, אַז די אנדערע 96% פון מענטשהייַט איז אפילו ערגער און ומפעיק פון ראַשאַנאַל געדאַנק אַזוי קענען צו פֿאַרשטיין בלויז מלחמה, אַז מלחמות קענען זיין וואַן, אַז מלחמות קענען זיין געקעמפט רעכט און ריין און מענטשלעך, אַז מלחמה איז אַ ציבור דינסט אַז גוט גלאבאלע בירגערס זאָל צושטעלן די גרעסטע מאָס אַז זיי קענען פאַרגינענ זיך אפילו אויב עס מיטל הונגערן זייער מענטשן, און אַז מיר זאָל שטענדיק פאַרברענגען אַ פּלאַץ פון צייט סלאָולי צו אַנטדעקן אַז יעדער נייַ מלחמה איז אומגערעכט און פראָדזשאַלאַנט אָבער זיין צוגעגרייט צו פאַלן פֿאַר עטלעכע מלחמות, און נישט אנדערע, דיפּענדינג אויף דעם טיפּ און די דעטאַילס.

זינט איך טראַכטן מענטשן זאָרגן וועגן וואָס זיי זען, און זינט מיר האָבן געזען וואָס די Black Lives Matter באַוועגונג האט געטאן מיט ווידיאס און פאָטאָס, איך ווילן צו באַווייַזן מיין ענטפער צו די קשיא "וואָס זאָל מיר טאָן?" דורך ווייַזן איר עטלעכע סליידז.

דאָס זײַנען אוקראַיִנער.

דאס זענען רוסישע.

דאָס זײַנען ישׂראלים.

דאָס זענען פּאַלעסטינער.

דאָס זענען אַלע די מענטשן וואָס עס איז גוט צו מאָרד.

עס איז גרינג צו באַקומען דיסקערידזשד ווי אַלט קראַסטי וואָרמאָנגערז וואָס איר געדאַנק זענען געשטארבן ווען איר געווען אַ קינד זענען ווילד צו קאָמענטירן און נוץ פון יעדער מלחמה, און ווי אידענטיטעט פּאָליטיק איז ווייַטער ענטרענטשט דורך מלחמה שטיצן און אָפּאָזיציע.

און נאָך

און דאָך, מענטשן, אַ סך מענטשן, די וואָס האָבן זיך קוואַליפֿיצירט דורך זיי האָבן זיך פּונקט אַרויסגעטראָפֿן פֿון די חורבֿות אין ישׂראל, און אַנדערש — מאַסן מענטשן — מענטשן וואָס ריזיקירן אַרעסטירן, מענטשן אַרויסדרייען זיך אין די גאַסן פּונקט ווי מען טוט אין נאָרמאַלע לענדער, מענטשן אַרום די ווייסע הויז און די קאַפּיטאָל, קראַודז פון דייווערס און האַרציק מענטשן האָבן שוין באַקומען און געזאגט און טאן אַלץ פּונקט רעכט.

שוידערליך נישט גענוג ווי דער ענטפער איז געווען אויף א פובליק געפייערטן גענאָציד אין עזה, איז עס נישט געווען, אין די פאראייניגטע שטאטן, אזוי שלעכט ווי דער ענטפער אויף דער רוסישער אינוואזיע אין אוקראינע. אַזוי, אין די ווערטער פון די שפּעט - איך מיינען, אָ גאָט ער איז נאָך מיט אונדז - דזשארזש וו. בוש, זענען אונדזער קינדער לערנען?

זאל זיין. זאל זיין. די פראגע וואס איך וויל ענטפערן איז צי ווער עס יז גייט נאך די לאגיק פון אנטקעגן ביידע זייטן וואו עס פירט. אויב האסטו פארשטאנען אז אפזאגן די מאסן שחיטה פון ציווילע ביי צוויי זייטן פון א מלחמה איז נישט נאר די ריכטיגע זאך צו זאגן נאר ערליך די ריכטיגע זאך צו גלייבן, און אויב האסטו אויסגערופן אז "עס איז נישט קיין מלחמה, עס איז עפעס ערגערס אָבער אויך באמערקט אַז מיר האָבן שוין יקסקליימד אַז בעשאַס כּמעט יעדער מלחמה זינט די ערשטער וועלט מלחמה, טאָן איר נאָכפאָלגן די לאָגיק ווו עס פירט? אויב ביידע זייטן זענען פאַרקנאַסט אין וממאָראַליש סקאַנדאַלז, אויב די פּראָבלעם איז נישט וועלכער זייַט איר האָט שוין טריינד צו האַס, אָבער מלחמה זיך. און אויב מלחמה זיך איז די ביגאַסט פליסן אויף רעסורסן דעספּעראַטלי דארף דערמיט מאָרד מער מענטשן מינאַצאַד ווי גלייַך, און אויב מלחמה זיך איז די סיבה מיר זענען אין ריזיקירן פון יאָדער אַרמאַגעדדאָן, און אויב מלחמה זיך איז אַ לידינג סיבה פון ביגאָטרי, און די בלויז טערעץ פֿאַר רעגירונג בעסאָדיקייַט, און אַ הויפּט סיבה פון ינווייראַנמענאַל צעשטערונג, און די גרויס שטערונג צו גלאבאלע קוואַפּעריישאַן, און אויב איר האָט פארשטאנען אַז גאַווערמאַנץ טאָן ניט באַן זייער פּאַפּיאַליישאַנז אין אַנאַרמד ציוויל פאַרטיידיקונג ניט ווייַל עס אַרבעט נישט ווי געזונט ווי מיליטאַריסם זיי זענען דערשראָקן פון זייער אייגן פּאַפּיאַליישאַנז, דעמאָלט איר זענט איצט אַ מלחמה אַבאַלישאַניסט, און עס איז צייט מיר שטעלן צו אַרבעטן, נישט שפּאָרן אונדזער וועפּאַנז פֿאַר אַ מער געהעריק מלחמה, נישט אַרמינג די וועלט צו באַשיצן אונדז פון איין קלוב פון אָוליגאַרקס וואָס איז ריטשער ווי אנדערן. קלוב פון אָוליגאַרקס, אָבער באַפרייַען די וועלט פון מלחמות, מלחמה פּלאַנז, מלחמה מכשירים און מלחמה טראכטן.

זייַ געזונט, מלחמה. גוט רידאַנס.

לאמיר פרובירן שלום.

מיר זאָל פּרובירן צו האַלטן מענטשן פאַראַנטוואָרטלעך טראָץ זייער מאַכט שטעלעס. איין מי צו טאָן דאָס הייבט זיך אן דעם אָוונט ביי 7:XNUMX סענטראַל צייט ביי MerchantsOfDeath.org ביטע היטן עס.

איך ווילן צו שפּאָרן אַ פּלאַץ פון צייט פֿאַר שאלות. אָבער איך וויל עפּעס זאָגן וועגן נעכטן, וועגן וואָס אַזוי פילע מענטשן אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן רופן וועטעראַנס טאָג.

Kurt Vonnegut האָט אַמאָל געשריבן: "די אַרמיסטיס טאָג איז געווען הייליק. וועטעראַנס טאָג איז נישט. אַזוי איך וועל וואַרפן וועטעראַנס טאָג איבער מיין אַקסל. טאָג פון דער מלחמה וועל איך האַלטן. קיין הייליקע זאכען וויל איך נישט אַוועקוואַרפן”. וואָננעגוט מענט דורך "הייליק" ווונדערלעך, ווערטפול, ווערט טרעזשערינג. ער ליסטעד ראָמעאָ און דזשוליעט און מוזיק ווי "הייליק" זאכן.

פּונקט בייַ די 11th שעה פון די 11th טאָג פון די 11th חודש, אין קסנומקס, קסנומקס יאר צוריק דעם קומען נאוועמבער קסנומקס, מענטשן אַריבער אייראָפּע פּלוצלינג פארשטאפט שיסערייַ גאַנז בייַ יעדער אנדערער. אַרויף צו דעם מאָמענט, זיי זענען מאָרד און גענומען בולאַץ, פאַלינג און סקרימינג, מאָונינג און געהאלטן ביים שטארבן, פון בולאַץ און פון גיפט גאַז. און דעמאָלט זיי פארשטאפט, בייַ קסנומקס: קסנומקס אין דער מאָרגן, אַ יאָרהונדערט צוריק. זיי פארשטאפט, אויף פּלאַן. עס איז נישט געווען אַז זיי גאַט מיד אָדער קומען צו זייער סענסיז. ביידע איידער און נאָך קסנומקס שעה זיי זענען פשוט נאָך אָרדערס. די אַרמיסטאַס העסקעם אַז געענדיקט די וועלט מלחמה איך האט באַשטימט קסנומקס שעה ווי קוויטינג צייַט, אַ באַשלוס וואָס האָט דערלאנגט קסנומקס מער מענטשן צו ווערן געהרגעט אין די קסנומקס שעה צווישן די העסקעם און די באשטימט שעה.

אבער אַז שעה אין סאַבסאַקוואַנט יאָרן, דעם מאָמענט פון אַ סוף פון אַ מלחמה וואָס איז געווען געמיינט צו סוף אַלע מלחמה, דעם מאָמענט וואָס האט קיקט אַוועק אַ וועלט-ברייט סימכע פון ​​פרייד און פון די רעסטעריישאַן פון עטלעכע סעמפלאַנס פון מייושקייט, געווארן אַ צייַט פון שטילקייַט, גלאַט רינגינג, רימעמבערינג, און דעדאַקייטינג זיך צו אַקטשאַוואַלי סוף אַלע די מלחמה. וואָס איז געווען וואָס אַרמיסטיסע טאָג איז געווען. עס איז נישט געווען אַ סימכע פון ​​מלחמה אָדער פון די וואָס אָנטייל נעמען אין מלחמה, אָבער פון דעם מאָמענט אַ מלחמה האט געענדיקט.

קאנגרעס אריבערגעגאנגען אַן אַראָמאַססיי טאָג האַכלאָטע אין קסנומקס פאַך פֿאַר "עקסערסייזיז דיזיינד צו פאָרשטעלן שלום דורך גוטע וועט און קעגנצייַטיק פארשטאנד ... ינווייטינג די מענטשן פון די פאַרייניקטע שטאַטן צו אָבסערווירן די טאָג אין שולן און קהילות מיט צונעמען סעראַמאָוניז פון פרייַנדלעך באַציונגען מיט אַלע אנדערע פעלקער." שפּעטער, קאנגרעס צוגעגעבן אַז נאוועמבער קסנומקסהן איז געווען "אַ טאָג דעדאַקייטאַד צו דער גרונט פון וועלט שלום."

מיר טאָן ניט האָבן אַזוי פילע האָלידייַס דעדאַקייטאַד צו שלום אַז מיר קענען פאַרגינענ זיך צו ספּער. אויב די פאַרייניקטע שטאַטן זענען געצווונגען צו ברעקל אַ מלחמה יום טוּב, עס וואָלט האָבן דאַזאַנז צו קלייַבן פון, אָבער שלום האָלידייַס טאָן ניט נאָר וואַקסן אויף ביימער. מוטער ס טאָג איז געווען ויסגעשעפּט פון זייַן אָריגינעל טייַטש. מארטין לוטער מלך טאָג איז געווען שייפּט אַרום אַ קאַריקאַטור וואָס פאַרהיטן אַלע אַדוואָקאַסי פֿאַר שלום. אַרמיסטיסע טאָג, אָבער, איז געמאכט אַ קאַמבאַק.

אַרמיסטיץ טאָג, ווי אַ טאָג צו אַנטקעגנשטעלנ מלחמה, האט דאַמידזשד אין די פאַרייניקטע שטאַטן אַרויף דורך די קסנומקס און אַפֿילו מער אין עטלעכע אנדערע לענדער אונטער די נאָמען רעמעמבראַנסע טאָג. עס איז געווען בלויז נאָך די פאַרייניקטע שטאַטן, האָט נאַקעד יאַפּאַן, חרובֿ קאָרעיִש, אנגעהויבן אַ קאלטקייט מלחמה, באשאפן די סי.איי., און געגרינדעט אַ שטענדיק מיליטעריש אינדוסטריעלע קאָמפּלעקס מיט הויפּט שטענדיק באַסעס אַרום די וועלט, אַז די יו. עס. רעגירונג ריניימד אַרמיסטיסע טאָג ווי וועטעראַנס טאָג אויף יוני 1950, 1.

וועטעראַנס טאָג איז ניט מער, פֿאַר רובֿ מענטשן, אַ טאָג צו פריילעכקייַט די סוף פון מלחמה אָדער אפילו צו אַספּייר צו זייַן אַבאַלישאַן. וועטעראַנס טאָג איז ניט אַפֿילו אַ טאָג אויף וואָס צו טרויערן די טויט אָדער צו פרעגן וואָס זעלבסטמאָרד איז די שפּיץ רעצייעך פון יו. עס. טרופּס אָדער וואָס אַזוי פילע וועטעראַנס האָבן קיין הייזער. וועטעראַנס טאָג איז נישט בכלל אַדווערטייזד ווי אַ פּראָ-מלחמה סימכע. אבער די קאפיטלען פון וועטעראַנס פאר שלום זענען פארבונדן אין עטלעכע קליין און הויפּט שטעט, יאָר נאָך יאָר, פון פּאַרטיסאַפּייטינג אין וועטעראַנס טאָג פּאַראַדס, אויף די גראָונדס אַז זיי זענען קעגן מלחמה. וועטעראַנס טאָג פּאַראַדעס און געשעענישן אין פילע שטעט לויב מלחמה, און כּמעט אַלע לויב אָנטייל אין מלחמה. כּמעט אַלע וועטעראַנס טאָג געשעענישן זענען נאַשאַנאַליסטיק. ווייניק העכערן "פרייַנדלעך באַציונגען מיט אַלע אנדערע פעלקער" אָדער אַרבעט צו די פאַרלייגן פון "וועלט שלום."

אין פאַקט, דעמאלט-פרעזידענט דאָנאַלד טראַמפּ געפרואווט ניט געראָטן צו האַלטן אַ גרויס וואָפן פּאַראַד אין די גאסן פון וואַשינגטאָן, דק, אויף די אַזוי גערופענע וועטעראַנס טאָג - אַ פאָרשלאָג צופרידן קאַנסאַלד נאָך עס איז געווען באגעגנט דורך אָפּאָזיציע און כּמעט קיין ענטוזיאַזם פון דעם ציבור, מידיאַ , אָדער מיליטעריש.

וועטעראַנס פֿאַר שלום, אויף וועמענס אַדווייזערי ברעט איך דינען, און World BEYOND War, וואָס איך בין דער דירעקטאָר פון, זענען צוויי אָרגאַניזאַציעס וואָס העכערן די רעסטעריישאַן פון אַרמיסטיסע טאָג.

אין אַ קולטור אין וועלכע פּרעזאַדענץ און טעלעוויזיע נעטוואָרקס פעלן די סאַטאַלטי פון אַ ווייַזן-און-דערציילונג געשעעניש אין אַ פּריסקול, עס איז טאָמער ווערט ווייזונג אַז רידזשעקטינג אַ טאָג פון סעלאַברייטינג וועטעראַנס איז ניט די זעלבע זאַך ווי שאפן אַ טאָג פֿאַר היטינג וועטעראַנס. עס איז, ווי עס איז פארגעלייגט דאָ, אַ מיטל פון ריסטאָרינג אַ טאָג פֿאַר סעלאַברייטינג שלום. פריינט פון מייַן אין וועטעראַנס פֿאַר שלום האָבן אַרגיוד פֿאַר די יאָרצענדלינג אַז די בעסטער וועג צו דינען וועטעראַנס וואָלט זיין צו האַלטן שאפן מער פון זיי.

די סיבה, פון די אויפגאַבע צו שאַפֿן מער וועטעראַנס, איז ימפּידיד דורך די פּראָפּאַגאַנדע פון ​​טראָפּיזם, דורך די קאַנטענשאַן אַז איר קענען און מוזן "שטיצן די טרופּס" - וואָס יוזשאַוואַלי שטיצן די מלחמות, אָבער וואָס קענען קאַנוויניאַנטלי באַטראַכטן גאָרנישט ווען קיין אַבדזשעקשאַן איז אויפגעשטאנען צו זייַן געוויינטלעך טייַטש.

וואָס דארף, פון קורס, איז צו רעספּעקט און ליבע אַלעמען, טרופּס אָדער אַנדערש, אָבער צו האַלטן דיסקרייבינג אָנטייל אין מאַסע מאָרד - וואָס ענדיינדזשערז אונדז, ימפּראָוועריז אונדז, דיסטרויז די נאַטירלעך סוויווע, יראָודז אונדזער פרייהייט, פּראַמאָוץ קסענאָפאָביאַ און רייסיזאַם און ביאָאָטרי, ריסקס יאָדער האָלאָקאַוסט, און וויקאַנז די הערשן פון געזעץ - ווי עטלעכע סאָרט פון "דינסט." די פּאַרטיסאַפּיישאַן אין מלחמה זאָל זיין טרויער אָדער ריגרעטיד, ניט אַפּרישיייטיד.

די גרעסטע נומער פון די וואס "געבן זייער לעבן פֿאַר זייער לאַנד" הייַנט אין די פאַרייניקטע שטאַטן טאָן אַזוי דורך זעלבסטמאָרד. די וועטעראַנס אַדמיניסטראַציע האט געזאגט פֿאַר דעקאַדעס אַז די איין בעסטער פּרעדיקטאָר פון זעלבסטמאָרד איז קאַמבאַט שולד. איר וועט נישט זען אַז אַדיקטיד אין פילע וועטעראַנס טאָג פּאַראַדעס. אבער עס איז עפּעס פארשטאנען דורך די גראָוינג באַוועגונג צו אָפּשאַפן די גאנצע ינסטיטושאַן פון מלחמה.

די וועלט מלחמה איך, די גרויסע מלחמה (וועלכע איך האָב געוואוינט אין בעערעך די מאכט אַמעריקע גרויס ווידער טויט), איז געווען די לעצטע מלחמה, אין וועלכע עטלעכע פון ​​די וועגן מענטשן נאָך רעדן און טראַכטן וועגן מלחמה זענען פאקטיש אמת. די מאָרד גענומען אָרט לאַרגעלי אויף באַטאַלפילד. די טויט אַוטנאַמבעריד די ווונדאַד. די מיליטערישע קאַזשוואַלטיז האָבן אויסגעקליבן די סיוויליאַנז. די צוויי זייטן זענען נישט, פֿאַר די רובֿ טייל, אַרמד דורך די זעלבע וועפּאַנז קאָמפּאַניעס. מלחמה איז געווען לעגאַל. און גורל פון טאַקע קלוג מענטשן געגלויבט אַז די מלחמה ליגט בעעמעס און דעמאָלט געביטן זייערע מחשבות. אַלע פון ​​וואָס איז ניטאָ מיט דעם ווינט, צי מיר זאָרגן צו אַרייַנלאָזן עס אָדער נישט.

מלחמה איז איצט איינער-סיידאַד שחיטה, מערסטנס פון די לופט, בלייטאַנטלי ומלעגאַל, קיין באַטאַלפילד אין דערזען - בלויז הייזער. די ווונדאַד אַוטנאַמבער די טויט, אָבער קיין קיורז זענען דעוועלאָפּעד פֿאַר די גייַסטיק ווונדז. די ערטער וואָס די וועפּאַנז זענען געמאכט און די ערטער וואָס די מלחמות וויידזשד האָבן אַ ביסל אָוווערלאַפּ. פילע מלחמות האָבן יו. עס. וועפּאַנז - און עטלעכע האָבן יו. עס. טריינד פייטערז - אויף קייפל זייטן. די וואַסט מערהייַט פון די טויט און ווונדאַד זענען ציוויל, ווי זענען די טראַוואַטייטיד און יענע געמאכט היימלאָז. און די מציאות, וואָס איז גענוצט צו העכערן יעדן מלחמה, איז ווי דין ווי די 100-יאָר-אַלט פאָדערן אַז מלחמה קען אַרייַן אַ מלחמה. שלום קענען לייגן אַ סוף צו מלחמה, אָבער בלויז אויב מיר ווערט און פייַערן עס.

דעם 2טן דעצעמבער 1920, האָט על־דזשאָלסאָן אָנגעשריבן אַ בריוו צו דער פּרעזידענט־אויסדערוויילטער Warren Harding. עס לייענט:

 

נעם אַוועק די ביקס

פון עװ־רי מוטערס זון.

מיר זענען געלערנט דורך גאָט אויבן

צו פאַרגעבן, פאַרגעסן און ליבע,

 

די מידע וועלט ווארט אויף,

שלום אויף אייביק,

אַזוי נעמען אַוועק די ביקס

פון עווער מאמעס זון,

 

און מאַכן אַ סוף צו מלחמה.