پوٹن کے خلاف جنگ میں آپ کا کیا عقیدہ مردانہ تشدد کا مرہون منت ہے یہاں تک کہ اگر آپ مرد نہیں ہیں

ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے، World BEYOND War، فروری 7، 2022

میں نے جنگ کے خاتمے کی کلیدی پڑھنے کی اپنی بڑھتی ہوئی فہرست میں ایک کتاب شامل کی ہے، جو اس مضمون کے نیچے ہے۔ میں نے کتاب رکھ دی ہے۔ لڑکے ہیں لڑکے جائے گا فہرست کے بالکل نچلے حصے میں، اس لیے نہیں کہ یہ سب سے کم اہم ہے، بلکہ اس لیے کہ یہ سب سے قدیم ہے، جو کسی دوسرے سے ایک دہائی پہلے شائع ہوا تھا۔ یہ بھی شاید وہ کتاب ہے جس نے - شاید بہت سے دوسرے اثرات کے ساتھ - نے اب تک کا سب سے بڑا اثر ڈالا ہے، جس کے ایجنڈے پر ہم نے سب سے زیادہ پیش رفت دیکھی ہے۔ اس کی تجویز کردہ ثقافتی اصلاحات میں سے کچھ کو کسی حد تک حاصل کیا جا چکا ہے — دیگر بہت زیادہ نہیں۔

لڑکے لڑکے ہوں گے: مردانگی اور تشدد کے درمیان تعلق کو توڑنا بذریعہ Myriam Miedzian (1991) اس بات کو تسلیم کرنے کے ساتھ شروع ہوتا ہے کہ انفرادی تشدد بہت غیر متناسب طور پر مردانہ ہوتا ہے، اس کے ساتھ یہ سمجھنا کہ ماہرین تعلیم اور تاریخ دانوں نے انسانیت کے بارے میں عام طور پر مرد اور انسان کے ساتھ تبادلہ خیال کیا ہے۔ Miedzian کا خیال تھا کہ اس سے خواتین کے لیے "نسائی صوفیانہ" پر سوال کرنا آسان ہو گیا ہے (اگر خواتین بہرحال ناقص ہیں، تو کیوں نہ یہ سوال کریں کہ عام کیا ہے اور اسے تبدیل کرنے پر غور کریں؟) لیکن مردوں کے لیے مردانہ صوفیانہ پر سوال کرنا مشکل ہے (مرد کس معیار کے خلاف ہو سکتے ہیں۔ فیصلہ کیا جائے؟ یقیناً خواتین کے خلاف نہیں!) اور اگر آپ حد سے زیادہ مردانہ چیز پر تنقید نہیں کر سکتے جو حد سے زیادہ مرد ہے، تو آپ کو تشدد کے مسئلے کو حل کرنے میں مشکل پیش آسکتی ہے۔ (مرد سے میرا مطلب یقیناً ایک خاص ثقافت کے مرد ہے، لیکن مغربی ثقافت کو دوسری ثقافتوں کے مقابلے میں تنقید کا نشانہ بنانا بھی مغربی ثقافت میں بہت زیادہ مقبول نہیں رہا۔)

1991 سے لے کر اب تک کے سالوں میں اعتقادی نمونوں کے اس سیٹ کا مطلب کچھ مختلف ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم خواتین کی فوجی شرکت کو ایک عجیب و غریب واقعہ کے طور پر دیکھنے سے اسے بالکل عام، یہاں تک کہ قابل ستائش، کسی بھی افسانوی کو ایڈجسٹ کیے بغیر دیکھنے کے لیے بدل سکتے ہیں۔ "انسانی فطرت" کا تصور۔ درحقیقت، جنگ میں حصہ لینا (کم از کم جنگ کے حامی ماہرین تعلیم کے لیے) ناگزیر "انسانی فطرت" بنی ہوئی ہے، قطع نظر اس کے کہ خواتین نے ایسا کیا یا نہیں (اور کسی طرح یہ مسئلہ نہیں ہے کہ زیادہ تر مرد بھی ایسا نہیں کرتے ہیں)۔ حقیقت یہ ہے کہ "خواتین انسانی فطرت" کو جنگ سے پرہیز کرنے سے جنگ میں حصہ لینے کی طرف تبدیل کرنے کا تصور کیا جا سکتا ہے اس بات کا امکان نہیں بڑھاتا کہ "مرد انسانی فطرت" حصہ لینے سے پرہیز کی طرف بدل سکتی ہے - کیونکہ "مرد انسان" جیسی کوئی چیز نہیں ہے۔ فطرت" - جو کچھ بھی کچھ خاص آدمی اس وقت کرتے ہیں وہ "انسانی فطرت" ہے۔

لیکن ہم کہتے ہیں کہ ہم تسلیم کرتے ہیں، جیسا کہ تین دہائیوں پہلے کے مقابلے میں اب بہت سے لوگ کرتے ہیں، انسانی معاشروں کے درمیان تشدد کی سطحیں ڈرامائی طور پر مختلف ہوتی ہیں، کہ کچھ ہمارے معاشرے کے مقابلے ڈرامائی طور پر کم ہوتے ہیں اور ہوئے ہیں، کہ کچھ عصمت دری یا قتل سے بہت زیادہ آزاد ہیں۔ کم جنگ، کہ ہمارے معاشرے میں زیادہ تر تشدد مردوں کی طرف سے ہوتا ہے، اور یہ کہ اس کا سب سے بڑا عنصر تقریباً یقینی طور پر تشدد کو قابل تعریف طور پر مردانہ طور پر دیکھنے کی ثقافتی حوصلہ افزائی ہے، کیا - اگر کچھ ہے - کیا یہ ہمیں جنگ، سیاست دانوں یا ہتھیاروں کے بارے میں بتاتا ہے؟ منافع خور یا میڈیا پنڈت جو جنگ کو فروغ دیتے ہیں (خواتین جنگ پر مبنی نظام میں مردوں کی طرح کم و بیش جنگ کا شکار نظر آتی ہیں) یا ان خواتین کے بارے میں جو براہ راست عسکریت پسندی میں حصہ لیتی ہیں (جو لوگ شامل ہوتے ہیں وہ وہی کرتے ہیں جو انہیں کم و بیش کہا جاتا ہے۔ جیسے مرد کرتے ہیں)؟

ٹھیک ہے، یہ ہمیں یہ نہیں بتاتا کہ ایک ایسے معاشرے میں خواتین کو بھرتی اور منتخب کرنا جس میں جنگ کی حمایت کو قابل ستائش طور پر مردانہ سے قابل تعریف امریکی میں تبدیل کر دیا گیا ہو، عسکریت پسندی کو کم کر دے گا۔ یہ ہمیں کبھی نہیں بتا سکتا تھا۔ یہ ہمیں بتاتا ہے کہ خواتین کو واشنگٹن، ڈی سی میں اقتدار حاصل کرنے کے لیے، انہیں میڈیا کے انہی مالکان کو خوش کرنا ہوگا، انہی مہم کے رشوت خوروں کو بیچنا ہوگا، انہی بدبودار ٹینکوں کے ساتھ کام کرنا ہوگا، اور مردوں کی طرح قائم کردہ معمولات کے ساتھ چلنا ہوگا۔ Miedzian نے اپنی کتاب میں ایک مطالعہ کا حوالہ دیا جس میں پتا چلا کہ ویتنام کے متعدد جنگجوؤں نے جان وین کے خیالی تصور کو ایک اہم محرک کے طور پر دیکھا تھا، اور پینٹاگون، سینیٹ اور وائٹ ہاؤس میں اعلیٰ شخصیات کا مطالعہ کیا جنہوں نے اعتراف کیا کہ جب امریکہ اور یو ایس ایس آر کے پاس کئی بار کرہ ارض کو تباہ کرنے کے لیے جوہری ہتھیار موجود تھے، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا تھا کہ کس حکومت کے پاس دوسری حکومت سے زیادہ ہے لیکن جس نے یہ بھی تسلیم کیا کہ اس نے انہیں بہرحال زیادہ ہونے کا احساس دلایا۔ یہ احساس لڑکوں کی پرورش کے طریقہ سے ہوا ہو سکتا ہے، ان کے فٹ بال کوچز کو کیا انعام دیا گیا، انہوں نے ان کے لیے ہالی ووڈ کی طرف سے کیا ماڈل بنایا، وغیرہ۔ لڑکیوں کے لیے بھی. اگر ریپبلکن کانگریس کے اراکین میں واقعی قدیم جنس پرستانہ عقائد نہ ہوتے تو ڈیموکریٹس پہلے ہی خواتین کو لازمی مسودہ رجسٹریشن میں شامل کر چکے ہوتے۔

تو، ہاں، مردوں، عورتوں اور بچوں سے بھرے ایک دور دراز ملک کے خلاف جنگ کی دھمکی دے کر ولادیمیر پوتن کے ساتھ کھڑے ہونے کی ضرورت پر آپ کا یقین، مردانگی کے زہریلے خیال کا بہت زیادہ مرہونِ منت ہے جسے خواتین بڑے پیمانے پر خرید رہی ہیں۔ نسائیت بھی. ہمیں ایک بہتر تفہیم کی ضرورت ہے۔ ہمیں چھوٹے لڑکوں کے لیے ایک کھیل کے طور پر اصول پر مبنی آرڈر کو مسترد کرنے اور اس کے بجائے ایک ایسی حکومت کا مطالبہ کرنے کی صلاحیت کی ضرورت ہے جو حقیقت میں قوانین کی پابندی کرے۔

لیکن ہم نے کچھ چیزوں پر کچھ پیش رفت کی ہے۔ مٹھی کی لڑائیاں بہت نیچے ہیں۔ انفرادی تشدد کی بہت زیادہ مذمت کی جاتی ہے، اور عام طور پر خواتین یا مردوں میں اس کی حوصلہ افزائی نہیں کی جاتی ہے۔ اور ناکافی طور پر عسکریت پسند سیاست دانوں کی "ومپ" تنقید جو ہوا میں تھی جب میڈزیان لکھ رہا تھا، میرے خیال میں نیچے ہے۔ امریکی جنگوں کے خلاف ایک وکیل کے طور پر، مجھے کبھی بھی ویمپ یا عورت وغیرہ نہیں کہا گیا، صرف غدار، دشمن، یا ایک سادہ بیوقوف۔ یقیناً ہم سینیٹرز اور صدور کی عمر میں بھی نمایاں اضافہ کر رہے ہیں، اور جن تنقیدوں کا انہیں دہائیوں پہلے سامنا کرنا پڑا ہو سکتا ہے وہ ان کے لیے سب سے زیادہ متعلقہ رہیں۔

Miedzian متعدد حل پیش کرتا ہے۔ کچھ ہم نے واضح پیش رفت کی ہے (شاندار حتمی کامیابی نہیں، بلکہ ترقی)، کم از کم کچھ معاشروں کے کچھ حصوں میں، جن میں باپ بچوں کی زیادہ دیکھ بھال کرتے ہیں، ہم جنس پرستی کے متعصبانہ خوف پر قابو پاتے ہیں، غنڈہ گردی کو کم کرتے ہیں، جنسی ہراسانی اور بدسلوکی کی مذمت کرتے ہیں، اور لڑکوں کو چھوٹے بچوں اور شیر خوار بچوں کی دیکھ بھال کرنا سکھانا۔ جس اسکول میں میرے بچے اکثر جاتے تھے وہاں پرانی کلاسیں چھوٹے بچوں کی مدد کرتی تھیں۔ (میں اس کی تعریف کرنے کے لیے اسکول کا نام نہیں لوں گا کیونکہ جنگ کی مخالفت اب بھی ان دیگر عناصر کی طرح قابل قبول نہیں ہے۔)

Miedzian جنگ کے بارے میں جو کچھ لکھتا ہے اس میں سے زیادہ تر اب بھی بالکل متعلقہ ہے اور آج بھی لکھا جا سکتا تھا۔ کیوں، وہ سوچتی ہے، کیا بچوں کو "عالمی تاریخ کی مشہور لڑائیاں" نامی کتابیں دینا ٹھیک ہے جب کہ ہم کبھی بھی "عالمی تاریخ کی مشہور جادوگرنی جلانے" یا "مشہور عوامی پھانسیاں" کے ساتھ ایسا نہیں کریں گے؟ تاریخ کی ایک کتاب میں یہ کیوں نہیں بتایا گیا کہ نوجوان ایسے لوگوں کو مارنے کے لیے نکلنے میں بہادری کے بجائے گمراہ ہوئے ہوں گے جن سے وہ کبھی نہیں ملے تھے؟ "زیادہ تر انسان،" Miedzian نے لکھا، "ایسے کاموں کے حوالے سے غیر معمولی خود پر قابو پانے کی صلاحیت رکھتے ہیں جنہیں انتہائی شرمناک اور ذلت آمیز سمجھا جاتا ہے۔ ہم اپنے جسم کے افعال کو کنٹرول کرنے کے قابل ہیں، چاہے ان پر دباؤ کیوں نہ ہو، کیونکہ ایسا نہ کرنے کی صورت میں ہم غمزدہ ہو جائیں گے۔ اگر انسانوں کو جوہری دور میں زندہ رہنا ہے تو تشدد کی کارروائیوں کا ارتکاب کرنا بالآخر اتنا ہی شرمناک ہونا پڑے گا جتنا کہ عوام میں پیشاب کرنا یا رفع حاجت کرنا آج ہے۔

Miedzian کا کلیدی باب 8، جس پر توجہ مرکوز کی گئی ہے، "جنگ سے شان و شوکت کو ختم کرنا اور تعصب کو ختم کرنا"، وہ ہے جس کی اب بھی سب سے زیادہ ضرورت ہے۔ وہ، دوسرے ابواب میں، فلموں اور موسیقی اور ٹیلی ویژن اور کھیلوں اور کھلونوں سے تشدد اور بچوں کی زندگیوں سے بدمعاش کارپوریشنوں کو ختم کرنا چاہتی ہے۔ میں مزید اتفاق نہیں کر سکا۔ لیکن میں سمجھتا ہوں کہ ہم نے اس جدوجہد میں سالوں میں جو کچھ سیکھا ہے وہ یہ ہے کہ ہم جتنا زیادہ مخصوص اور براہ راست ہو سکتے ہیں اتنا ہی بہتر ہو سکتا ہے۔ اگر آپ ایک ایسا معاشرہ چاہتے ہیں جو جنگ کو ناقابل قبول سمجھتا ہو، تو ہر چیز کو ٹرپل بینک شاٹ پر مرکوز نہ کریں جس کا آغاز عوامی ٹیلی ویژن کی ملکیت میں اصلاحات سے ہوتا ہے۔ ہر طرح سے ایسا کرو۔ لیکن لوگوں کو کسی بھی طرح سے سکھانے پر توجہ مرکوز کریں جو آپ کر سکتے ہیں کہ جنگ ناقابل قبول ہے۔ وہی ہے World BEYOND War پر کام کرتا ہے.

میرے پاس 1991 کی اس کتاب کے ساتھ 2020 کے بعد سے شائع ہونے والی جنگ مخالف کتابوں کے مقابلے میں کم جھگڑے ہیں، لیکن میری خواہش ہے کہ میونخ کی خوشامد کی چیز وہاں نہ ہوتی۔ وہ گمراہ شدہ سبق ابھی تک ہم سب کو مار سکتا ہے۔

وار تحریر مجموعہ:
جنگ کی صنعت کو سمجھنا کرسچن سورینسن ، 2020۔
مزید جنگ نہیں ڈین کووالیک ، 2020۔
سماجی دفاع جیورجن جوہنسن اور برائن مارٹن ، ایکس این ایم ایکس ایکس کے ذریعے۔
قتل میں ملوث: کتاب دو: امریکہ کی پسندیدہ پیسٹری ممیا ابو جمال اور سٹیفن ویٹوریا، 2018 کی طرف سے.
سلیمانز امن کے لئے: ہیروشیما اور ناگاساکی بچنے والے بولتے ہیں میلنڈا کلارک، 2018 کی طرف سے.
جنگ کی روک تھام اور امن کو فروغ دینا: ہیلتھ پروفیشنلز کے لئے ایک گائیڈ ولیم وائسٹ اور شیللے وائٹ، 2017 کی طرف سے ترمیم.
امن کے لئے بزنس پلان: جنگ کے بغیر دنیا کی تعمیر سکیلا ایلاوٹی، 2017 کی طرف سے.
جنگ کبھی نہیں ہے ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے، 2016.
ایک گلوبل سیکورٹی سسٹم: جنگ کے متبادل by World Beyond War، 2015 ، 2016 ، 2017۔
جنگ کے خلاف ایک زبردست مقدمہ: امریکہ امریکہ کی تاریخ کی کلاس میں آیا ہے اور جو ہم (سب) اب کر سکتے ہیں کیٹی Beckwith کی، 2015.
جنگ: انسانیت کے خلاف جرم رابرٹو ویو، 2014 کی طرف سے.
کیتھولک حقیقت اور جنگ کے خاتمے ڈیوڈ کیرول کوگر، ایکس این ایم ایکس.
جنگ اور بہاؤ: ایک اہم امتحان لوری کالون، 2013 کی طرف سے.
شفٹ: جنگ کی شروعات، جنگ کے خاتمے جوڈو ہینڈ، ایکس این ایم ایکس.
جنگ نمبر مزید: مسمار کرنے کا کیس ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے، 2013.
جنگ کا اختتام جان ہگن، 2012 کی طرف سے.
امن کے منتقلی Russell Faure-Brac کی طرف سے، 2012.
جنگ سے امن سے: اگلے دس برسوں کے لئے ایک گائیڈ کینٹ شفیفڈ، 2011 کی طرف سے.
جنگ ایک جھوٹ ہے ڈیوڈ سوسنسن، 2010، 2016 کی طرف سے.
جنگ سے باہر: امن کے لئے انسانی صلاحیت ڈگلس فیری، 2009 کی طرف سے.
جنگ سے باہر رہتے ہیں Winslow Myers کی طرف سے، 2009.
کافی خون بہانا: تشدد ، دہشت گردی اور جنگ کے 101 حل مائی وین ایشفورڈ کے ساتھ گائے ڈونسی ، 2006۔
سیارہ زمین: جنگ کا تازہ ترین ہتھیار۔ بذریعہ روزالی برٹیل ، ایکس این ایم ایکس۔
لڑکے لڑکے ہوں گے: مردانگی اور مردانگی کے درمیان تعلق کو توڑنا میریم میڈزیان کی طرف سے تشدد، 1991۔