ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے
کولمبس خاص طور پر برے انسان نہیں تھے۔ وہ ایک قاتل ، ڈاکو ، غلام اور اذیت دینے والا تھا ، جس کے جرائم ریکارڈ پر ممکنہ طور پر جرائم اور ہولناک حادثات کا سب سے بڑا مجموعہ تھا۔ لیکن کولمبس اپنے وقت کی پیداوار تھا ، ایک ایسا وقت جو بالکل ختم نہیں ہوا۔ اگر کولمبس آج کی انگریزی بولتا تو وہ کہتا کہ وہ صرف احکامات پر عمل کر رہا ہے۔ یہ احکامات ، جو کہ کیتھولک "دریافت کے نظریے" سے شروع ہوتے ہیں ، مغربی تاریخ کے ساتھ مل کر آج کی "حفاظت کی ذمہ داری" سے ملتے جلتے ہیں ، جو اقوام متحدہ کے اعلی پادریوں نے حکم دیا ہے۔
کولمبس کہاں سے آرہا ہے اس کا احساس ایک سیریز میں پایا جا سکتا ہے ، جس کا نام مناسب ہے ، پیپل بیل (ے)۔ یہ فرمان واضح کرتے ہیں کہ چرچ زمین کا مالک ہے ، عیسائیوں کو مراعات دیتا ہے ، دولت لوٹنے کی امید رکھتا ہے ، غیر عیسائیوں کو تبدیل کرنے کی امید رکھتا ہے ، اور غیر عیسائیوں کو کسی بھی حقوق سے محروم سمجھتا ہے-بشمول ابھی تک کوئی غیر عیسائی چرچ کے لیے مکمل طور پر نامعلوم زمینوں کا سامنا کرنا پڑا۔ چرچ (اور اس کے بادشاہوں اور کپتانوں) کو معلوم تھا کہ ان کا وجود ہے اس سے پہلے مقامی امریکیوں کا لفظی فیصلہ کیا گیا تھا۔
1452 کا ڈم ڈائیورساس بیل پرتگال کے بادشاہ کو شمالی افریقہ میں مسلمانوں پر حملہ کرنے کی اجازت دیتا ہے اور انہیں "مسیح کے نام کے دشمنوں کے غیض و غضب سے بھرا ہوا ، ہمیشہ آرتھوڈوکس عقیدے کی توہین میں جارحانہ" قرار دے کر شروع کرتا ہے۔ امید ہے کہ وہ "مسیح کے وفاداروں کی طرف سے روک سکتے ہیں اور عیسائی مذہب کے تابع ہو سکتے ہیں۔" شمالی افریقہ پر حملہ کرنا اس وقت بھی "دفاعی" تھا ، کیونکہ بادشاہ "بے تابی سے اپنے ایمان کا دفاع کرے گا اور طاقتور بازو سے اپنے دشمنوں سے لڑے گا۔ ہم مذکورہ مذہب کے دفاع اور بڑھنے پر بھی توجہ سے دیکھتے ہیں۔
پوپ نے مزید کہا کہ دوسرے نامعلوم افراد پر بھی حملہ کیا جا سکتا ہے: "[ڈبلیو] آپ کو اس حکم کے ذریعے اپاسٹولک اتھارٹی کے ذریعے مکمل اور آزادانہ طاقت فراہم کرتا ہے ، حملہ کرنے ، فتح کرنے ، لڑنے ، ساریسنوں اور کافروں اور دوسرے کافروں اور دیگر کافروں کو مسخر کرنے کے لیے۔ مسیح کے دشمن ، . . اور اپنے لوگوں کو مستقل غلامی میں رہنمائی کریں۔
2011 میں ، امریکی محکمہ انصاف نے کانگریس کو شمالی افریقہ پر حملے کا ایک تحریری دفاع پیش کیا جس میں دعویٰ کیا گیا کہ لیبیا کے خلاف جنگ نے علاقائی استحکام اور اقوام متحدہ کی ساکھ کو برقرار رکھنے میں امریکی قومی مفاد کی خدمت کی۔ لیکن کیا لیبیا اور امریکہ ایک ہی خطے میں ہیں؟ یہ کونسا علاقہ ہے ، زمین؟ اور کیا انقلاب استحکام کے برعکس نہیں ہے؟ اور کیا اقوام متحدہ اس وقت ساکھ حاصل کرتی ہے جب اس کے نام پر جنگیں لڑی جاتی ہیں؟
1455 کا رومانوس پونٹیفیکس بیل ، اگر کچھ بھی تھا ، اس سے بھی زیادہ بھرا ہوا تھا ، جیسا کہ اس نے ابھی تک نامعلوم لیکن مکمل طور پر فیصلے اور مذمت کے قابل جگہوں پر پونٹیفیکٹ کیا تھا۔ چرچ کا ہدف یہ تھا کہ مذکورہ خالق کے سب سے شاندار نام کو پوری دنیا میں شائع کیا جائے ، اس کی تعظیم کی جائے اور اس کی تعظیم کی جائے ، یہاں تک کہ انتہائی دور دراز اور دریافت شدہ جگہوں پر ، اور اس کے عقیدے کے دھوکے سے دشمنوں کو بھی لانا۔ اس کی اور زندگی دینے والی صلیب کی جس کے ذریعے ہمیں چھڑایا گیا ہے ، یعنی سارسین اور دیگر تمام کافر۔ کوئی نامعلوم دشمن کیسے ہو سکتا ہے؟ آسان! چرچ کے نامعلوم لوگ ، تعریف کے مطابق ، وہ لوگ تھے جو چرچ کو نہیں جانتے تھے۔ لہذا ، وہ زندگی دینے والی صلیب کے مکروہ دشمن تھے۔
جب کولمبس نے جہاز رانی کی تو وہ پہلے سے جانتا تھا کہ وہ ممکنہ طور پر کسی بھی احترام کے قابل لوگوں کو نہیں پہنچا سکتا۔ 1493 کا انٹر کیٹیرا بیل ہمیں بتاتا ہے کہ کولمبس نے "بہت دور دراز جزیرے اور یہاں تک کہ مین لینڈ بھی دریافت کیے جو اب تک دوسروں نے نہیں دریافت کیے تھے۔ جس میں بہت سے لوگ سکون سے رہتے ہیں ، اور جیسا کہ اطلاع دی گئی ہے ، بغیر کپڑوں کے جا رہے ہیں ، اور گوشت نہیں کھاتے ہیں۔ ان بہت سے لوگوں نے وہ جگہ نہیں دریافت کی تھی جہاں وہ رہ رہے تھے ، کیونکہ انہوں نے عیسائیت کے لیے کوئی چیز دریافت کرنے کے قابل ہونے کے طور پر شمار نہیں کیا۔ پوپ نے لکھا ، "آپ کا مقصد بھی ہے ، جیسا کہ آپ کا فرض ہے ، ان جزیروں اور ممالک میں رہنے والے لوگوں کو عیسائی مذہب اپنانے کی رہنمائی کریں۔"
یا پھر.
ورنہ کیا؟ 1514 کا تقاضا جو فتح کرنے والوں نے ان لوگوں کو پڑھا جو انہوں نے "دریافت" کیے ان سے کہا کہ "پوری دنیا کی کلیسیا اور اعلیٰ تنظیم کو قبول کریں اور سپریم پوپ کو تسلیم کریں ، جسے پوپ کہا جاتا ہے ، اور اس کے نام پر ، آپ بادشاہ اور ملکہ کو تسلیم کرتے ہیں۔ ، ان جزیروں اور مینلینڈز کے سرداروں اور اعلیٰ حکام کی حیثیت سے مذکورہ عطیہ کی وجہ سے۔ اگر آپ ایسا نہیں کرتے ہیں ، تاہم تاخیر کرنے کے لیے یا بددیانتی کا سہارا لیتے ہیں ، ہم آپ کو متنبہ کرتے ہیں کہ ، خدا کی مدد سے ، ہم آپ کی سرزمین پر طاقت کے ساتھ داخل ہوں گے اور ہر جگہ اور ہر طرح سے جنگ کریں گے قابل ، اور پھر ہم آپ کو چرچ اور ان کی عظمتوں کے جوئے اور اختیار کے تابع کریں گے۔ ہم آپ کو اور آپ کی بیویوں اور بچوں کو لے جائیں گے اور انہیں غلام بنا دیں گے ، اور اسی طرح ہم انہیں بیچ دیں گے ، اور آپ کے اور ان کے عظمت کے حکم کے مطابق ان کا تصرف کریں گے۔ اور ہم آپ کی جائیداد پر قبضہ کر لیں گے اور آپ کو ہر وہ نقصان اور برائی کریں گے جو ہم کر سکتے ہیں ، جیسا کہ حاسدین کے ساتھ کیا جاتا ہے جو اپنے مالک کی اطاعت نہیں کرتے یا جو اسے قبول نہیں کرنا چاہتے ، یا جو اس کی مخالفت اور مخالفت کرتے ہیں۔ ہم اس بات کا اقرار کرتے ہیں کہ اس کے نتیجے میں جو اموات اور نقصانات آپ کو پہنچیں گے وہ آپ کا اپنا قصور ہوگا ، نہ کہ ان کی عظمتوں کا ، نہ ہمارا ، نہ ہمارے ساتھ آنے والے حضرات کا۔
لیکن دوسری صورت میں آپ کو دیکھ کر بہت اچھا لگا ، خوبصورت زمین جو آپ کے یہاں ہے ، اور ہم امید کرتے ہیں کہ بہت زیادہ تکلیف نہیں ہوگی!
اپنے آپ کو بچانے کے لیے تمام لوگوں کو کرنا پڑتا ہے ، اطاعت کرتے ہیں ، اور اپنے ارد گرد کی قدرتی دنیا کو تباہ کرنے دیتے ہیں۔ اگر وہ ایسا نہیں کریں گے تو کیوں ، پھر ان کے خلاف جنگ ان کی اپنی غلطی ہے۔ ہمارا نہیں۔ ہم پہلے سے آزاد ہیں ، ہمیں ملٹری فورس کے استعمال کی اجازت مل گئی ہے ، ہم اقوام متحدہ کی قراردادوں کو پیک کر رہے ہیں۔
1823 میں سپریم کورٹ کے چیف جسٹس جان مارشل نے اس کیس میں مقامی امریکیوں سے زمین چوری کرنے کے جواز کے لیے "دریافت کے نظریہ" کا حوالہ دیا۔ جانسن بمقابلہ M'Intosh اس کے بعد سے امریکہ میں زمین کی ملکیت اور جائیداد کے قانون کی بنیاد کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ مارشل نے متفقہ عدالت کے لیے فیصلہ دیا ، غیر متنازعہ ، کہ مقامی امریکی زمین کا مالک یا فروخت نہیں کر سکتے ، سوائے اس کے کہ اسے وفاقی حکومت کو فروخت کیا جائے جس نے انگریزوں سے فاتح کا کردار سنبھال لیا تھا۔ مقامی باشندے خود مختاری حاصل نہیں کر سکتے تھے۔
"تحفظ کی ذمہ داری (R2P یا RtoP) ایک مجوزہ معیار ہے کہ خودمختاری مطلق حق نہیں ہے ،" وکی پیڈیا کے مطابق ، جو کہ کسی بھی طرح کا بااختیار ذریعہ ہے ، کیونکہ R2P بالکل قانون نہیں ہے ، ایک بیل سے زیادہ۔ یہ جاری ہے: ". . . اور یہ کہ وہ اپنی خودمختاری کے پہلوؤں کو ضائع کردیتے ہیں جب وہ اپنی آبادی کو بڑے پیمانے پر مظالم اور انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں (یعنی نسل کشی ، انسانیت کے خلاف جرائم ، جنگی جرائم اور نسلی صفائی) سے بچانے میں ناکام رہتے ہیں۔ . . . [T] وہ عالمی برادری کی ذمہ داری ہے کہ وہ اقتصادی پابندیوں جیسے زبردستی اقدامات کے ذریعے مداخلت کرے۔ فوجی مداخلت کو آخری راستہ سمجھا جاتا ہے۔
اگر ہم "خودمختاری" کو غیر ملکیوں کی طرف سے حملہ نہ کرنے کا حق سمجھتے ہیں تو مشرقی دریا پر واقع ہائی چرچ اسے کافروں میں تسلیم نہیں کرتا۔ سعودی عرب بہت سے بے گناہوں کو قتل کر سکتا ہے ، لیکن چرچ فضل اور ہتھیاروں کی ترسیل کا انتخاب کرتا ہے۔ بحرین ، مصر ، اسرائیل ، اردن وغیرہ کے لیے بھی یہی ہے ، چرچ ، کارڈنل اوبامہ کے زیر اثر ، حاکمیت کو تسلیم نہیں کرتا بلکہ رحم کرتا ہے۔ عراق ، لیبیا ، ایران ، شام ، فلسطین ، افغانستان ، پاکستان ، یمن ، یوکرین ، ہونڈوراس ، اور دیگر مصیبت زدہ سرسین اور کافروں میں ، وہ اپنے اوپر نیک عصمت دری اور لوٹ مار کرتے ہیں۔ حملہ کرنے اور روشن کرنے کے لیے اپنی ذمہ داری نبھانے والی فوجوں کا قصور نہیں ہے۔
1980 کی دہائی میں میں اٹلی میں رہتا تھا اور وہاں ایک مزاحیہ فلم تھی جسے Non resta che piangere کہا جاتا ہے (کچھ بھی نہیں مگر رونے کے لیے) جوڑے کے ایک جوڑے کے بارے میں جنہیں جادوئی طور پر واپس 1492 میں لے جایا گیا تھا۔ مقامی امریکیوں کو بچانا (اور امریکی ثقافت سے بچنا) جیسا کہ مجھے یاد ہے ، وہ بہت سست تھے اور کولمبس کی روانگی کو روکنے میں ناکام رہے۔ رونے کے سوا کچھ نہیں بچا تھا۔ تاہم ، انہوں نے ان لوگوں کو تبدیل کرنے پر کام کیا ہوگا جو کولمبس کو اجتماعی طور پر سوشیوپیتھک نظریات سے خوش آمدید کہیں گے۔ اس معاملے کے لیے ، وہ شاید 1980 کی دہائی میں واپس آئے اور اسی تعلیمی مشن پر کام کیا۔
ہمارے لیے زیادہ دیر نہیں ہوئی کہ ہم کولمبس ڈے اور ہر دوسری جنگ کی چھٹی منانا چھوڑ دیں ، اور اس کے بجائے ان انسانی حقوق کو شامل کرنے پر توجہ دیں جن کی ہمیں پرواہ ہے ، بمباری یا فتح نہ کرنے کا حق۔
