By Lebenshaus Schwäbische Alb, Травень 5, 2022
17 квітня 2022 року (Великдень у Західній Європі) українські пацифісти прийняли відтворену тут заяву разом з інтерв’ю з Юрієм Шеляженком, відповідальним секретарем руху.
«Український пацифістський рух серйозно стурбований активним спалюванням мостів для мирного вирішення конфлікту між Росією та Україною з обох сторін і сигналами про наміри продовжувати кровопролиття на невизначений термін для досягнення якихось суверенних амбіцій.
Ми засуджуємо рішення Росії вторгнутися в Україну 24 лютого 2022 року, що призвело до фатальної ескалації та тисяч смертей, повторюючи наше засудження взаємних порушень режиму припинення вогню, передбаченого Мінськими угодами, російськими та українськими бойовиками на Донбасі до ескалації Російська агресія.
Ми засуджуємо взаємне ярликування сторін конфлікту як нацистських ворогів і військових злочинців, заповнене законодавством, підкріплене офіційною пропагандою крайньої та непримиренної ворожнечі. Ми віримо, що закон має будувати мир, а не розпалювати війну; і історія повинна дати нам приклади того, як люди можуть повернутися до мирного життя, а не виправдання для продовження війни. Ми наполягаємо на тому, що відповідальність за злочини має встановлюватись незалежним і компетентним судовим органом у належному судовому порядку, в результаті неупередженого та неупередженого розслідування, особливо щодо найтяжчих злочинів, таких як геноцид. Наголошуємо, що трагічні наслідки військової жорстокості не можна використовувати для розпалювання ненависті та виправдання нових звірств, навпаки, такі трагедії мають охолоджувати бойовий дух і спонукати до наполегливих пошуків найбезкровніших шляхів припинення війни.
Ми засуджуємо військові дії з обох сторін, бойові дії, які завдають шкоди цивільному населенню. Ми наполягаємо на тому, щоб усі стрілянини припинили, усі сторони вшанували пам’ять загиблих і після належного горя спокійно та чесно приступили до мирних переговорів.
Ми засуджуємо заяви російської сторони про намір досягти певних цілей військовими засобами, якщо їх неможливо досягти шляхом переговорів.
Ми засуджуємо заяви української сторони про те, що продовження мирних переговорів залежить від завоювання найкращих переговорних позицій на полі бою.
Ми засуджуємо небажання обох сторін припинити вогонь під час мирних переговорів.
Ми засуджуємо практику примусу цивільних до проходження військової служби, виконання військових завдань та підтримки армії проти волі мирних людей в Росії та Україні. Ми наполягаємо, що така практика, особливо під час бойових дій, грубо порушує принцип відмінності між військовими та цивільними у міжнародному гуманітарному праві. Будь-які форми зневаги до права людини на відмову від військової служби за свідомістю є неприпустимими.
Ми засуджуємо всю військову підтримку, яку Росія та країни НАТО надають бойовикам радикалів в Україні, які провокують подальшу ескалацію військового конфлікту.
Ми закликаємо всіх миролюбних людей України та світу залишатися миролюбними людьми за будь-яких обставин і допомагати іншим бути миролюбними людьми, збирати і поширювати знання про мирний і ненасильницький спосіб життя, розповідати правди, що об'єднує миролюбних людей, щоб протистояти злу і несправедливості без насильства, розвінчувати міфи про необхідну, корисну, неминучу і справедливу війну. Ми не закликаємо зараз до якихось конкретних дій, щоб мирні плани не були об’єктами ненависті та нападів мілітаристів, але ми впевнені, що пацифісти світу мають гарну уяву та досвід практичної реалізації своїх найкращих мрій. Наші дії мають керуватися надією на мирне та щасливе майбутнє, а не страхами. Нехай наша миротворча робота наблизить майбутнє з мрій.
Війна – це злочин проти людства. Тому ми сповнені рішучості не підтримувати будь-яку війну і прагнути до усунення всіх причин війни».
Інтерв’ю з Юрієм Шеляженком, д.т.н., відповідальним секретарем Українського пацифістського руху
Ви обрали шлях радикального, принципового ненасильства. Правда, дехто каже, що це благородне ставлення, але перед обличчям агресора це вже не працює. Що ви їм відповідаєте?
Наша позиція не «радикальна», вона раціональна та відкрита для обговорення та перегляду в усіх практичних наслідках. Але це справді послідовний пацифізм, якщо використовувати традиційний термін. Я не можу погодитися, що послідовний пацифізм «не працює»; навпаки, це дуже ефективно, але насправді навряд чи корисно для будь-яких військових зусиль. Послідовний пацифізм не може бути підпорядкований військовим стратегіям, ним не можна маніпулювати та використовувати його в битві мілітаристів. Це тому, що воно ґрунтується на розумінні того, що відбувається: це битва агресорів з усіх боків, їхні жертви – миролюбні люди, розділені й керовані насильницькими акторами, люди, втягнені у війну проти своєї волі шляхом примусу і обман, введений в оману пропагандою війни, призваний стати гарматним м'ясом, пограбований, щоб фінансувати військову машину. Послідовний пацифізм допомагає миролюбним людям звільнитися від гніту військової машини і ненасильницьким шляхом відстоювати право людини на мир, а також усі інші цінності та досягнення загальнолюдської культури миру та ненасильства.
Ненасильство – це спосіб життя, який є ефективним і має бути ефективним завжди, а не лише як тактика. Смішно, якщо хтось думає, що сьогодні ми люди, а завтра ми повинні стати звірами, бо на нас нападають звірі...
Проте більшість ваших співвітчизників-українців зважилися на збройний опір. Вам не здається, що вони мають право приймати власні рішення?
Повна відданість війні – це те, що вам показують ЗМІ, але це відображає бажання мілітаристів, і вони доклали багато зусиль, щоб створити цю картину, обманюючи себе та весь світ. Дійсно, останнє опитування соціологічної групи «Рейтинг» показує, що близько 80% респондентів так чи інакше причетні до оборони України, але лише 6% взяли збройний опір, служачи в армії чи в територіальній обороні, в основному люди просто «підтримують» армії матеріально чи інформаційно. Сумніваюся, що це реальна підтримка. Нещодавно New York Times розповіла історію молодого київського фотографа, який, коли наближалася війна, «став дуже патріотичним і трохи онлайн-хуліганом», але потім здивував своїх друзів, коли заплатив контрабандистам за перетин державного кордону, який порушує незаконну заборону. майже всі чоловіки залишають Україну через прикордонну службу для проведення військової мобілізації без належного дотримання конституційного законодавства та законодавства про права людини. І він написав із Лондона: «Насильство не моя зброя». Відповідно до звіту OCHA про гуманітарну ситуацію від 21 квітня, майже 12.8 мільйона людей втекли від війни, у тому числі 5.1 мільйона – через кордони.
Крипсис, поряд з втечею та замерзанням, належить до найпростіших форм адаптації та поведінки проти хижаків, які можна зустріти в природі. А екологічний мир, справді несуперечливе існування всіх природних явищ, є екзистенційною основою поступального розвитку політичного та економічного миру, динаміки життя, вільного від насильства. Багато миролюбних людей вдаються до таких простих рішень, оскільки культура миру в Україні, Росії та інших пострадянських країнах, на відміну від Заходу, дуже нерозвинена, а примітивні й правлячі мілітаристи-автократи використовуються для того, щоб жорстоко заглушити багато незгодних. Отже, не можна сприймати як справжній будь-який вираз підтримки військових зусиль Путіна чи Зеленського, коли люди публічно і масово демонструють таку підтримку, коли люди розмовляють з незнайомими людьми, журналістами та опитувальниками, і навіть коли вони говорять, що думають наодинці, це може бути якесь подвійне мислення, миролюбне інакомислення може бути приховано під шарами лояльної мови. Нарешті, ви можете знайти те, що люди думають насправді зі своїх дій, наприклад, під час Першої світової війни командири зрозуміли, що люди не вірять в екзистенційну ворожу нісенітницю військової пропаганди, коли солдати навмисно пропускали під час стрільби і святкували Різдво з «ворогами» посередині між окопами.
Крім того, я відкидаю ідею демократичного вибору на користь насильства та війни з двох причин. По-перше, неосвічений, дезінформований вибір під впливом пропаганди війни та «військово-патріотичного виховання» не є достатньо вільним, щоб поважати його. По-друге, я не вважаю, що мілітаризм і демократія сумісні (тому для мене не Україна є жертвою Росії, а миролюбні люди в Україні та Росії є жертвами їхніх пострадянських мілітаристських війнових урядів), я не думаю. що насильство більшості щодо меншин (включаючи окремих осіб) у забезпеченні правління більшості є «демократичним». Справжня демократія – це повсякденне загальне залучення до чесного, критичного обговорення суспільних проблем і повсюдна участь у прийнятті рішень. Будь-яке демократичне рішення має бути консенсуальним у тому сенсі, що воно підтримується більшістю та достатньо обдуманим, щоб не завдати шкоди меншинам (включаючи одиноких осіб) та природі; якщо рішення унеможливлює погодження незгодних, завдаючи їм шкоди, виключаючи їх із «народу», це не є демократичним рішенням. З цих причин я не можу прийняти «демократичне рішення вести справедливу війну і карати пацифістів» – воно не може бути демократичним за визначенням, і якщо хтось вважає його демократичним, я сумніваюся, що така «демократія» має якусь цінність. або просто сенсу.
Я дізнався, що, незважаючи на всі ці останні події, ненасильство має давню традицію в Україні.
Це правда. Ви можете знайти багато публікацій про мир і ненасильство в Україні, я особисто зняв короткометражний фільм «Мирна історія України», і я хочу написати книгу про історію миру в Україні та світі. Але мене хвилює те, що ненасильство частіше використовується для опору, ніж для перетворення та прогресу. Іноді ненасильство навіть використовується для підтримки архаїчної ідентичності культурного насильства, і ми мали (і досі маємо) в Україні кампанію антиросійської ненависті, яка прикидається ненасильницькою (Громадянський рух «Відсіч»), але тепер стала відверто мілітаристською, закликаючи підтримати армії. А ненасильницькі дії були використані під час проросійського насильницького захоплення влади в Криму та на Донбасі в 2014 році, коли Путін сумнозвісно заявив, що мирні жителі, особливо жінки та діти, прийдуть як живий щит перед армією.
Як, на вашу думку, західне громадянське суспільство може підтримати українських пацифістів?
Є три способи допомогти справі миру за таких обставин. По-перше, ми повинні сказати правду, що немає насильницького шляху до миру, що нинішня криза має довгу історію поганої поведінки з усіх боків і подальше ставлення, ніби ми, ангели, можемо робити все, що хочемо, а вони, демони, повинні страждати за свою потворність. призведе до подальшої ескалації, не виключаючи ядерного апокаліпсису, а говорити правду має допомогти всім сторонам заспокоїтися і домовитися про мир. Правда і любов поєднають Схід і Захід. Правда загалом об’єднує людей через свою несуперечливість, а брехня суперечить сама собі і здоровому глузду, який намагається нас розділити і панувати.
Другий спосіб зробити свій внесок у справу миру: треба допомагати нужденним, жертвам війни, біженцям і переміщеним особам, а також тим, хто відмовляється від військової служби. Забезпечити евакуацію всього мирного населення з міських полів битв без дискримінації за ознакою статі, раси, віку, за всіма охоронюваними ознаками. Зробіть пожертви агенціям ООН чи іншим організаціям, які допомагають людям, як-от Червоний Хрест, або волонтерам, які працюють на місцях, є багато невеликих благодійних організацій, їх можна знайти в місцевих групах соціальних мереж онлайн на популярних платформах, але будьте обережні, що більшість із них допомагаючи збройним силам, тому перевірте їхню діяльність і переконайтеся, що ви не жертвуєте зброю, а також ще більше кровопролиття та ескалації.
І по-третє, останнє, але не менш важливе, людям потрібна освіта миру, потрібна надія, щоб подолати страх і ненависть і прийняти ненасильницькі рішення. Нерозвинена культура миру, мілітаризована освіта, яка дає скоріше слухняних призовників, ніж творчих громадян і відповідальних виборців, є загальною проблемою в Україні, Росії та всіх пострадянських країнах. Без інвестицій у розвиток культури миру та миротворчої освіти ми не досягнемо справжнього миру.
Яке ваше бачення майбутнього?
Знаєте, я отримую багато листів підтримки, і кілька італійських студентів із середньої школи Аугусто Рігі в Таранто написали мені, щоб побажати майбутнього без війни. Я написав у відповідь: «Мені подобається та поділяю вашу надію на майбутнє без війни. Ось що планують і будують люди Землі, багато поколінь людей. Звичайною помилкою є спроба виграти, а не безпрограшна. Майбутній ненасильницький спосіб життя людства має базуватися на культурі миру, знаннях і практиці людського розвитку та досягненні соціально-економічної та екологічної справедливості без насильства або з його мінімізацією до граничного рівня. Прогресивна культура миру та ненасильства поступово замінить архаїчну культуру насильства та війни. Відмова від військової служби за свідомістю є одним із способів зробити майбутнє».
Я сподіваюся, що за допомогою всіх людей у світі, які говорять правду владі, вимагають припинити стрілянину і почати говорити, допомагаючи тим, хто цього потребує та інвестуючи в культуру миру та освіту ненасильницького громадянства, ми зможемо разом побудувати краще світ без армій і кордонів. Світ, де Істина і Любов є великими силами, що охоплюють Схід і Захід.
Юрій Шеляженко, д.т.н. (право), LL.M., B. Math, магістр медіації та управління конфліктами, є викладачем та науковим співробітником кращого приватного університету України «КРОК» (Київ) за Зведеним рейтингом українських університетів ТОП-200 Україна (2015, 2016, 2017). Крім того, він є членом правління Європейського бюро відмов від совісті (Брюссель, Бельгія) та членом ради директорів World BEYOND War (Шарлоттсвілль, Вірджинія, США) та виконавчий секретар Українського пацифістського руху.
Інтерв’ю провів Вернер Вінтерштайнер, почесний професор Клагенфуртського університету (AAU), Австрія, засновник і колишній директор Центру дослідження миру та виховання миру при AAU.
-
