Девід Суонсон
Джиммі Картер назвав війну, яку розгорнули у В’єтнамі Сполучені Штати — війну, в якій загинули 60,000 4,000,000 американців і 13 65 XNUMX в’єтнамців, не спаливши жодного американського міста чи лісу, — «взаємною» шкодою. Рональд Рейган назвав це «благородною» і «справедливою справою». Барак Обама пропагує міф про поширене жорстоке поводження з ветеранами США, які повернулися, засуджує в’єтнамців як «жорстоких» і розпочав XNUMX-річну пропагандистську програму на XNUMX мільйонів доларів, щоб прославити те, що в’єтнамці називають американською війною:
«Відзначаючи 50-ту річницю війни у В’єтнамі, ми з урочистим пошаною розмірковуємо про доблесть покоління, яке служило з честю. Ми віддаємо шану понад 3 мільйонам військовослужбовців і жінок, які залишили свої сім’ї, щоб відважно служити в далекий світ. . . Вони пробивалися крізь джунглі та рисові поля, спеку та мусони, героїчно борючись за захист ідеалів, які нам дороги як американці».
Які це могли бути ідеали? Пам’ятайте, це була погана війна, на відміну від якої Друга світова війна отримала смішний ярлик «хороша війна». Але Пентагон має намір знищити будь-які точні спогади про В’єтнам. Члени чудової організації «Ветерани за мир» тим часом розпочали власну освітню кампанію для протидії Пентагону в VietnamFullDisclosure.org, і Комітет вшанування миру у В’єтнамі зробив те ж саме в LessonsOfVietnam.com. Пентагон вже переконали виправити деякі зі своїх неточних заяв. Докази про масштаби вбивства у В'єтнамі продовжуються виникати, і раптом стало загальноприйнятим в наукових колах та корпоративних ЗМІ визнати, що кандидат у президенти Річард М. Ніксон таємно саботувати мирні переговори в 1968 році, які, здавалося, закінчать війну, поки він не втрутився. В результаті війна тривала, і Ніксон переміг на виборах, пообіцявши припинити війну, чого він не зробив. Здавалося б, тут діє щось на кшталт 50-річного обмеження на турботу про зраду чи масове вбивство. Уявіть, що могло б стати прийнятним говорити про нинішні війни через 50 років!
І все-таки багато брехні про В’єтнам все ще говорять, а багато правд занадто мало відомі. Після того, як Ніксон саботував мирні переговори, американські та в’єтнамські студенти вели переговори про свої власні Мирний договір, і використав це, щоб тиснути на Ніксона, щоб він нарешті зробив свій власний.
«Припустимо, що у В’єтнамі не було міжнародного руху солідарності, особливо в Сполучених Штатах», – пише мадам Нгуєн Тхі Бінь. «Якщо так, то ми не могли б похитнути агресивну волю Вашингтона».
Народний мирний договір почався так:
«Нехай відомо, що американський і в’єтнамський народи не є ворогами. Війна ведеться від імені людей Сполучених Штатів і Південного В’єтнаму, але без нашої згоди. Він знищує землю і людей В'єтнаму. Це висмоктує з Америки її ресурси, її молодість і честь.
«Цим ми погоджуємось припинити війну на наступних умовах, щоб обидва народи могли жити в радості незалежності та присвятити себе побудові суспільства, заснованого на рівності людей і повазі до землі. Відкидаючи війну, ми також відкидаємо всі форми расизму та дискримінації людей за кольором шкіри, класом, статтю, національним походженням та етнічною групою, які є основою військової політики, минулої та сучасної, уряду Сполучених Штатів.
«1. Американці погоджуються на негайний і повний виведення всіх військ США з В'єтнаму.
“2. В’єтнамці обіцяють, що, як тільки уряд США публічно визначить дату повного виведення, вони розпочатимуть переговори, щоб забезпечити звільнення всіх американських полонених, включаючи пілотів, захоплених під час бомбардування Північного В’єтнаму».
Дев'ять лідерів антивоєнного руху США 1960-х років виклали свої нинішні думки в а майбутня книга званий Народ укладає мир: уроки антивоєнного руху В'єтнаму. Рух 1960-х і початку 1970-х був широко поширеним і динамічним за межі того, що ми знаємо сьогодні. Це було частиною ширшої культури опору. Вона виграла від новизни телевізійної війни та телевізійного протесту. Це виграло від надзвичайно недоліків, але кращих, ніж сьогодні, економічної безпеки, висвітлення в ЗМІ та виборчих систем, впливу проекту та, звичайно, творчості, мужності та наполегливої праці активістів миру.
Ренні Девіс, Джуді Гамбо, Алекс Хінг, Даг Хостеттер, Джей Крейвен, Бекка Вілсон, Джон МакОліфф, Майра Макферсон і Ненсі Куршан, зробили внесок у цю книгу і нещодавно разом повернулися до В’єтнаму. Їхнє розуміння війни, в’єтнамської культури, культури США та руху за мир безцінні.
Це була війна, проти якої в’єтнамці та американці вбили себе на знак протесту. Це була війна, під час якої в'єтнамці навчилися вирощувати рибу в воронках від бомб. Це була війна, під час якої американські активісти за мир нелегально їздили до В’єтнаму, щоб дізнатися про війну та працювати заради миру. Це війна, в якій люди все ще гинуть від зброї, яка вибухає через багато років, або від отрут, які вбивають так довго. Жертви третього покоління з вродженими вадами живуть у найбільш забруднених районах землі.
Ніксон записав, що турбується про Народний мирний договір зі своїм персоналом. Через два роки він погодився на подібні умови. Тим часом загинули десятки тисяч людей.
І все ж в’єтнамці чітко відрізняють, як вони завжди робили, американських прихильників миру від уряду США, що розпалює війну. Вони люблять і шанують Нормана Моррісона, який спалив себе в Пентагоні. Вони продовжують без гіркоти, ненависті чи насильства. Гнів, який все ще хвилює Сполучені Штати від громадянської війни в США, не помітний у в’єтнамській культурі. Американці могли б повчитися у в’єтнамських настроїв. Ми також могли б вивчити урок війни — і не розглядати її як хворобу під назвою «в’єтнамський синдром» — урок про те, що війна аморальна і навіть за власними умовами контрпродуктивна. Усвідомлення цього стане початком здоров’я.
