Криза англофонів у Камеруні: нова перспектива

Автор Іполит Ерік Джунгуеп, 24 травня 2020 року

Жовтий конфлікт між камерунською владою та сепаратистами двох англомовних регіонів з жовтня 2016 року постійно загострюється. Ці регіони були суб-мандатами Ліги Націй (SDN) з 1922 р. (Дата підписання Версальського договору) і підзаголовками ООН з 1945 р., І під управлінням Великобританії до 1961 р. Більш відомий як " Англофонна криза ”, цей конфлікт зазнав великих втрат: майже 4,000 загиблих, 792,831 37,500 внутрішньо переміщених осіб, понад 35,000 18,665 біженців, з яких XNUMX XNUMX перебувають у Нігерії, XNUMX XNUMX шукачів притулку.

Рада Безпеки ООН вперше провела засідання з питань гуманітарної ситуації в Камеруні 13 травня 2019 року. Незважаючи на заклик Генерального секретаря ООН до негайного припинення вогню для всебічного реагування на Covid-19, бої продовжували погіршувати соціальна тканина в цих регіонах Камеруну. Ця криза є частиною ряду конфліктів, що ознаменували Камерун з 1960 року. Це один з найбільш значущих епізодів, який вимірюється стільки ж чисельними учасниками, скільки їх учасниками, а також їхніми різноманітними ставками. Ставки, сприйняті під кутом, все ще відображають не завжди розірвані зв’язки, наповнені образами та анахронічними уявленнями про колоніальне минуле, та перспективу, яка впродовж багатьох років не розвинулася повністю.

Конфлікт, охоплений апріорі, розгортався відносно реальності

Сприйняття конфліктів в Африці будується за допомогою ряду механізмів, деякі з яких часто перегукуються засобами масової інформації та іншими каналами передачі знань. Те, як засоби масової інформації змальовують кризу англофонів у Камеруні межею міжнародної та навіть національної преси, все ще виявляє дискурс, який намагається відірватися від бачення, яке нібито перебуває під наглядом. Промова, іноді всіяна уявленнями, кліше та забобонами до незалежності, триває і сьогодні. Деякі засоби масової інформації та інші канали передачі знань у світі та навіть в Африці підтримують призми та парадигми, які дозволяють процвітати цьому колоніальному та постколоніальному образу Африки. Однак ці стереотипні уявлення африканського континенту затьмарюють або підривають зусилля щодо розмежування іншої медіа-категорії: інтелектуалів та науковців, які не дозволяють захоплюватися цим постколонізуючим баченням, вибираючи перевірену інформацію та проблеми, які роблять Африку, континент, що складається з 54 країн, такий же складний, як і кожен інший континент у світі.

Криза англофонів у Камеруні: як це кваліфікувати?

Англофонна криза представлена ​​в деяких міжнародних медіа-таблоїдах та інших телеканалах як частина групи подій, позначених як "стихійні лиха" - легка кваліфікація та натуралізація соціальних подій, які регулярно відбуваються в Африці, про що відомо ЗМІ. Будучи недостатньо обізнаними, вони "звинувачують" режим Яунде (столиця Камеруну), в якому "довголіття та негативне управління спричинили війну". Глава держави Республіки Камерун в особі Пола Бії завжди згадується у всіх негативних діях: “відсутність політичної етики”, “погане управління”, “президентська тиша” тощо. Що варто поставити під світильник ні правдивість, ні тяжкість повідомлених фактів, але відсутність альтернативних пояснень деяких виступів.

Етнічне питання?

Натуралізація цієї війни на африканському континенті, що розгортається шляхом викликання етнічних факторів, є фундаментальним виміром колоніального дискурсу про Африку, який триває і сьогодні. Причиною того, що цей конфлікт в кінцевому підсумку вважається лише природним явищем, є ширше розташування на осі, яка протистоїть природі та культурі і про яку ми знаходимо різні еволюції в певній літературі. «Англофонська криза» часто описується як явище, яке неможливо пояснити раціонально або майже. Точка зору, яка сприяє природним причинам у поясненні війни, дуже часто розвиває есенціалістський дискурс. Це посилює змішування з мовою апокаліптичного образу, в якому ми знаходимо такі теми, як "пекло", "прокляття" та "темрява", зокрема.

Як це слід оцінювати?

Це оцінювання є більш регулярним і іноді вирішується в певних засобах масової інформації та на значній частині каналів передачі знань. З початку тупикової ситуації англофонської кризи 1 жовтня 2017 року було зрозуміло, що "це, мабуть, призводить до нової фрагментації політичної політики Камеруну та розповсюдження місцевих ополченців, корінням яких є лояльність племен або пекло війни між племенами". Зараз Африка спостерігає за Камеруном. Але будьте обережні: такі терміни, як "плем'я" та "етнічна група", завантажені стереотипами та отриманими ідеями, і знецінюють суть реальності речей. Ці слова, в розумінні деяких людей, близькі до варварства, дикунства та примітивності. Слід зазначити, що в одному описі бойові дії не протистоять фракціям, які обрали варіант війни на шкоду іншим, але вони, схоже, нав'язують їм, оскільки в деяких вони так "навчені".

Літанія негативних слів

Що зазвичай трапляється в «англофонній кризі», це сцена хаосу, розгубленості, грабунку, крику, плачу, крові, смерті. Ніщо не наводить на думку про битви між збройними угрупованнями, офіцерами, що ведуть операції, спробами діалогу, ініційованими воюючими сторонами, тощо. Питання про його суть остаточно не виправдане, оскільки це "пекло" не мало б підстави. Можна було зрозуміти, що "Камерун є серйозною кризою для зусиль міжнародних організацій допомогти Африці розв'язати її війни". Тим паче, що "згідно з недавнім звітом ООН, англомовна криза в Камеруні є однією з найгірших гуманітарних криз, яка зачепила близько 2 мільйонів людей".

Травматичні образи теж

Слід визнати, що одна категорія ЗМІ стверджує, що "сутички в Камеруні є жахливими і складними". Ці страждання справжні і залишаються значною мірою невимовними. Більше того, регулярні звіти про ці страждання, причини яких ми не пояснюємо, є особливо співчутливими, зважаючи на те, що смертельна ситуація властива Африці і за яку ніхто не відповідає насправді. З аналізу французького соціолога П'єра Бурдьє, говорячи про зображення телевізійних новин з усього світу, такі наративи в кінцевому рахунку становлять "послідовність, здавалося б, абсурдних історій, які закінчуються однаково (...)" події, що з'явилися без пояснення, зникнуть без рішень " . Посилання на "пекло", "темрява", "вибухи", "виверження" допомагає виділити цю війну в окрему категорію; що незрозумілих криз, раціонально незрозумілих.

Зображення, аналіз та коментарі припускають біль і страждання. В режимі Яунде не вистачає демократичних цінностей, діалогу, політичного почуття тощо. Ніщо, чим він володіє, не є частиною портрета, який йому пропонують. Можна також описати його як "блискучого планувальника", "компетентного організатора", менеджера з певними навичками. Можна законно припустити, що той факт, що він зміг підтримувати режим більше 35 років, незважаючи на багато поворотів, може принести йому цю кваліфікацію.

Співпраця на нових засадах

Натуралізація англофонської кризи в Камеруні, рішення міжнародного втручання, щоб покласти край цьому, та відсутність у певних виступах у ЗМІ голосів учасників конфлікту та суперечливих голосів виявляють як стійкість відносин, так і пост- незалежна влада. Але проблема полягає у розвитку нової співпраці. А хто каже, що нова співпраця говорить про нове бачення Африки. Тому необхідно політизувати і перехрестити погляди на Африку, щоб захопити ставку і провести рефлексію, позбавлену расових забобонів, кліше, стереотипів і, насамперед, набагато більше, ніж ця сенгоріанська думка, що "емоція - це негр, а розум - еллін".

Вирок більш ніж нещасний і не без аватар. Робота Сенгора не повинна зводитися до цієї позаконтекстної фрази. На жаль, багато авторитарних та тоталітарних африканських держав протягом десятиліть приймають соціально-політичні та економічні ідеї та упередження, що охоплюють Африку, від Півночі до Південної Африки. Інші сфери не пошкодовані і не уникнуть великої кількості апріорі та подань: економічної, гуманітарної, культурної, спортивної та навіть геополітичної.

У сучасному африканському суспільстві, яке більш чутливе до того, що дається побачити, ніж до того, що дається почути, „слово-жест” з’ясування є дуже цінним способом поділитися чимось захоплюючим, новаторським та якісним. Джерело існування знаходиться в першому «так», яке накладають виклики, еволюції та переходи, що відбуваються у світі. Ці вимоги лежать в основі сподівань. Ознака неконтрольованої влади, виступ ЗМІ хоче виділити новини у всіх її складових для гідного та узгодженого розвитку.

Потік інформації, розроблений у міжнародній пресі, дослідження, якість яких відчутна завдяки глибині аналізу, - все те, що віддаляє нас від нас самих і звільняє від будь-якої турботи про самовиправдання. Вони закликають дозволити інформації перетворювати стани, «психоаналізуючи» звички, щоб привести їх у відповідність до глобалізації. Отже, згідно з екзегезою виступу ЗМІ, «аналіз - це одночасно прийом, обіцянка та відправлення»; утримання лише одного з трьох полюсів не означало б самого руху аналізу. 

Проте вся заслуга певних особистостей міжнародної преси, академічного та наукового світу, які покладають обов'язок пропонувати знак і слово, в яких говориться про ставки та амбіції виходу Африки з парадигм, зношених і зношених. Це не питання для останнього здійснити магічний вчинок, який змусив би обставини бути сприятливими для Африки; також це не означає, що всі проекти континенту будуть схвалені. Оскільки мова йде про стратегічну інформацію, яка робить все новим, оскільки вона створює впевненість у завтрашньому дні, вони є справжніми джерелами миру та надії; вони відкривають майбутнє і керують оновленою життєвою динамікою. Вони також засвідчують наявність щастя як у невдачах, так і в успіхах; в запевнених маршах і в мандрах. Вони не забезпечують ні невизначеності людського життя, ні ризиків проектів чи відповідальності, але підтримують впевненість у ще кращому майбутньому. Однак мова не йде про змішування легітимного різноманіття із зіставленням ні переконань та окремих практик (проста множинність), ні асиміляції єдності почуттів з нав'язуванням усім переконання та унікальної практики (одноманітність).

Цей образ Африки є не лише екзогенним і лише досвідченим; його також виробляють спільно, а іноді і інсценують з континенту. Справа не в тому, щоб потрапити у підводну камеру “пекло, це інші”. Кожен і кожен стикаються зі своїми обов’язками.

Іполіт Ерік Джунгуеп - журналіст та геополітичний аналітик французького журналу Le Point та довідник BBC і Huffington Post. Він є автором кількох книг, серед яких Камерун - кризовий англофон: Essai d'analyse post coloniale (2019), Géoéconomie d'une Afrique émergente (2016), Perspective des conflits (2014) та Médias et Conflits (2012) серед інших. З 2012 року він здійснив кілька наукових експедицій щодо динаміки конфліктів у регіоні Великих африканських озер, в Африканському Розі, в районі озера Чад та на узбережжі Слонової кістки.