Енн Райт
Цього разу я був у Стендинг-Рок, штат Північна Дакота, у таборі Оцеті Шаковін, щоб зупинити газопровід Дакота (DAPL) на чотири дні під час бурхливої уваги на національному та міжнародному рівнях після двох жахливих проявів жорстокості поліції щодо захисників води.
27 жовтня понад 100 місцевих і штатних поліцейських і національної гвардії, одягнені в масове спорядження з шоломами, масками, кийками та іншим захисним одягом, зі штурмовими гвинтівками увірвалися в табір Front Line North. У них було інше військове обладнання, таке як протимінно-стійкі транспортери для персоналу, захищені від засідки (MRAP) і акустичні пристрої великої дальності (LRAD), а також повний асортимент електрошокерів, куль і палиць/київ. Вони заарештували 141 особу, розгромили прифронтовий табір і викинули особисте майно заарештованих у сміттєві баки. Повідомляється, що шериф округу Мортон розслідує цілеспрямоване знищення особистого майна.
Ще одна надмірна реакція на неозброєних цивільних захисників води, 2 листопада, поліція застосувала сльозогінний газ і кулі з мішків для захисту води, які стояли в невеликій притоці річки Міссурі. Вони стояли в холодній воді, щоб захистити саморобний міст через річку до священних місць поховань, який руйнувала поліція. Міліцейські снайпери стояли на гребені могильного пагорба ногами на священних місцях поховання
On жовтень 3На знак солідарності з захисниками води майже 500 релігійних лідерів з усіх куточків Сполучених Штатів прибули, щоб приєднатися до захисників води в день молитви за зупинку трубопроводу доступу до Дакоти. Єпископальний священик у відставці Джон Флогерті закликав духовенство прибути до Стендинг-Рок. Він сказав, що був вражений тим, що менш ніж за десять днів 474 лідери відгукнулися на заклик стати на захист Матері-Землі. lПід час двогодинного міжконфесійного свідчення, обговорення та молитви біля місця поточного розкопування трубопроводу доступу до Дакоти (DAPL) можна було почути, як землерийні машини руйнують лінію хребта на південь від шосе 1806.
Після збору близько 50 осіб поїхали до Бісмарка, столиці Північної Дакоти, щоб закликати губернатора штату зупинити трубопровід. 14 священнослужителів сиділи в ротонді капітолію для молитви, відмовилися завершити молитву та покинути будівлю капітолію на вимогу поліції та були заарештовані.
Ще п'ятьох людей затримали 30 хвилин пізніше коли штурмовики були розгорнуті, щоб залякати решту групи, коли вони йшли через вулицю до тротуару перед будинком у стилі ранчо губернатора, щоб стати на коліна в молитві. Заарештованих жінок транспортували на 4 години до окружної в'язниці у Фарго, штат Північна Дакота, коли в Бісмарку була доступна жіноча камера. Двоє заарештованих чоловіків були шоковані, коли їм сказали, що заарештованих жінок доставили до Фарго, оскільки вони були поміщені в камеру, яка вміщує десять чоловік і була заповнена засобами жіночої гігієни. Заарештовані також сказали, що у них забрали готівку, а в'язниця видала чек на готівку, в результаті чого після звільнення вони не мали готівки, що унеможливило взяти таксі чи купити їжу, оскільки таксі та продуктові магазини зазвичай не перераховують чеки. Натомість тим, хто виходить із в’язниці, кажуть піти до банку, щоб перевести в готівку чеки, які розташовані далеко від в’язниці та, ймовірно, закриті, коли заарештованих випустять.
У суботу, 5 листопада, лідери племінної ради влаштували церемонію для коней, оскільки рівнинні індіанці є «нащадками могутньої нації коней». Вождь племені Джон Ігл нагадав приблизно 1,000 осіб у великому колі на новій племінній раді Священного вогню, що в серпні 1876 року 4,000 коней було вилучено американськими військовими з Лакота в тому, що відомо як Битва при Жирній Траві, і відомо, американські військові як битва при Літл Бігхорн. Він також згадав для не-сіу, що слово сіу, яке означає «кінь», означає «мій син, моя дочка». Він сказав, що повернення коней до священного вогню стане зціленням для коней від їхньої генетичної пам’яті про лікування їхніх предків у минулому столітті, а також зціленням для корінного населення Америки від генетичної травми через їхнє історичне лікування. своїх предків. Важливим аспектом церемонії було зцілення багатьох людей у Стендинг-Рок від недавнього жорстокого поводження з ними поліцією та Національною гвардією Північної Дакоти.
Начальник Джон Ігл зазначив, що багато корінних американців приєдналися до війська і що як ветерани бойових дій вони мають подвійний посттравматичний стрес (ПТС), по-перше, через ставлення до них як до корінних американців, а по-друге, як до ветеранів бойових дій. Джон підкреслив, що особливо для місцевих ветеранів бойових дій важливо використовувати слово «захисники води», оскільки терміни «демонстранти та протестувальники» можуть викликати реакцію посттравматичних стресових розладів після їх служби в армії США. Він сказав, що бачить посттравматичний стресовий розлад в очах багатьох, хто пройшов через кожну з останніх зустрічей з поліцією.
Як Джон Ігл пояснив мету церемонії, вдалині галопом по дорозі прапорів до табору Оцеті Санковін підійшли 30 коней і вершників. З криками миру, а не війни, велике коло з 1,000 осіб розкрилося, щоб вітати коней і вершників. Вони багато разів обходили священний вогонь під щораз більші «крики миру» та бій у великий барабан. Він закликав кожного «захисника води» мати мужність у своєму серці, щоб подолати гнів і страх і звернутися до молитви, оскільки поліція та уряд не знають, як поводитися з ненасильством і молитвою. Лідери попросили, щоб ніхто не фотографував священну церемонію, коли коні вийшли в коло.
Інший лідер сказав, що корінні американці повинні почати прощати, а не чекати вибачень за поводження з ними з боку уряду США. Він передбачив, що уряд США ніколи не принесе вибачень і що якщо корінні американці не пробачать біль, який пережили, вони житимуть у гніві. «Життя стає кращим, якщо можна прощати», — сказав він. «Ми повинні змінитися, і ми повинні змінити своє ставлення до Матері-Землі».
Син лідера Руху американських індіанців (AIM) Рассела Мінза розповів, як був у таборі на передовій, і поліцейські били його дубиною, коли він захищав літню жінку. Він сказав, що відчуває, що бачив насильство раніше, що поводження поліції в 2016 році було «знайомим у нашій крові». Мінс також нагадав усім допомогти молодим захисникам водних ресурсів, які за останні два тижні відчувають труднощі з переживаннями з поліцією.
Коли церемонія закінчувалася, приблизно тридцять молоді та дорослих прихильників навахо хопі прибули до кола після бігу з Арізони. Привітаний гучними криками 1,000 людей у колі, 15-річний юнак хопі в риданні сказав: «150 років тому ми були змушені втекти з наших домівок, але сьогодні ми бігли, щоб допомогти зберегти ваші та наші домівки, молитовний дух, але щоб показати уряду, що він не може змусити нас знову втекти».
Коли я вийшов із кола, старша жінка з племені сіу розповіла мені, що вона була в таборі Front Line у день, коли його знищили. Вона сиділа на молитві, коли поліція увірвалася, знущалася над людьми, розбила табір і заарештувала її. Вона сказала, що в таборі вже три місяці і залишиться до кінця табору. У сльозах вона сказала: «Тепер я живу так, як жили мої предки… на природі цілий день, щодня, у спільноті, живучи, працюючи та молячись разом. Цієї зустрічі я чекала все життя».
Про автора: Енн Райт Енн Райт прослужила 29 років в армії/резерві армії США та вийшла у відставку в чині полковника. Вона була дипломатом США протягом 16 років і служила в посольствах США в Нікарагуа, Гренаді, Сомалі, Узбекистані, Киргизстані, Сьєрра-Леоне, Мікронезії, Афганістані та Монголії. Вона пішла у відставку з уряду США в березні 2003 року, виступаючи проти війни президента Буша з Іраком. Вона відвідала Standing Rock двічі за останні три тижні.
