Запам'ятовування страждань і внесків корейських жінок

Джозеф Ессертьє, березень 12, 2018.

«Якості, характерні для Сполучених Штатів, але не єдині для них, включаючи звичайне та випадкове сексуальне насильство та расизм, через порнографію пропагуються як секс. З точки зору американських жінок, міжнародний трафік порнографії означає, що американських жінок порушують і катують і експлуатують для того, щоб з них можна було виносити порнографію, щоб жінки у решті світу могли бути порушені і піддані тортурам і експлуатації через її використання. Таким чином, американський стиль місогінії колонізує світ на соціальному рівні, оскільки закони непристойності, британський стиль, колонізуючи світ на юридичному рівні, переконується, що нічого не зроблено.

Catharine MacKinnon, Чи є жінки людськими? Та інші міжнародні діалоги (2006)

Три брудні П: патріархат, проституція та порнографія

Комусь важко поставити себе під чужу людину. Ця ідея настільки широко зрозуміла, що це кліше. Але для більшості чоловіків особливо важко уявити себе в ситуації жінки. Тим не менш, для тих, хто визнає патріархат проблемою сьогоднішнього світу, необхідно докласти зусиль.

На щастя, деякі чоловіки сьогодні намагаються подолати обман патріархату. Як пише феміністський дзвінок: «Прийняти притаманну позитивну сексуальність чоловіків і перетворити його на насильство - це патріархальний злочин, який закріплюється проти чоловічого тіла, злочин, до якого маси людей досі не мають сили звітувати. Чоловіки знають, що відбувається. Їм просто навчили не говорити правду про свої тіла, правду про свої сексуальності »(дзвінки, Воля до змін: чоловіки, мужність і любов, 2004). Початок питання проституції і порнографії і оскарження легітимності «секс-роботи», ймовірно, є частиною процесу, через який ми мусимо проходити, заради жінок, перш за все, але навіть заради самих себе, хлопчиків та інших чоловіків. «Фемінізм - для всіх» - називається одне з численних книжок на дзвінок.

Розгляньте слова корейського постраждалого від цивільної проституції:

Якщо ви думаєте, що проституція - це секс, ви дуже не знаєте. Секс зі своїм хлопцем 350 з 365 днів на рік звучить виснажливо, так як може кожен день приймати декількох клієнтів як секс? Проституція - це явна експлуатація незаможних жінок. Це тільки здається справедливим обміном тому, що johns [тобто, покупці проституції] платять за служби. А повії, в свою чергу, сприймаються як люди, які заслуговують на те, щоб їх нападали і ображали. Ми не просимо вас бачити нас жертвами. Ми не просимо вашого співчуття. Ми говоримо, що проституція - це не тільки наша проблема. Якщо ви продовжуєте думати, що це так, проблема ніколи не буде вирішена. (Це і всі наступні котирування виходять з книги Кароліни Норми, якщо не зазначено інше: Японські комфортні жінки та сексуальне рабство під час китайських і тихоокеанських воєн, Bloomsbury Academic, 2016).

І проблема з проституцією виразно виражена так чітко і сміливо з словами Сьюзен Кей:

Як і гвалтівник, він не зацікавлений у її потребах або бажаннях. Йому не треба ставитися до неї, як до людини, тому що вона є об'єктом для мастурбації і в. Коли ми бачимо, що насильство викривається, і ми відкладаємо гроші, які використовуються для її відпущення, його секс є актом згвалтування. "

Це описує більшість проституції. Вона також описує більшість порнографій, подібних до реальних людських акторів (проти анімації). Навіть якщо ви знаєте трохи про несправедливості проституції, навіть якщо ви вважаєте себе феміністом, який виступає проти торгівлі людьми, і навіть якщо ви читали трохи про індустрію японської проституції та порнографії, ви, мабуть, будете шоковані тим, що ви вчитися в Каролайн Норма Японські комфортні жінки та сексуальне рабство під час китайських і тихоокеанських воєн, якщо ви досить сміливі, щоб поглянути.

Одним з її основних аргументів є те, що цивільне сексуальне поневолення та військове сексуальне поневолення історично дуже пов'язані між собою, що ці два типи несправедливості, які здійснюються проти тіл, сердець і розумів дівчат, жінок-підлітків і жінок взаємно підтримують. Книга Норми фокусується на японських жінок, які були захоплені цивільною проституцією, і ті, які були захоплені та ув'язнені типом військової проституції під назвою "станції комфорту". Багато жінок були жертвами обох типів проституції. «Станції комфорту» були розкидані по території Японської імперії і поблизу полів битв, які імперія перебувала в процесі завоювання. Секс-перевезення «станцій комфорту», ​​які уряд створив і керував протягом п'ятнадцятирічної війни (1931-45), є лише одним із способів, яким японські жінки в минулому були поневолені для цілей сексуального задоволення японських чоловіків.

Але її книга також охоплює деякі з історії насильства проти корейських жінок у цій системі військового сексуального рабства. Цього місяця, у Місяці жіночої історії в Сполучених Штатах, я хотів би запропонувати невелику вибірку важливих висновків про історію корейських жінок, які можна зробити з цієї книги, результатом багаторічних досліджень про проституцію, порнографію та торгівлю в Японії. і Південна Корея, а також в Австралії.

Кароліна Норма про цивільні та військові права японців

Норма демонструє, що, подібно до патріархальних систем індоктринізації в інших країнах, японський патріархат називав чоловіків у період Тайша (1912-26) правом повіяти жінок у відносно відкритий спосіб. З моєї точки зору, як той, хто вивчав японську літературу і завжди знаходив японських письменників-феміністок цікаво, це не дивно. Це країна персонажів, подібних до ляльок, і фетишизм знаменитого романіста Танізакі Юньічіро (1886-1965), гейша історія, порнографічна анімеі періоду Мейдзі (1868-1912) феміністка боротьба за завершення наложниці, бігамії та проституції.

Я пам'ятаю, як на ранніх 1990ах часто можна було побачити людей, що їдуть на завжди своєчасних, чудових, сучасних поїздах, коли газета або журнал відкрито виступали з прямими руками таким чином, що образливі порнографічні фотографії чи малюнки можна було побачити іншими пасажирів, навіть дітей і молодих жінок. З появою мобільних телефонів і з невеликим, але значним рівнем підвищення свідомості, сьогодні видно набагато менше цього, але я пам'ятаю, що був багато разів вражений, не стільки на постійних фотографіях жінок, а на випадкових сценах сексуального характеру штурм і сексуальні образи дітей і підлітків в Росії манга. Знаменита феміністка Уено Чизуко давно називала Японію «суспільством порнографії».

Але, навіть якщо озброєний такими знаннями, картина, що Кароліна Норма зображує перші дні сучасної японської індустрії проституції, шокує. Я не багато читав про американську проституцію, так що це в Жодним чином порівняння США та Японії, але тільки з урахуванням фактів про те, що вони є, наприклад,

У той час як більшість японських жінок, які продавалися в комфортабельні станції, вже досягли дорослого віку, вони майже завжди були простировані до цього в цивільній індустрії сексу з дитинства. Особливо це стосувалося жінок, які продавалися в місцях комфорту з місць "гейш". Використання договорів про усиновлення власників місць для гейш як центральної планки їхньої закупівельної діяльності зробило проституцію неповнолітніх дівчаток особливо помітною особливістю цих підприємств, і місця проведення гейш були звичайним місцем походження для японських жінок, які продавалися в комфортабельні місця.

Японські батьки і матері, які зіткнулися з відчайдушною бідністю, були обдурені брокерами, щоб відмовитися від контролю над своїми дочками на обіцянку майбутньої фабричної роботи їхньої дочки або художньої «підготовки» як гейша. Це я вже знав, але я не знав, що з тих пір, як вони були прийняті, їх можна зловживати навіть більше, ніж в інших видах проституції.

Службове служіння - це стратегія закупівель, яка призвела до торгівлі, зокрема, великої частки неповнолітніх дівчат у індустрії сексу японської епохи Тайша, особливо в kafes, гейша місць, а також інші місця, де було порівняно нерегульоване… Кусума висуває дві причини для такої високої частки неповнолітніх дівчат в індустрії сексу в Японії: регіональні уряди дозволяли дівчатам від віку 16 працювати в kafe місця, і неповнолітні дівчата можуть бути легально продані в місцях гейш під виглядом отримання «художньої підготовки».

(Те, що тоді називалося kafes [з англійського слова “cafés”) запропонували чоловікам проститутки дівчат і жінок). З пізнішою системою "жінок-утіхи" пізніх 1930s і ранніх 1940s, можна очікувати страшних історій, але я був здивований, що кабальні служіння і торгівля дітьми були широко розповсюджені в період Taisho (1912-26).

Ми дізнаємося, що пізніше, в 1930s, ця галузь в основному прийнята урядом з незначними змінами, так що військові швидко здатні створити систему сексуального поневолення, яка надає японським солдатам доступ до свого роду сексуального задоволення до і після вони відправляються на поля битви смерті і руйнування під час «тотальної війни», де вони виступають проти таких, як Сполучені Штати, в тому, що Джон Дауэр назвав «війною без милосердя».

Це було расистським і жорстоким і на американській, і на японській стороні, але США були багатішою країною з перевагою набагато більшої деструктивної спроможності, тому показники жертв були набагато вищими на японській стороні, і японські солдати мали менший шанс вижити Американські солдати. Таке покоління загиблих чоловіків призвело до незвично великої кількості самогубств серед багатьох неодружених японських жінок, які не були одружені, тому що так багато японців загинули у війні, що не вистачало партнерів-чоловіків, з якими вони могли б одружитися. , які тоді були літніми і які, з якоїсь причини, відчували, що вони були тягарем для своїх братів або інших членів сім'ї, які повинні були підтримувати їх фінансово.

Система "жінок-комфортів" почалася з закупівель переважно японських жертв, перш ніж вона стала набагато більше покладатися на торгівлю підлітків і жінок з Кореї і на численні станції тортур по в'язниці по всій імперії. Перехід від цивільної, ліцензованої та відкрито законної індустрії проституції до військової проституції уряду, тобто торгівлі людьми, що зазвичай називають системою "жінок-комфортів", був відносно гладким. Система також була досить відкритою. Чоловіки просто вишикувалися і платили за секс із захопленими й ув'язненими жертвами, які надав їм уряд.

Період Тайшо пов'язаний з демократизацією японського суспільства, наприклад, розширенням франшизи на виборах, але протягом цього періоду демократизувався і доступ до борделів, пояснює Норма. чоловік Допомога була розширена, тоді як японські жінки застрягли в застарілій патріархальній кабалі. Кількість жінок, які зловживали, катували і порушували - страждали від того, що сьогодні ми знаємо як ПТСР - у будинках проституції фактично збільшилася. (Моє визначення патріархату я беру з Оксфордський словник англійської мови, тобто "система суспільства або уряду, в якій чоловіки володіють владою, а жінки в значній мірі виключені з неї" і додають до цього звички мислення за цією системою - системи, інститути та ідеології).

Ось крихітна вибірка з багатьох шокуючих фактів та статистичних даних: У 1919 році (тобто в той самий рік проголошення незалежності Кореї та початок руху 1 березня проти іноземного панування) колонізаторські японці легалізували проституцію для всієї Кореї уряд. До 1920-х років половина всіх повій у Кореї були японками. Зрештою, корейські жертви незабаром зменшили кількість японських жертв, але в перші дні проституції за часів Японської імперії також спостерігалася величезна кількість японських повій. «Цивільні підприємці секс-індустрії» проклали шлях до залучення військових пізніше, і багато з цих підприємців використали капітал, накопичений шляхом торгівлі сексуальними товарами, для створення дуже прибуткових та «поважних» компаній в інших галузях. Голодні умови в сільській місцевості в 1929 році (тобто в рік краху фондового ринку) забезпечили тисячі бідних корейських жінок торговцями сексуальними послугами. (Я позичаю цей термін "бідолашний" у Кропоткіна. Він пояснив, як капіталізм не може функціонувати без постійного постачання відчайдушних людей, яких збили на коліна до стану жалюгідності, де їх можна примусити до принизливої ​​роботи, яку вони не хотіли б в іншому випадку коли-небудь займався). І нарешті, «кількість повій, корейських жінок зросла в п’ять разів між 1916 і 1920 роками». Ця книга наповнена вражаючими історичними фактами, які змінять наше розуміння війни.

Хто несе відповідальність за це насильство, крім того, звичайно, чоловіки, які опікувалися станціями, тобто чоловіків, яких в умовах звичайного цивільного патріархального виховання вчили, що люди мають право на регулярний доступ до жіночих тіл, щоб домінувати над ними, як їм подобається? Багато істориків вказують пальцем на вірного слугу імператора Тоджо Хидекі (1884-1948), одного з страчених військових злочинців. За словами Юкі Танаки, одного з найбільш видатних японських істориків історії «комфортних жінок», Тоджо «несе остаточну відповідальність за випробування жінок-утіхи» (Приховані жахи: японські військові злочини у Другій світовій війні, 1996).

Злочини Тоджо були настільки невимовними, що вони були майже на рівні з тими, хто був відповідальним за нашу виконавчу владу від 1945 до 1953, президента Гаррі С. Трумена. Трумен дозволив атомну бомбардування Нагасакі через три дні після його бомбардування Хіросіми на всякий випадок, якщо ніхто не помітив ступінь шкоди в Хіросімі. Один з його найнадійніших радників після цієї війни був натхненником корейської війни і масового нарощування військово-промислового комплексу Діна Ачесона (1893-1971).

Хто готовий до корейської війни 2.0 з ядерною енергетикою? Якщо те, що зробили США для Японії, було поганим, подумайте, що було б зроблено для ядерної зброї Північної Кореї. Подумайте, що станеться, коли американські бази в Південній Кореї та Окінаві постраждали, або якщо Пекін відчуватиме загрозу вторгнення США в Північну Корею (як це було під час останньої корейської війни) і вступити в конфлікт. Подумайте, що станеться з жінками і дівчатами в Кореї, коли біженці втікають з Кореї в Китай.

Призначення американських військових та цивільних чоловіківs

З кінця війни в Тихому океані минули роки 73, оскільки японська торгівля людьми в секс-магазинах скоротилася до струменя. У зв'язку з тим, що Японська імперія задокументувала свою зайнятість секс-торгівцями, серед істориків - Японії, Кореї, Китаю, США, Філіппін та інших країн - не викликає сумнівів, що японський уряд був одним з агентів відповідальність за це жорстокість військового сексуального поневолення. Але історики, активісти за права жінок та інші фахівці тепер також починають розкопувати історичні матеріали з наступного етапу катування на основі патріархату корейських жінок, тобто уряду США та американських чоловіків, які тривали навіть довше, ніж японські. військова секс-торгівля.

На щастя, проституція людей американськими військовослужбовцями була заборонена американськими військовими в 2005, і в останні роки в США робиться прогрес в боротьбі за припинення сексуального насильства в цілому. Деяке заслуговує це те, що вижили «жінки-утіхи», феміністські активісти та історики, які солідарно працювали з ними, багато з яких - корейці. Такі люди відкрили нам очі на те, що може статися з торгівлею людьми в умовах війни, але книга Норми показує нам, що вона може бути жахливо руйнівним для людей навіть у цивільних умовах.

У випадку з японськими жінками-заспокоєннями, кабала і торгівля людьми, як правило, починалися, коли жінки були в підлітковому віці. Це узгоджується з тим, що ми сьогодні знаємо про торгівлю сексу в Америці: «Середній вік, коли дівчата вперше стають жертвами проституції, становить 12-14 років. Це постраждали не лише дівчата на вулиці; хлопчики та трансгендерна молодь займаються проституцією у середньому у віці від 11 до 13 років ". (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) “Щорічно торговці людьми виробляють мільярди доларів прибутку, жертвуючи мільйонами людей у ​​Сполучених Штатах і в усьому світі. За оцінками, торговці людьми експлуатують жертв 20.9 мільйонів людей, за оцінками 1.5 мільйонів жертв у Північній Америці, Європейському Союзі та інших розвинених країнах разом. ”(“ Торгівля людьми ”, Національна гаряча лінія з торгівлі людьми, доступ до 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Отже, це правда, що навколо 100 років тому Японія мала величезну промисловість для проституції / сексу, але вона повинна стосуватися американців, що у нас є одна сьогодні. І це після десятиліття освіти про секс, жорстоке поводження з дітьми, побиття дружини, згвалтування тощо в найбагатшій нації на землі, де відносно сильні фемінізм і рух дітей. На відміну від японців, які перестали брати участь у війні в 1945, американці все ще вбивають величезну кількість невинних людей на полях битв. І війни нашого уряду стимулюють захоплення і поневолення жінок заради воїнів у масових масштабах. Таким чином, ми маємо цивільну промисловість для торгівлі людьми, і ми маємо військову секс-торгівлю, як і Японська імперія в останні роки. (Я не буду намагатися порівнювати масштаби сексуального насильства - ще раз нагадати, що це не порівняння).

Зростає поінформованість про проблему торгівлі людьми в США, а також те, що чоловіки, які проститутують філіппінців, часто / зазвичай жорстоко зловживають ними. (Для прикладу шокуючого звіту ООН див https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Лікування південнокорейських жінок було ще гіршим під час американської окупації Кореї (1945-48), корейської війни, і в роки відразу після Корейської війни. Історичні дослідження про злочини, скоєні проти корейців, тільки починаються. Якщо і коли мир прийде на Корейський півострів, багато нових англомовних досліджень Північної Кореї будуть опубліковані, звичайно, про злочини США, ймовірно, в інших злочинах командування ООН, і звичайно на японських злочинах на початку ХХ століття.

У випадку з японцями і підлітками тренувалися як гейша, яких врешті-решт переправили на «станції комфорту», ​​вони вже відчували звичайний біль дитячої проституції, перш ніж стали «жінками-втіхами», включаючи «зламані кістки, синці, репродуктивні ускладнення, гепатит та ІПСШ ... [і] психологічні труднощі, включаючи депресію , ПТСР, думки про самогубство, каліцтво та сильне почуття провини та сорому ». З такими стражданнями зараз мусять стикатися жертви сексуальної торгівлі в США.

Практика проституції «виявляється в усьому світі, щоб викликати ставки післятравматичного стресу у жінок більше, ніж у ветеранів війни, навіть коли до сексуального насильства в дитинстві це знижується як змінна, що корелює». відвідав корейських жінок протягом двох-трьох десятиліть, і те, що американські військові відвідали на жінок у Південній Кореї близько семи десятиліть зараз, переважно в районах біля американських військових баз.

Відомо, що під час війни у ​​Кореї та війни у ​​В'єтнамі американські військові проститутували жінок не тільки в Кореї та В'єтнамі, але і в Японії, Окінаві та Таїланді. Менше свідомості про те, що вони підібрали шкідливі звички в зонах війни і повернули їх до США. Сексуальна агресія проти азіатських жінок "вибухнула" в США після війни у ​​В'єтнамі, за словами Кетрін Маккіннон. Вона пише,

Коли армія повертається, вона відвідує жінок у себе вдома, рівень ескалації чоловіків навчався і практикувався на жінок у зоні війни. Сполучені Штати це добре знають із війни у ​​В'єтнамі. Чоловіче домашнє насильство по відношенню до жінок загострилося, включаючи їхню майстерність у застосуванні катувань, не залишаючи видимих ​​відміток. Сексуальна агресія проти азіатських жінок через проституцію і порнографію вибухнула в США протягом цього періоду. Американські чоловіки мали особливий смак, щоб порушити їх там.

Маккіннон, Чи є жінки людськими?, Глава 18 (цитується Нормою).

Військовий досвід війни посилює проблеми сексуального насильства в США. Навіть без будь-яких воєн суспільства часто дозволять жахливе комерційне сексуальне насильство, але війни породжують сексуальне насильство. «Випадкове сексуальне насильство і расизм тепер, через порнографію,« пропагуються в усьому світі як секс ». І США, і Японія сприяють тому, що пропаганда насильства і расизму як секс через нашу величезну цивільну промисловість і порнографічну галузь сьогодні.

Корейські жінки, які ставили перед собою права людини і мир

Цивільні особи Південної Кореї, в тому числі багато секс-туристів, продовжують користуватися індустрією секс-торгівлі, яка була посилена японським колоніалізмом і американськими військовими базами "камптаунс" (райони навколо баз, де проституція жінок була сприйнята в Південній Кореї на користь Американські війська). І глобальне поневолення жінок, на жаль, не здається скорочуватися. Глобальний секс-торгівля є великим бізнесом у 2018, але його потрібно зупинити. Якщо ви піклуєтеся про жертв війни, то ви повинні також турбуватися про сексуальне насильство. Обидва мають коріння в патріархаті, де хлопчиків навчають, що їхня роль полягає в тому, щоб домінувати через насильство, навіть якщо багато хлопчиків теж є жертвами цього. Скажімо, достатньо. Будь ласка, приєднуйтесь до нас, закликаючи до припинення всіх форм сексуального насильства.

Уявіть собі сексуальну жінку, яка співає пісню Трейсі Чепмен “Subcity” (1989) зі словами “Я в милості світу, мабуть, мені пощастило жити”. (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Я завжди уявляв цю пісню як пісню про афро-американську жінку, якій викидають крихти з величезних багатств Америки у вигляді державного добробуту та талонів на їжу, але зараз під час місяця жіночої історії мир у Кореї виглядає більш можливим, ніж будь-коли У 2017 році, слухаючи цю пісню, я уявляю собі корейку, яка раніше піддавалась торгівлі сексу заради швидкого задоволення жорстоких солдатів. Я уявляю, як вона співає: «Ми можемо не просто роздавати матеріали, а спосіб чесно заробляти на життя. Живуть? Це не живе ", в тому сенсі, що вона не хоче, щоб на неї кидали готівку після того, як чоловік сексуально знущався над нею. Вона хоче житине як принижене істота, що виживає від цих «роздач» від винуватців насильства над нею та іншими жінками, а як «автентична» людина у значенні слова «автентичний», виражений засновником-революціонером японською феміністкою Хірацука Райчо. першого феміністського журналу Японії Seito (Bluestocking) у 1911:

На початку жінка була справді сонцем. Автентична людина. Тепер вона є місяцем, неміцним і хворобливим місяцем, залежним від іншого, що відображає чужий блиск. (На початку, жінка була сонцем, переклад Teruko Craig, 2006)

Уявіть, що південнокорейська людина, яка пережила торгівлю людьми, сказала: «Будь ласка, дайте моєму чесному повагою за те, що я не звертаю уваги на мене!

Нехай цей місяць, як миру виглядає все більш і більш можливо, і як ми намагаємося підвищити вартість насильства на Корейському півострові і захистити життя невинних дітей, жінок, а також чоловіків, час для того, щоб оплакувати, щоб сльози Потік, в нашій обізнаності про те, що корейські жінки пройшли. Але нехай це також час, щоб вирішити зробити свою частину, встати і приєднатися до корейських жінок, які сьогодні невпинно працюють сьогодні заради прав людини і миру. Ми всі можемо здобути впевненість і відвагу у своїх діях і працях, чоловіки та жінок. Цей рішучий вираз на обличчі «Статуя молодої дівчини для миру» перед посольством Японії в Сеулі (також називається «Статуєю жінки комфорту») тепер є постійним нагадуванням про те, чому ми сподіваємося на мир і припинення торгівлі людьми. . Сотні років тому ці статуї все ще можуть виховувати людей і надихати мужність. Подібно до того, як свідомість одночасно піднімається однією людиною, вони помножуються один на одного, тепер з'явилися в Глендейлі, Каліфорнія; Брукхейвен, Грузія; Southfield, Michigan; і Торонто, Канада, не кажучи вже про інші місця за межами Північної Америки.

Японець, що пережив "станції комфорту" Широта Сузуко, опублікував свою біографію в 1971. На жаль, вона не здобула міжнародної уваги або навіть багато уваги в Японії, але перш ніж вона померла, вона було на щастя, втішалися знанням, що південнокорейські вижили публічно вийшли зі своєю історією, і що вони захопили міжнародний прожектор, який буде використовуватися для сприяння антивоєнній боротьбі та припиненню сексуального насильства. Південнокорейський Кім Хак-нд (1927-94), без сумніву, полегшив біль тисяч таких людей, що вижили, десятка національностей, коли вона мужньо зробила свою особисту історію публічною в 1991, перед обличчям східноазіатського конфуціанського патріархату і звичайного дискримінація по відношенню до жінок, які стали жертвами торгівлі статтю, що є однією з форм дискримінації, яку поділяє Америка зі східноазіатськими суспільствами, де жертву звинувачують у насильстві, що було вчинено.

Не в останню чергу серед досягнень корейських жінок це те, що вони досягли в минулому році з плечем з південнокорейськими чоловіками в революції при свічках, яка принесла кінець правлінню колишнього президента Park Geun-hye, дочки підтриманої США. диктатор Парк Чун-Хі, який правив країною від 1963 до 1979. Мільйони корейських жінок допомогли зробити поточний момент зближення між Північною і Південною Кореєю можливим. Корейським та іншим постраждалим від станції комфорту - з інших країн, таких як Японія, Китай, Філіппіни, Таїланд, В'єтнам, Тайвань і Індонезія - також можна подякувати за те, що провів щасливий день, коли Президент Луна Яе запросив активіста, що вижив, і жінок Лі Юн-су на державний обід з президентом Трампом. Південнокорейські жінки досягають соціального прогресу, що принесе користь мільйонам жінок у Кореї та мільйонам жінок за межами Корейського півострова в інших країнах.

Лі Юн-су, одна з рідкісних видатних жертв сексуального насильства на міжнародній арені, фактично обняла найвідомішу в світі жінку-злодійку і голову інституту, відомого за сексуальне насильство - американські військові. Її єдиним жестом був акт, багатий на символізм, який передбачає можливе майбутнє прощення, примирення і миру в Східній Азії. Це майбутнє примирення буде досягнуто, оскільки люди скрізь примиряться до патріархату і способів, якими ми були виховані, обмануті і дисципліновані з моменту юнацтва, щоб вірити, що домінуючі жінки, сексуально і іншими несправедливими шляхами, будуть більш задоволені і мужні, ніж люблять жінок і працюють з ними солідарно.

Крістін Ан, провідний американський захисник миру на Корейському півострові, нещодавно написала, що «як скоро буде відкрито адміністрацію Трампа, корейські жінки та їх союзники знаходяться на передньому плані перегляду відносин своєї країни з Вашингтоном і переконаються, що вони почули - на вулицях, перед посольствами, і через їхні кишенькові книжки. ”Так. Сьогодні, коли існує великий потенціал для миру на Корейському півострові, згадаємо і страждання, і внески корейських жінок.