На Winslow Myers
Оскільки 9-11, Сполучені Штати за будь-якою об'єктивною оцінкою військової імперії, що облягає земну кулю, були втягнуті у тривалу глобальну громадянську війну між жорстокими екстремістами (часто воюючи між собою) та тими, включаючи нас, вони сприймають їх як своїх смертельних ворогів . Ми справедливо обурені жорстокими обезголовленнями, знятими на відео для розповсюдження в Інтернеті. Головники та самогубці однаково обурені нашою великою військовою присутністю на батьківщині їхніх батьківщин та нападами безпілотників на весілля.
Тим часом, хоча уряд нашої могутньої імперії може читати наші електронні листи та торкатися наших телефонів, всесвітній рух, що не застосовує насильство, для досягнення позитивних змін якось повністю пролітає під його нібито всевидими екранами радарів. Народні люди переважно проти війни, і вони хочуть, щоб їх справедливу частку мали земні ресурси та можливості демократичного управління. Академічні студії (пор. Шеноут і Стефан, Чому працює цивільний опір: стратегічна логіка ненасильницького конфлікту ) довели, що в цілому ненасильницькі рухи ефективніші для досягнення таких цілей, ніж насильницькі військові.
Наші засоби масової інформації звужують дискурс та шанують полум’я, лише дозволяючи громадянам США бачити крізь вузьку лінзу винятку, поляризації та насильства. Побоювачі, легіони в нашій культурі, наполягають на тому, що прихильники ІДІС навряд чи люди. Але ми повинні зберігати їхню людяність у серці навіть тоді, коли ми гидотуємо їхні вчинки, так само, як нам слід заперечувати власне походження до тортур і позасудових вбивств. Люди не роблять того, що роблять ці бійці ISIS, не роблячи його відчайдушним і позивним болючим почуттям несправедливості. Як писав Оден, «Ті, кому зло чиниться / чинять зло взамін». Для нас питання полягає в тому, як ми можемо найкраще реагувати на зло, не раціоналізуючи власну злу поведінку.
Ми призначили національне свято радикально ненасильницькому доктору Кінгу, який просто вимагав закінчення війни у В'єтнамі, а не реалістичному лауреату Нобелівської премії миру доктору Кіссінджеру, який - хоч і провів у цей час свій солодкий час - фактично закінчилася війна. Але в той час як ми щороку впиваємо пиріжки на щорічні вшанування пам’яті Короля, саме дискусійний баланс Кіссінджера домінує в дискусії про політику - навіть з ліберальної лівої сторони.
Якщо відмовитись від розмитої різниці між садизмом обезголовлення та передбачуваними добрими намірами тих, хто контролює дрони, наша сторона та їхні спільні переконання, що єдиним рішенням цього великого конфлікту є вбивство. Якщо ІСІЛ зможе вбити достатню кількість своїх ворогів, від Лівану до Афганістану може бути створений халіфат, знищивши зневажені довільні кордони, створені колоніальними державами після світової війни l. І навпаки, якщо Захід може лише вбити достатню кількість терористичних лідерів в Афганістані, Ємені та Сирії, від забою вийдуть помірні елементи, щоб відмовитися від марної та самонадійної думки про те, що іслам призначений підкорити плюралістичний світ.
Але презумпції як теперішньої американської імперії, так і можливої мусульманської імперії однаково марні та замкнуті у своїх окремих способах. Постійні масові вбивства будь-якої сторони ніколи не вирішать основні культурні розбіжності, і, якщо ми не подумаємо про нову, ця планетарна громадянська війна триватиме, примножуючи новобранців до терору швидше, ніж їх можна буде знищити - вічний рух м'ясорубки насильства.
Ми не можемо просто залишити різні екстремістські групи, щоб боротися з цим між собою. Ми повинні вести, але чому б не вести в новому напрямку? Серед усіх рук, що намагаються принаймні погані варіанти, є хороший варіант: змінити гру. Визнайте, що окупація Іраку США призвела до деяких непередбачених результатів. Створіть міжнародну конференцію, до складу якої входять представники якомога більшої кількості сторін, які готові розглянути можливість стримування та припинення насильства. Погодьтеся на ембарго на озброєння, яке виливають у регіон.
Можливість того, що ми вже ведемо третю світову війну, забувши урок про те, як мало хто хотів чи очікував потрапити в першу, говорить про необхідність закликати дух таких діячів, як Кінг та Даг Хаммарскйольд, цей незацікавлений посол світу за мир. Коли ми дивимося вниз по потоку часу, стає важче і важче гарантувати, хто буде, а хто не зможе володіти ядерною зброєю. Навіть зараз якийсь незадоволений пакистанський генерал може передати боєголову якомусь недержавному акторові зі злочинними намірами. Не менш можливо, що хтось із американських військових міг битись із шахрайством, започаткувавши катастрофу.
Чи призводить третя світова війна до тотального знищення наміру або християнського Бога, або мусульманського Аллаха? Ми прямуємо до абсолютної межі вбивства, межі, яка наближається до всіх боків: ядерна зима, можливість, якщо б лише дещо крихітна частка світових боєголовок, незалежно від того, чиї, були детоновані, наступна кліматична подія охопила б земній кулі, припиняючи світове сільське господарство на десятиліття. Ця можливість полягає в тому, щоб усі сторони прийняли цю можливість і склали домовленості, засновані на загальному бажанні виживання людини - нарешті, слухаючи благання мільйонів навколо цієї маленької планети, які відчайдушно хочуть, щоб безумство нескінченної війни припинилося.
Уінслоу Майєрс, автор книги «Життя поза війною: посібник для громадян», пише для Peacevoice і виступає в Раді Ради з ініціативи запобігання війни.
