Джозеф Ессертьє, серпень 19, 2019
Далі наведено короткий виклад ситуації щодо скасування експонату, що має назву "Виставка" Відсутність свободи вираження поглядів: частина II ", який був відкритий для перегляду три дні на Трієнале Айчі в Нагої, Японія, до ультранаціоналістів вдалося закрити його. Назва виставки японською - Hyōgen no jiyū: sono go (зазвичай погано перекладається як "Після свободи вираження поглядів"). Соно йди або "після цього" вказує на те, що Оргкомітет Аїчі-триєнале мав на меті не забувати раніше цензуровані експонати. я перекладаю Sono go як "Частина II", в тому сенсі, що японці давали, по суті, другий шанс побачити ці твори.
Однією з робіт, що входили до цієї колекції, була " "Статуя дівчина миру, Â € яку також називають "Статуєю Миру". Це вдруге заблоковано лише через три дні. Перший раз був у Токіо в 2015. Це «Статуя Дівчини Миру» образили ультранаціоналістичні чутливості більше, ніж будь-які інші.
Я написав наступний звіт у форматі запитань та відповідей. На перші кілька питань легко відповісти, але на останнє набагато важче, і тому моя відповідь набагато довша.
З: Хто скасував виставку і чому?
Відповідь: Губернатор Айчі Хідеакі OMURA скасував це, після того, як він жорстко розкритикував Такаші КАВАМУРА, мера Нагої. Мер Кавамура - один з провідних заперечень жорстокості в Японії та політик, який вилив найбільше палива на полум'я націоналістичного гніву над експонатом. Одне з цих тверджень полягало в тому, що воно «топтає почуття японських людей». Він сказав, що його відомство буде проводити розслідування, як тільки це можливо, щоб вони могли «пояснити людям, як виставляється робота». Насправді, експонат би тільки розтоптали почуття тих японців, які заперечують історію. Судячи з довгих ліній та прохання відвідувачів залишитися лише на 20 хвилин, багато японців виставку вітали. Це не топталось їх почуття очевидно.
Деякі з Нагої також говорять, що художній керівник Дайсуке ЦУДА перекотився занадто швидко. Це може бути правдою, але префектурний уряд Айчі, для якого він робив роботу з планування виставки, сам був заляканий центральним урядом у Токіо. Їх попередили, що їх фінансування від центральної влади може бути скорочене, якщо вони продовжуватимуть його виконувати.
З: Хтось був заарештований?
A: Є новини повідомляють, що поліція затримала той, хто загрожував підпалом. По словах поліції, "факсимільне рукописне повідомлення загрожує підпалити музей за допомогою бензину, що спричинило нещодавню смертельну атаку підпалу на студії Kyoto Animation Co.". Проте, як зазначили багато протестуючих, не зовсім ясно, що чоловік під вартою поліції насправді той, хто погрожував підпалом.
З: Чому Оргкомітет триєнале Айті не може просто відновити виставку? Що робити?
В: На думку ОГУРИ Тошимару, почесного професора Університету Тояма та члена Оргкомітету (Jikkō iinkai), найефективнішим тиском було б велика кількість художників та мистецтвознавців в Японії та в усьому світі, які поділяють свою думку, підтверджуючи для префектурного уряду Айчі, що ця виставка складається з якісних художніх творів, які громадськість має право бачити. Це пункт, який Оргкомітет наголошує на а веб-сайт, який надає інформація про їх діяльність. Натяк на цю точку зору відображений у словах "за солідарність серед своїх колег-художників", які зустрічаються на с Англійська веб-сторінка Трієнале, де пан Цуда обговорює рішення закрити експонат.
Звичайно, вимоги груп громадян Японії та людей поза Японією також можуть мати наслідки. Вийшли десятки спільних заяв і петицій, вимагаючи відновити виставку. Триєнале триватиме до жовтня, тому "Вистава про відсутність свободи вираження поглядів: частина II" ще може жити. Все, що потрібно для цього, - це сильний громадський резонанс, як внутрішній, так і міжнародний.
На відміну від повідомлень журналістів ЗМІ, які одразу повідомили, що виставку скасували, ніби говорячи про те, що ультранаціоналісти виграли, різні групи громадян Нагої щодня борються за історичну правду про торгівлю сексом, продовжуючи свою довгу боротьбу . До них відносяться Мережа для невоєнних дій (Немає мережі) Асоціація жінок Нової Японії (Шин Ніхон Фуджин ні кай), виконавчий комітет дій Токай 100 років після приєднання Кореї (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), Комітет з питань підтримки жінок, які зазнали сексуального насильства колишніми японськими військовими (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Сучасні представництва в Кореї: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), і Комітет з вивчення заяв мера Кавамура Такаші про різанину в Нанкіні (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Ось докладніше про цю групу.
Виконавчий комітет дій Токай 100 років після приєднання Кореї став на передовій вуличних протестів за мир на Корейському півострові та проти корейської мови ненависті. Вони спонсорують лекції та фільми, а цього року провели історичну екскурсію по історії до Південної Кореї. Вони покажуть хіт-фільм з Південної Кореї "Я можу говорити" на 25th цього місяця. Вони є однією з основних груп, що беруть на себе ініціативу щодо організації щоденних акцій протесту в Аїті-арт-центрі.
Глава Айчі Асоціації жінок Нової Японії спонсорує щорічні мітинги для жінок, лекції з питань війни та питань прав жінок, навчальні сесії для підлітків та заходи солідарності для Південнокорейський Середовичі демонстрації що проводяться щотижня перед Посольством Японії. Асоціація жінок Нової Японії - це велика загальнодержавна організація, яка видає інформаційні бюлетені як на японській, так і на англійській мовах, а Aichi Chapter також публікує інформаційні бюлетені на японській мові. Як і Tokai Action, описані вище, вони стоять на передньому краї боротьби за освіту людей про історію Японії, але вони, як правило, зосереджуються на ній як частині жіночої історії.
З: Чому цей випадок так важливий?
В: Почнемо з двох скульпторів, які створили Статую Дівчини Миру, пана Кім Юн Сун та Пані Кім Се Кюн. Кім Юн Сон висловив здивування при реакції на статую в Японії. “Яка частина статуї дівчини шкодить Японії? Це статуя з посланням миру та прав жінок ". Він говорив про те, що називається "Статуя миру", або іноді "Статуя дівчини миру". Прощення корейцями, а потім щирий вибачення японців, особливо з боку уряду, поставлять підґрунтя для примирення. Але чи неправильно пам’ятати, документувати жорстокість і вчитися на цьому? "Пробачте, але не забувайте" - це почуття багатьох жертв сексуальної торгівлі та тих, хто займається їх причиною з метою запобігання сексуальному насильству в майбутньому.
Звичайно, японці - не єдині у світі люди, які коли-небудь вчинили торгівлю сексом, або єдині, хто вчинив сексуальне насильство, або навіть єдині, хто намагався захистити здоров'я військових, регулюючи проституцію. Державний контроль за проституцією на користь солдатів розпочався в Європі під час Французької революції. (Див. Стор. 18 від Чи знаєте ви комфортних жінок імперських японських військових? Kong Kong Jeong-sook, Зал Незалежності Кореї, 2017). Акти заразних хвороб 1864 дозволила «Моральна поліція» у Великобританії змусити жінок, яких вони визнали повіями, пройти медичне обстеження. Якщо жінка виявила вільну від венеричної хвороби, вона була офіційно зареєстрована і видала довідку, що ідентифікує її як чисту повію. "(Див. Endnote 8 of Чи знаєте ви комфортних жінок імперських японських військових? або р. 95 від Проституція сексуальності, 1995, автор Кетлін Баррі).
Торгівля сексом
Торгівля сексом є прикладом отримання певного сексуального задоволення таким чином, що шкодить іншим людям - отримуючи фізичне задоволення за рахунок інших. Це є "торгівля людьми з метою сексуальної експлуатації, включаючи сексуальне рабство. Потерпілий змушений, одним із різноманітних способів, потрапляти в ситуацію залежності від торговців торгівлею (іми), а потім їх використовує для надання сексуальних послуг клієнтам ". У сучасному світі в багатьох країнах це злочин, як і має бути. Більше провини не стоїть перед ногами повії чи жертви жертв сексуальної торгівлі, і все більше і більше вимагає притягнути до кримінальної відповідальності тих, хто платить за секс із поневоленими людьми або яких примушують виконувати цю роботу.
Так звані «жінки, що втішаються», були жінками, які піддавалися сексуальній торгівлі людьми і змушені «займатися проституцією як сексуальні раби японської імператорської армії в період безпосередньо до і під час Другої світової війни». (Див. Каролані Норми Японські комфортні жінки та сексуальне рабство під час китайських і тихоокеанських воєн, 2016). У Японії була велика внутрішня галузь торгівлі секс-торгівлею в 1910 і 1920, як і в багатьох інших країнах, і практика в цій галузі заклала основу для ліцензованої проституції японських військових, системи "жінок, що заспокоюють" в 1930 і 1940, відповідно до Каролайн Норма. Її книга містить вражаючий виклад дегуманізуючих практик сексуального торгівлі в цілому, а не лише про конкретний тип торгівлі людьми, який займається урядом Японської імперії. Це велика справа, оскільки секс-торгівля була вже незаконною до того, як Японська імперія почала проникати в галузь, щоб служити цілям своєї "тотальної війни", яка стала загальний війна значною мірою тому, що вони протистояли деяким найбільш грізним військовим у світі, особливо після 7 грудня 1941.
Книга Норми також підкреслює спільність уряду США у післявоєнній тиші навколо проблеми, вивчаючи ступінь того, наскільки урядовці США знали про злочини, але вирішили не переслідувати. Японія була окупована американськими військовими після війни, а Міжнародний військовий трибунал на Далекому Сході (AKA, «Токійський трибунал військових злочинів») був в основному організований американцями, звичайно, а також англійцями та австралійцями. "Деякі фотографії з потішними силами союзників корейськими, китайськими та індонезійськими жінками знайшли в Офісі громадських записів у Лондоні, Національному архіві США та Меморіалі війни в Австралії. Однак той факт, що досі не знайдено жодного запиту про допит цих затишних жінок, означає, що ні американські сили, ні британські та австралійські сили не були зацікавлені у розслідуванні злочинів, вчинених японськими силами проти азіатських жінок. Тому можна зробити висновок, що військова влада союзних країн не розглядала питання комфорту жінок як безпрецедентний військовий злочин і випадок, який серйозно порушив міжнародне право, незважаючи на те, що вони мали значні знання з цього питання ». (Вони заплатили трохи увагу на випадок голландських дівчат 35, які змушені були працювати у військових борделях).
Тож уряд США, який завжди представляється героєм у Другій світовій світовій війні, як і інші уряди героїв, винні у співпраці з прикриттям злочинів Японської імперії. Недарма Вашингтоном було цілком задоволено угода 2015 зроблений між прем'єр-міністром Японії Сіндзо Абе і президентом PARK Geun-hye з Південної Кореї. "Угода було досягнуто без будь-яких консультацій з жертвами, що вижили ". і угода була розроблена замовкнути хоробрих жертв, які говорили, і стерти знання про те, що їм було зроблено.
Як я вже писав раніше, “Сьогодні в Японії, як і в США та інших багатих країнах, чоловіки проститутують жінок, які торгують сексом, в шокуючій великій кількості. Але в той час, як Японія майже не веде війни з 1945, за винятком випадків, коли США крутять руку, американські військові атакують країну за країною, починаючи з повного знищення Кореї в Корейській війні. Починаючи з того жорстокого нападу на корейців, у Південній Кореї тривало жорстоке насильство американських солдатів. Секс-торгівля заради військових США відбувається там, де є бази. Уряд США вважається одним з найгірших злочинців сьогодні, закриваючи очі на постачання жінок, що перебувають у торгівлі, американським солдатам, або активно заохочуючи закордонні уряди », щоб дозволити продовження прибутку та насильства.
Оскільки уряд США, передбачуваний захисник Японії, дозволив своїм солдатам займатися проституцією жінок, постраждалих від сексуальної торгівлі, у післявоєнний період, включаючи японських жінок у типі станції комфорту під назвою Асоціація відпочинку та розваг (RAA), створена японським урядом для американців, і оскільки він має найбільшу у світі військову машину і володіє 95% військових баз у світі, де жінки, які торгують сексами та засудженими, часто стають жертвами сексуального насильства, вчиненого американськими солдатами, Вашингтону багато в чому належить. Це не лише питання для Японії. І це навіть не лише питання для військових у всьому світі. Цивільний індустрія сексуального торгівлі це брудна, але дуже прибуткова галузь, і багато багатіїв хочуть продовжувати це.
Нарешті, боротьба в Нагої між миролюбними громадянами Японії, феміністками, ліберальними артистами та активістами свободи слова, з одного боку, та японськими ультранаціоналістами з іншого, може мати значний вплив на майбутнє демократії, прав людини (особливо жінок та дітей) та мир у Японії. (Що не так багато антирасистських активістів - сумно, оскільки расова дискримінація, безумовно, є основною причиною дуже інтенсивного заперечення, пов'язаного з історією жорстокості торгівлі сексом). І це, безумовно, вплине на безпеку та добробут дітей та жінок у всьому світі. Багато людей хотіли б ігнорувати це так само, як люди заплющують очі на порнографію та проституцію, втішаючи себе, що це просто "секс-робота", що повії надають цінну послугу суспільству, і всі ми можемо повернутися до а зараз спи. На жаль, це далеко не правда. Велика кількість жінок, дівчат та молодих чоловіків ув'язнена, загрожує довічно, з можливістю нормального та щасливого життя, позбавленого травм та захворювань.
Повідомлення поліції на зразок наступного повинні дати нам паузу:
«Середній вік, коли дівчата вперше стають жертвами проституції, становить 12-14 років. Це постраждали не лише дівчата на вулиці; хлопчики та трансгендерна молодь займаються проституцією у середньому у віці від 11 до 13 років ". (Припускаю, це середній вік жертв, які вперше потрапили у вік до 18 років у США). «Хоча всебічного дослідження, яке б зафіксувало кількість дітей, які займаються проституцією в Сполучених Штатах, бракує, за оцінками, на сьогодні ризикують стати жертвами комерційної сексуальної експлуатації ».
Спочатку в серпні 1993, головний секретар кабінету міністрів Йожей КОНО, а пізніше в серпні 1995, прем'єр-міністр Томічі МУРАЯМА, офіційно визнав історію військової торгівлі сексом Японії як представників уряду Японії. Перша заява, тобто "заява Коно", відкрила двері до примирення між Японією та Кореєю, а також шлях до можливого майбутнього зцілення жертв, але згодом уряди зачинили цю двері, коли еліта, консервативні політики похитувалися між повним запереченням і затоплені, неясні, псевдознання, без явного вибачення.
(Щороку ці історичні проблеми збираються в серпні в Японії. Гаррі С. Трумен вчинив два найгірших воєнних злочинів в історії в серпні, коли вбив одну тисячу японців і тисячу корейців однією бомбою в Хіросімі, а потім лише триденна пауза, випала ще одна Нагасакі - це, безумовно, непрощенне злодіяння в людській історії. Так, тисячі корейців також були вбиті, навіть коли вони повинні були бути з правою стороною історії з США. Корейці, що воювали проти Японської імперії в Маньчжурії, наприклад, були союзниками у жорстокій боротьбі за перемогу над Імперією та її фашизмом).
Величезна прогалина в розумінні історії японського колоніалізму в Кореї походить, головним чином, від поганої освіти жорстокості в Японії. Для рідкісних американців, які знають, що наш Уряд та його агенти (тобто солдати) чинили жорстокість у Філіппінах, Кореї, В'єтнамі та Східному Тиморі (не кажучи вже про Центральну Америку, Близький Схід тощо), такого невігластва в Японії не буде дивно. На відміну від багатьох або більшості німців, які широко визнають злочини своєї країни у Другій світовій війні, американці та японці часто зазнають шоку, коли спілкуються з людьми з країн, які постраждали від попереднього імперіалістичного насильства наших країн. Те, що вважається загальною, базовою історією - те, що може викладатися на уроках історії середньої школи в багатьох країнах - розглядається як пропаганда крайніх лівих у США або як "мазохістська історія" в Японії. Так само, як японський патріот не повинен визнавати, що людей 100,000 протягом декількох тижнів вбивали в Нанкін, Китай, жоден американець не міг би вважатися справжнім патріотом, якби він визнав, що Наше вбивство аналогічної кількості людей в Хіросімі за справу хвилин було непотрібним. Такий ефект десятиліття індоктринації в державних школах.
Ультранаціоналістичній адміністрації Абе та її вірних службовців у ЗМІ потрібно стерти цю історію, оскільки це зменшує повагу до їхніх сил "Самооборони" в Японії та честь людей, які воюють у війні, і тому що ця історія ускладнить щоб Японія переосмислила. Не кажучи вже про проблеми, з якими зіткнувся б прем’єр-міністр Абе, якби всі знали про провідну роль його діда в колоніалістичному насильстві в Кореї. Ніхто не хоче боротися за відновлення імперії, щоб знову вкрасти людей у інших країнах і зробити багатіших багатшими, або слідувати слідами солдатів, які вчинили сексуальне насильство над безпорадними дітьми та жінками. Недаремно статуя скульпторів Кім Сеокюн і Кім Юн Сена була названа «Статуєю миру».
Вважайте цих скульпторів дуже чіткими та витонченими пояснення значення Статуї в “Інтерв'ю (Ep.196) Кім Сео-Кюн та Кім Юн Сен, скульптори - Повний епізод ». Цей високоякісний фільм ще раз демонструє, що це лише "статуя з посланням миру та прав жінок". Перший часто обговорюється в засобах масової інформації, а останній згадується лише рідко.
Тому, будь ласка, дозвольте, щоб ці чотири слова занурилися всередину -права жінок—Як ми розмірковуємо над значенням цієї статуї та її значення в Японії як мистецтва, як історичної пам’яті, як об’єкта, що стимулює соціальну реформу. Скульптори вирішили «зобразити дівчинку-підлітка у віці 13 та 15». Деякі кажуть, що Кім Сео-Кюн та Кім Юн Сон - не художники, а пропагандисти. Я кажу, що вони створили витвір мистецтва в одній з його найблагородніших традицій, де мистецтво створюється на службі прогресивних соціальних змін. Хто каже, що «мистецтво заради мистецтва» завжди найкраще, що мистецтво не повинно говорити на великі питання епохи?
Сьогодні, коли я починаю це писати, це другий офіційний День пам’яті в Кореї, коли люди згадують військовий секс торгівлі Японією (“Південна Корея визначає 14 серпня офіційним днем пам’яті“ жінок, що втішають ”); "Південна Корея відзначає перший день "жінок для втіхи", до якого на Тайвані приєдналися протестуючі, Â € Reuters 14 серпня 2018). З точки зору ультранаціоналістів Японії та США, проблема зі статуєю «Дівчина миру» полягає в тому, що вона може призвести до приниження будь-кого, хто чинить сексуальне насильство, і може почати розмивати певні патріархальні «привілеї».
Висновок
Боротьба триває в Нагої. На одній акції відразу після відміни виставки були протестувальники 50, і з того часу майже кожен день протестували, часто з десятками протестуючих. 14th серпня знову були десятки, на знак солідарності з великий мітинг у Сеулі.
Ми провели акцію на 14th перед Центром мистецтв Айчі в місті Сакае, місто Нагоя. Кілька новинних мереж відвідували та опитували протестуючих. Хоча йшов дощ зовсім несподівано, і лише деякі з нас думали принести парасольку, ми наполегливо йшли дощем, виступаючи з промовами, співаючи та співаючи разом. Співалась англійська пісня «We Shall Overcome», і принаймні одна нова грайливо полемічна пісня була співана японською мовою. Найбільший банер гласив: "Якби тільки я міг це бачити!" (Mitakatta no ni! 見 た か っ た の に!). Один знак гласив: "Не насильно насильствуйте!" (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 殺 す る な な !!). Моя читала: «Побачись з нею. Почуй її. Говори з нею ". Я написав слово «вона» і поставив його посередині знака. Я мав на увазі поворот на слова від трьох мудрих мавп: "Не бачиш зла, не чуєш зла, не говориш зла".
Звіт про корейську мову, який включає багато фотографій, див цей звіт OhMyNews. Перше фото в цьому звіті по-корейськи - літньої японки та мирової активістки, одягненої у себе єгорі та чіма), тобто напівформальне вбрання для традиційних випадків. Це той самий вид одягу, який дівчина носить у Статуї Миру. Спочатку вона сиділа нерухомо, як статуя, не розмовляючи. Потім вона виступила дуже голосно і дуже чітко. Вона передала пристрасне та продумане повідомлення про смуток, що таке насильство було здійснено до жінок. Вона приблизно такого ж віку, як і халмоніабо "бабусь" в Кореї, які жорстоко поводилися з цим агентами Імперії, і вона, здавалося, уявляє собі почуття жінок у свої сутінкові роки, які були досить сильні, щоб говорити правду, але яких багато хто зараз намагається замовкнути. Чи наважуються будь-які журналісти зберегти в пам'яті своє життя халмоні і їх епічна боротьба захистити інших від цих злочинів проти людства?
Велике спасибі Стефану Бріваті за коментарі, пропозиції та редагування.
