К. Лі МакІнніс, World BEYOND War, Травень 5, 2023
Презентовано під час 4 травня 2023 року В’єтнам – Україна: уроки для руху за мир США Пам’ятаючи про штати Кент і Джексон! Вебінар, організований Комітетом мирних дій партії Зелених; Народна мережа за планету, справедливість і мир; і Партія зелених штату Огайо
Джексонський державний університет, як і більшість HBCU, є втіленням боротьби темношкірих проти колоніалізму. Незважаючи на те, що переважна більшість HBCU заснована під час або відразу після Реконструкції, вони загрузли в американській колоніальній системі сегрегації та недофінансування темношкірих людей і темношкірих установ, щоб вони ніколи не стали більш ніж де-факто плантаціями, в яких білі гнобителі контролюють навчальну програму для контролю інтелектуальні здібності та економічний прогрес афроамериканців. Одним із прикладів цього є те, що наприкінці 1970-х три державні HBCU штату Міссісіпі — Джексон Стейт, Алкорн і Міссісіпі Веллі — мали отримати схвалення від ради коледжів штату лише для того, щоб запросити доповідачів до кампусу. У більшості аспектів штат Джексона не мав самостійності вирішувати напрямок освіти. Однак завдяки видатним лідерам і професорам, таким як колишній президент д-р Джон А. Піплз, поет і прозаїк д-р Маргарет Уокер Александер та інші, держава Джексон змогла обійти освітній апартеїд Міссісіпі та стати однією з лише одинадцяти HBCU, які досягли цього. Дослідження Два статусу. Насправді Джексон Стейт є другим найстарішим Research Two HBCU. Крім того, штат Джексон був частиною того, що деякі називають трикутником громадянських прав, оскільки JSU, COFO Building і офіс Медгара Еверса як голови NAACP Міссісіпі були на одній вулиці, по діагоналі один від одного, утворюючи трикутник. Отже, неподалік від кампусу JSU знаходиться будівля COFO, яка слугувала штаб-квартирою Літа свободи та залучала багатьох студентів JSU як волонтерів. І, звичайно, багато студентів JSU були частиною молодіжного відділення NAACP, тому що Еверс зіграв важливу роль в організації їх у Рух. Але, як ви всі можете собі уявити, це не сподобалося Раді коледжу з більшістю білих або законодавчому органу штату, в якому більшість білих білих, що призвело до додаткових скорочень фінансування та загальних переслідувань студентів і викладачів, що завершилося стріляниною 1970 року, в якій національна гвардія Міссісіпі оточила кампус, а дорожній патруль Міссісіпі та поліцейський департамент Джексона увійшли до кампусу, випустивши понад чотириста пострілів у жіночий гуртожиток, поранивши вісімнадцять і вбивши двох: Філіпа Лафайєта Гіббса та Джеймса Ерла Гріна.
Пов’язуючи цю подію з сьогоднішньою дискусією, важливо розуміти, що студентський рух штату Джексон включав кількох ветеранів В’єтнаму, таких як мій батько, Клод Макінніс, який повернувся додому та вступив до коледжу, сповнений рішучості змусити країну підтримувати свою демократичну віру, для якої вони помилково воювали на чужих землях. Подібним чином ми з батьком були змушені вибирати між меншим колонізаційним злом. Його не призвали до В'єтнаму. Мій батько був змушений піти на військову службу, тому що білий шериф прийшов до мого дідуся й поставив ультиматум: «Якщо цей маленький рудий негр, син твого сина, пробуде тут ще довго, він справді познайомиться з деревом». Таким чином, мій дідусь зарахував мого батька до армії, тому що він відчував, що В’єтнам буде безпечнішим, ніж Міссісіпі, тому що, принаймні у В’єтнамі, у нього буде зброя, щоб захистити себе. Через двадцять два роки мені довелося записатися до Національної гвардії Міссісіпі — тієї самої сили, яка брала участь у різанині в JSU, — оскільки в мене не було іншого способу закінчити навчання в коледжі. Це постійна модель чорношкірих людей, які змушені вибирати між меншим із двох зол, щоб просто вижити. Проте мій батько навчив мене, що в якийсь момент життя не може полягати лише у виборі між меншим із двох зол і що потрібно бути готовим пожертвувати всім, щоб створити світ, у якому люди матимуть справжній вибір, який може привести до повного громадянства, яке дозволяє їм реалізувати потенціал своєї людяності. Це те, що він зробив, заснувавши Vet Club, який був організацією ветеранів В’єтнаму, які працювали з іншими місцевими громадськими правами та організаціями чорних націоналістів, щоб допомогти у звільненні африканських народів від білої тиранії. Це включало патрулювання вулиці, яка пролягала через кампус JSU, щоб переконатися, що білі автомобілісти дотримуються обмеження швидкості, оскільки студенти часто зазнавали переслідувань з боку них, причому двох студентів збили білі автомобілісти, і жодних звинувачень ніколи не було висунуто. Але я хочу бути ясним. У ніч на 15 травня 1970 року, коли сталася стрілянина, в кампусі не відбувалося нічого, що виправдовувало б присутність правоохоронних органів. Жодних мітингів чи будь-яких політичних дій студентів не було. Єдиним бунтом були бунти місцевих правоохоронних органів проти невинних чорношкірих студентів. Ця стрілянина була явним нападом на штат Джексон як символ чорношкірих людей, які використовують освіту, щоб стати суверенними істотами. І присутність непотрібних правоохоронних органів у кампусі штату Джексон нічим не відрізняється від присутності непотрібних військових сил у В’єтнамі та будь-якому іншому місці, де наші війська були розгорнуті виключно для встановлення чи підтримки колоніального режиму Америки.
Продовжуючи роботу мого батька та інших ветеранів руху за громадянські права штату Міссісіпі, я працював трьома способами, щоб висвітлити цю історію, викладати цю історію та використовувати цю історію, щоб надихнути інших стати активними у протистоянні гнобленню в усіх формах. Як творчий письменник я публікував вірші та оповідання про напад місцевих правоохоронних органів на JSU у 1970 році та загальну історію та боротьбу штату Джексон. Як есеїст я публікував статті про причини та наслідки нападу на JSU 1970 року та продовжену боротьбу установи проти політики переваги білої раси. Як викладач JSU, одним із запитань для моєї причини та наслідків на уроках композиції з літератури було «Що було причиною нападу на штат Джексон у 1970 році?» Тому багато моїх студентів почали досліджувати та писати про цю історію. І, нарешті, як вчитель, я брав активну участь і давав свідчення під час федерального провадження у справі Айерса, у якому три державні HBCU Міссісіпі подали до суду на штат за його дискримінаційну практику фінансування. У всій моїй роботі, особливо як творчого письменника, в’єтнамська ера та рух за мир США навчили мене чотирьом речам. Перший — мовчання — друг зла. Два: місцева, національна та міжнародна політика є спільною, якщо не однією і тією самою, особливо якщо це пов’язано з урядом, який фінансує війни з метою розширення своєї імперії, а не фінансує ініціативи в галузі освіти, охорони здоров’я та працевлаштування, щоб забезпечити рівність своїм громадянам. По-третє, уряд не може вдаватися до несправедливих дій у країні чи за кордоном і вважатися справедливим. І, по-четверте, лише тоді, коли люди пам’ятають, що вони є урядом і що обрані чиновники працюють на них, ми зможемо обрати представників і встановити політику, яка сприятиме миру, а не колоніалізму. Я використовую ці уроки як посібник для написання та викладання, щоб переконатися, що моя робота може надавати інформацію та натхнення для інших, щоб допомогти побудувати більш мирний і продуктивний світ. І я дякую вам за те, що ви мене маєте.
МакІнніс — поет, автор коротких оповідань і викладач англійської мови на пенсії в Університеті Джексона, колишній редактор/видавець Black Magnolias Literary Journal і автор восьми книг, у тому числі чотирьох збірок поезії, однієї збірки короткометражної прози (Scripts : Sketches and Tales of Urban Mississippi), один твір літературної критики (The Lyrics of Prince: A Literary Look at a Creative, Musical Poet, Philosopher, and Storyteller), один твір у співавторстві, Brother Hollis: The Sankofa of a Movement Людина, яка обговорює життя ікони громадянських прав Міссісіпі та колишнього першого другого лауреата поетичної премії Амірі Бараки/Соні Санчес, яку спонсорує A&T штату Північна Кароліна. Крім того, його роботи були опубліковані в численних журналах і антологіях, включаючи Obsidian, Tribes, Konch, Down to the Dark River, антологію віршів про річку Міссісіпі та Black Hollywood Unchained, яка є антологією есе про голлівудське зображення афроамериканці.
