Дайте миру шанс: чи є World Beyond War?

Я люблю співати, і найбільше мені подобається робити це на повну силу, коли я зовсім одна. Минулого літа, прогулюючись кукурудзяними полями в нью-йоркській долині річки Гудзон, а поруч нікого не було, окрім сільських ластівок, я помітив, що озвучую мелодії про мир із моїх давніх років у літньому таборі. Це був кінець 1950-х років, коли лихоліття Другої світової війни були ще відносно свіжими, ООН виглядала багатообіцяючою розвитком, а народна музика була просто о-о-о-о-крутою.

У моєму доброзичливому, часто самовдоволеному, завжди мелодійному таборі 110 дітей колись гомоніли з такими солодка обіцянка:

«Небо моєї країни блакитніше за океан
і сонячні промені на листі конюшини та сосні
але в інших країнах також є сонячне світло та конюшина
і небо скрізь таке ж блакитне, як моє»

Це здавалося таким розумним, дорослим способом мислення — як, ну! ми можемо всі мати хороші речі. Це було до того, як я подорослішав і зрозумів, що дорослі не обов’язково мислять розумно. Через багато років, коли я закінчив останній приспів, я задумався: хто ще так говорить, не кажучи вже про спів, про мир? Тобто без іронії та зі щирою надією?

З моїх літніх блукань, Міжнародний день миру прийшов і пішов. Тим часом військові вбивають мирних жителів (іноді навпаки) у таких різних місцях, як Ukraine, Ефіопія, Іран, Сирія, Західний берег річки Йордан та Ємен. Це продовжується й продовжується, чи не так? І це навіть не згадати всі крихкі перемир’я, терористичні акти (і репресії), придушені повстання та ледве придушені військові дії на цій планеті.

До речі, не починайте говорити про те, як мова битви так часто пронизує наше повсякденне життя. Не дивно, що Папа Римський у своєму нещодавньому різдвяному посланні оплакував світ “голод миру».

Попри все це, чи не важко уявити, що мир має шанс?

Вийти!

Звісно, ​​існує обмеження щодо того, наскільки значущими можуть бути пісні, але для успішного політичного руху потрібен гарний саундтрек. (Як я дізнався під час звітність потім, Повстання проти машин служив цій меті для деяких антивоєнних солдатів після 9/11.) Ще краще – це гімн, який натовп може співати, коли вони збираються на знак солідарності, щоб чинити політичний тиск. Зрештою, приємно співати гуртом у момент, коли навіть не важливо, чи зможеш ти пронести мелодію до тих пір, поки текст звучить добре. Але пісня протесту, за визначенням, не є піснею миру — і виявилося, що останні пісні миру теж не такі мирні.

Як багато хто з нас певного віку пам’ятає, антивоєнні пісні процвітали під час війни у ​​В’єтнамі. Був знаковий "Дайте миру шанс”, записаний Джоном Ленноном, Йоко Оно та друзями в номері готелю Монреаля в 1969 році; «War”, вперше записаний Temptations у 1970 році (я все ще чую відповідь “Абсолютно нічого!” на “Для чого це добре?”); Кет Стівенс “Потяг миру”, з 1971 р.; і це лише початок списку. Але в цьому столітті? Більшість із тих, які я зустрічав, стосувалися внутрішнього миру чи примирення з собою; це мантри самообслуговування du jour. Кілька тих, хто говорив про світовий або міжнародний мир, були надзвичайно гнівними та похмурими, що також, здавалося, відображало тенденцію того часу.

Це не те, що слово «мир» скасували. На під’їзді мого сусіда красується вицвілий прапор миру; Trader Joe's добре постачає мене Inner Peas; і спокій все ще іноді отримує повну комерційну обробку, як на дизайнера Футболки від китайської фірми одягу Uniqlo. Але багато організацій, метою яких є справді мир у всьому світі, вирішили не включати це слово у свої назви, а «peacenik», принизливе навіть у часи свого розквіту, тепер є чисто пережитим. Отже, чи миротворча робота просто змінила свою мелодію, чи вона еволюціонувала більш істотно?

Мир 101

Мир — це стан буття, навіть, можливо, стан благодаті. Воно може бути внутрішнім, як індивідуальний спокій, або широким, як доброзичливість між націями. Але в кращому випадку він нестабільний, вічно під загрозою бути втраченим. Йому потрібне дієслово з ним — seek the, pursue the, win the, keep the — щоб справити реальний вплив і, хоча в певних регіонах (наприклад, у Європі після Другої світової війни донедавна) були довгі періоди без війни, це, звичайно, не здається природним станом усього цього нашого світу.

Більшість миротворців, ймовірно, не погодяться з цим, інакше вони б не робили те, що вони роблять. У цьому столітті в телефонному інтерв’ю 2008 року з Джонатаном Шаєм, психіатром, відомим своєю роботою з ветеранами війни у ​​В’єтнамі, які страждають від синдрому посттравматичного стресу, я вперше відчув відмову від думки про те, що війна є вродженою або неминучою. Це була тема, про яку ми говорили, коли він відхилився від теми і заявив про свою віру в те, що війну справді можна закінчити.

Більшість таких конфліктів, вважав він, походять від страху та того, як не лише цивільні, а й військове керівництво так часто «споживають» це як розвагу. Він закликав мене прочитати трактат філософа Просвітництва Іммануїла Канта Вічний мир. Коли я це зробив, я був справді вражений його відлунням понад два століття потому. Про повторювані дебати про відновлення чернетки, наприклад, розглянемо припущення Канта про те, що постійні армії лише полегшують країнам вступ у війну. «Вони спонукають різні держави випереджати одна одну за кількістю своїх солдатів, — писав він тоді, — і цій кількості не можна встановити жодних обмежень».

Сучасна наукова галузь дослідження миру та конфліктів — зараз існує близько 400 таких програм у всьому світі — почалося близько 60 років тому. В основі теорії миру лежать концепції негативний і позитивний спокій спочатку широко введений норвезьким соціологом Йоханом Галтунгом (хоча Джейн Адамс і Мартін Лютер Кінг використовували ці терміни раніше). Негативний мир — це відсутність безпосереднього насильства та збройного конфлікту, можливо, переконання, що ви можете купувати продукти, не ризикуючи бути рознесеними в пух і прах (як сьогодні в Україні). Позитивний мир — це стан стійкої гармонії всередині та між націями. Це не означає, що ніхто ніколи не суперечить, лише те, що залучені сторони вирішують будь-яке зіткнення цілей ненасильницьким шляхом. І оскільки так багато насильницьких зіткнень виникають через соціальні умови, що лежать в основі, використання співпереживання та креативності для загоєння ран є важливим для цього процесу.

Негативний мир спрямований на уникнення, позитивний мир на терпіння. Але негативний мир є негайною необхідністю, тому що воєн дуже багато легше почати ніж зупинитися, що робить Позиція Галтунга більш практичний, ніж месіанський. «Мене не хвилює порятунок світу», — написав він. «Я стурбований пошуком рішень конкретних конфліктів, перш ніж вони переростуть у насильство».

Девід Кортрайт, ветеран війни у ​​В’єтнамі, почесний професор Інституту досліджень міжнародного миру Нотр-Дам Крока та співавтор Виграй без війни, запропонував мені таке визначення такої роботи в електронному листі: «Для мене питання полягає не в «мирі у всьому світі», який є мрійливим і утопічним і надто часто використовується для висміювання тих із нас, хто вірить у мир і працює заради нього, а скоріше в тому, як зменшити збройні конфлікти та насильство».

Мир падає повільно

Рухи за мир, як правило, мобілізуються навколо конкретних війн, розростаючись і занепадаючи, як і ці конфлікти, хоча іноді вони залишаються в нашому світі після цього. День матері, наприклад, виріс із заклику до миру після громадянської війни. (Відтоді жінки були в авангарді мирних дій Лісістрата організувала жінок Стародавньої Греції, щоб вони відмовляли чоловікам у сексі, доки вони не закінчили Пелопоннеську війну.) Кілька все ще активних антивоєнних організацій датуються періодом до Першої світової війни, а кілька виникли з руху опору під час війни у ​​В’єтнамі та антиядерного руху на початку 1980-х років. Інші такі ж нещодавні, як Незгодні, організований у 2017 році кольоровими молодими активістами.

Сьогодні довгий список некомерційних організацій, релігійних груп, неурядових організацій, лобістських кампаній, публікацій і наукових програм мають намір скасувати війну. Вони, як правило, зосереджують свої зусилля на навчанні громадян тому, як приборкати мілітаризм і військове фінансування, водночас пропагуючи кращі способи мирного співіснування країн або припинення внутрішніх конфліктів.

Однак розраховуйте на одне: це ніколи не буває легким завданням, навіть якщо ви обмежитесь Сполученими Штатами, де мілітаризм регулярно зображується як патріотизм, а нестримні витрати на смертоносну зброю — як стримування, тоді як спекуляція на війні вже давно стала національною розвагою. Щоправда, пізніше один із підписантів Декларації незалежності запропонував а Мир-Офіс очолювати його міністром миру і ставити його на рівні з військовим міністерством. Однак ця ідея не просувалася далі, ніж перейменування військового міністерства на більш нейтральне за звучанням Міністерство оборони в 1949 році, після того, як Статут ООН заборонив агресивні війни. (Якщо тільки!)

Відповідно до бази даних, складеної Проект військової інтервенції, ця країна здійснила 392 військові інтервенції з 1776 року, половина з них – за останні 70 років. На даний момент ця країна безпосередньо не веде жодних повномасштабних конфліктів, хоча війська США все ще знаходяться воює в Сирії і його літаки все ще завдають ударів в Сомалі, не кажучи вже про 85 антитерористичних операцій, проект «Вартості війни» університету Брауна знайдений США брали участь з 2018 по 2020 роки, деякі з яких, безсумнівно, тривають. Інститут економіки та миру помістив США на 129-е місце серед 163 країн у 2022 році Global Peace Index. Серед категорій, які ми провалилися в цьому підрахунку, є кількість нашого ув’язненого населення, кількість проведених антитерористичних заходів, військові витрати (які залишати решта планети в пилюці), загальний мілітаризм, наш ядерний арсенал є "модернізований” на суму майже 2 трильйони доларів у наступні десятиліття, приголомшлива кількість зброї, яку ми надсилаємо або продавати за кордон, і кількість вирішених конфліктів. Додайте до цього стільки інших нагальних, переплетених проблем і повсякденної жорстокості проти цієї планети та людей на ній, і легко повірити, що прагнення до сталого миру не просто нереалістичне, але й явно неамериканське.

Крім того, це не так. Миротворча діяльність є надто важливою, хоча б тому, що бюджет Пентагону, який становить принаймні 53% дискреційного бюджету цієї країни, підриває та саботує зусилля, спрямовані на вирішення низки важливих соціальних потреб. Тож не дивно, що американським борцям за мир довелося скоригувати свої стратегії разом зі своїм словниковим запасом. Тепер вони наголошують на взаємозв’язку між війною та багатьма іншими проблемами, частково як тактику, а також тому, що «немає справедливості — немає миру» — це більше, ніж гасло. Це передумова для досягнення більш мирного життя в цій країні.

Визнання взаємозв’язку того, що нас мучить, означає більше, ніж просто спонукати інших зацікавлених сторін додати миру до своїх портфелів. Це також означає співпрацю з іншими організаціями над їхніми проблемами. Джонатан Кінг, співголова Мирна акція штату Массачусетс і почесний професор Массачусетського технологічного інституту влучно висловився: «Вам потрібно йти туди, де є люди, зустрічати з ними їхні проблеми та потреби». Отже, Кінг, давній борець за мир, також входить до координаційного комітету Массачусетської кампанії бідних людей, яка включає припинення «військової агресії та розпалювання війни» у своєму списку запити, тоді як «Ветерани за мир» зараз діють Проект «Кліматична криза та мілітаризм».. Девід Кортрайт так само вказує на зростаючу кількість досліджень миру, спираючись на науку та інші наукові галузі, включно з феміністичними та постколоніальними дослідженнями, одночасно підштовхуючи радикальне переосмислення того, що означає мир.

Крім того, постає питання про те, як рухи досягають чогось завдяки поєднанню внутрішньої інституційної роботи, загального політичного впливу та громадського тиску. Так, можливо, одного дня Конгрес нарешті переконає лобістська кампанія скасувати ті застарілі дозволи на використання військової сили, прийняті в 2001 і 2002 роках у відповідь на напади 9 вересня та війни, що послідували за ними. Це, принаймні, ускладнить для президента розгортання американських військ у віддалених конфліктах за власним бажанням. Однак щоб залучити достатню кількість членів Конгресу, щоб вони погодилися стримати оборонний бюджет, ймовірно, знадобиться масова кампанія приголомшливого масштабу. Усе це, у свою чергу, безсумнівно, означало б об’єднання будь-якого руху за мир у щось набагато більше, а також серію компромісів, що тримають вас за ніс, і невпинні заклики до збору коштів (наприклад, нещодавнє прохання «внести початковий внесок на мир").

Мирний ритм?

Цієї осені я відвідав дискусію «Хроніка війни та окупації» на організованій студентами конференції про свободу преси. Чотири учасники дискусії — вражаючі, досвідчені, побиті військові кореспонденти — глибоко розповіли про те, чому вони виконують таку роботу, на кого сподіваються вплинути та небезпеки, з якими вони стикаються, включаючи можливість «нормалізації» війни. Під час запитань я запитав про висвітлення антивоєнної діяльності, і мене зустріли мовчанням, після чого послідувала половинчаста згадка про придушення інакомислення в Росії.

Щоправда, коли летять кулі, не час розмірковувати про альтернативу, але в тій аудиторії куль не летіло, і я задумався, чи не варто на кожній панелі про репортажі про війну включати когось, хто розповідає про мир. Я сумніваюся, що в редакціях навіть думають, що поряд з військовими репортерами можуть бути й мирні. І як, цікаво, виглядав би той біт? Чого це може досягти?

Я сумніваюся, що я коли-небудь сподівався побачити мир у наш час, навіть не так давно, коли ми співали ті веселі пісні. Але я бачив, як війни закінчувалися, а інколи навіть уникали. Я бачив, як конфлікти вирішувалися на користь тих, хто брав участь, і я продовжую захоплюватися миротворцями, які відіграли роль у цьому.

Як сказав Девід Свонсон, співзасновник і виконавчий директор World Beyond War, нагадав мені під час останньої телефонної розмови, ви працюєте заради миру, тому що «протистояти військовій машині — це моральна відповідальність. І поки є шанс і ви працюєте над тим, що має найкращі шанси на успіх, ви повинні це робити».

Це так само просто — і настільки жахливо — як це. Іншими словами, ми повинні дати миру шанс.

Авторське право 2023 Нан Левінсон

Рекомендований образ: Антивоєнний марш протесту у Вашингтоні, 24 вересня 2005 року by Грабувати ліцензується відповідно до CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr

Слідуйте TomDispatch далі Twitter і приєднайтеся до нас Facebook. Ознайомтесь із найновішими книжками-диспетчерами, новим дистопічним романом Джона Феффера, Співочі землі (останній у його серії Сплінтерландс), роман Беверлі Гологорського Кожне тіло має свою історію, і Тома Енгельгардта Нація, не створена війною, а також Альфреда Маккой У тіні американського століття: підйом і занепад глобальної влади США, Джон Дауер Насильницький американський століття: війна і терор після Другої світової війни, і Енн Джонс Вони були солдатами: як поранені повертаються з американських воєн: нерозказана історія.