Творчий антинацизм

Девід Суонсон, серпень 17, 2017, Давайте спробуємо демократію.

У жителів Дарема, Північна Кароліна, є правильна ідея. Вони не лише самі знесли пам’ятник Конфедерації, але й вишикувалися в масову чергу, щоб здати себе за цей злочин, перевантаживши так звану систему правосуддя.

Люди Вунзіделя, Німеччина, мають правильну думку. Вони реагували на нацистські марші, фінансуючи антинацистські групи для кожного нацистського маршу, а також підбадьорюючи та дякуючи маршам.

Мешканці Річардсона, штат Техас, мають правильну ідею. Члени мечеті втрутилися між антимусульманськими демонстрантами та насильницькими потенційними захисниками та залишили мітинг разом із антимусульманами, щоб обговорити свої розбіжності в ресторані.

Кожна ситуація різна, і той самий підхід не спрацює скрізь або навіть не обов’язково спрацює більше одного разу в одному місці. Чим більша та менш підзвітна ціль — наприклад, державний або федеральний уряд замість місцевого — тим складніше завдання. Але місцеві дії та глобальні комунікації можуть створити імпульс.

Ось, наприклад, у Шарлоттсвіллі, штат Вірджинія, є гігантські статуї, які важко пересунути. І розбити їх, образить більше людей, ніж залишити їх. Або, принаймні, це стосується Лі та Джексона. Знищити типового солдата Конфедерації та здати себе за нього тисячами може спрацювати.

Але немає причин, щоб ми не могли накрити статуї гігантськими шторами з написом: «НЕБЕЗПЕКА: входьте під загрозою расизму, войовничості та помилкової історії». Ніщо не заважає нам самим споруджувати кращі статуї, як це робили люди в Балтіморі до того, як їхнє місто було переміщено, щоб знищити конфедератів. Мені потрібна статуя Олауди Екіано. Величезні повітряні кулі з гелієм і проектовані вогні також доступні інструменти. Державні чиновники могли б змагатися за те, щоб їх ім’я потрапило на дупу коня Лі.

Багато років тому, коли ми підштовхнули UVA підняти зарплату до 8 доларів на годину, магазини та будинки в Шарлоттсвіллі розвісили на своїх вікнах таблички на підтримку. Знаки «Лі не говорить за мене» можуть бути скрізь. Кожне засідання міської ради та період публічних виступів можуть бути наповнені прихильниками справи. Судді, які розглядають судові справи, і законодавці штатів, які втручаються в місцевий громадський простір, можуть стати мішенню ненасильницьких, просвітницьких і лобістських заходів, включаючи протести, сидячі протести, петиції та публічні дебати. Ми могли б попросити їх звільнити Emancipation Park і принести їм на підпис прокламацію про звільнення. Привиди людей, яких Лі поневолив, могли переслідувати їх. Ми могли б почати звертатися до кожного з них як до прихильників переваги Трампа, поки вони не діятимуть проти його расистських планів.

Народний марш від Шарлоттсвіля до Річмонда міг би спонукати уряд штату дозволити нашому місту самостійно вирішувати щодо своїх громадських пам’яток. Він також міг би наполягати на тому, щоб Вірджинія вивезла свою статую Роберта Е. Лі з Капітолію США у Вашингтоні, округ Колумбія. Можливо, сам Лі міг би очолити марш верхи на коні з плакатами, які демонстрували б його заяви проти будь-яких пам’ятників Конфедерації. Привиди могли з’явитися з Арлінгтонського кладовища, щоб протестувати проти того, що «ми повинні були бути його меморіалом. Земля воєначальника, перетворена на демонстрацію мертвих, є достатнім пам’ятником». Студенти UVA могли відпочити від розбиття газону та повісити парк Емансипації табличками: «Єдине, що тут непристойно, — пам’ятник расизму та війні!»

Ми могли б поставити освітні пам’ятники в Парку звільнення: пам’ятник, який демонструватиме расовий розрив у багатстві чи федеральні пільги лише для білих за минулі десятиліття, пам’ятник усім людям, поневоленим на півдні США після емансипації, пам’ятник містам-побратимам Шарлоттсвіля, пам'ятник миру. Ми могли б провести навчання. Ми могли б проводити навчання та обговорення, до яких ми запрошували тих, з ким ми не згодні. Ми могли б попросити світ, включаючи всіх, хто колись бойкотував Північну Кароліну за права геїв, бойкотувати Вірджинію. Ми всі можемо взяти вихідний, влаштувати вечірку на кожній вулиці та запитати: «Навіщо нам працювати? Роберт Е. Лі змусив інших працювати на нього, і він наш суспільний герой!»

Я міг би продовжувати. Будь-хто міг продовжити. Варіанти безмежні, і вони не включають контрпродуктивні інструменти насильства.