Barış İçin Plutokratlar: Nobel-Carnegie Modeli

David Swanson tarafından, Aralık 10, 2014

“Sevgili Fredrik, Geçen Cuma XNUMX. Dünya Savaşı'nın bitişinin yıldönümünde Carnegie Corporation tarafından düzenlenen bir etkinliğe gittim. Andrew Carnegie'nin fikirlerinin ve hayırseverliğinin Alfred Nobel'inkine ne kadar benzediğini görünce şaşırdım. Hiç temas halinde olup olmadıklarını biliyor musunuz? En iyisi, Peter [Weiss].

Peter'ın soruları bunlar: Neden benzerlikler? Carnegie ve Nobel hiç temas halinde miydi? Ve bu benim: Bağlantı neden bu kadar ilginç ve sonuçsal? -Fredrik S. Heffermehl".

Yukarıdaki bir yarışma duyurusu yapıldı NobelWill.org Ben sadece aşağıdaki ile kazandım:

Alfred Nobel ve Andrew Carnegie arasında yüz yüze bir görüşmeyi veya mektup alışverişini bilmiyoruz, ancak bu görüşme, Andrew Carnegie'nin fikirlerinin ve onun hayırseverliğinin Alfred Nobel için ne kadar çarpıcı olduğunu açıklayabilir. . " Ancak benzerlik kısmen günün kültürüyle açıklanıyor. Savaşın kaldırılmasını finanse eden tek kodamanlar değillerdi, sadece en zenginleri. Barış hayırseverliğinde her ikisi üzerindeki birincil etkinin aynı kişi olması, ikisiyle de yüz yüze tanışan ve aslında Nobel - Bertha von Suttner ile çok yakın arkadaş olan bir kadın olması gerçeğiyle daha da açıklanabilir. Dahası, Nobel'in hayırseverliği önce geldi ve Carnegie'nin kendisi üzerinde bir etkiydi. Her ikisi de günümüzün süper zenginleri için güzel örnekler sunuyor - tabii ki Carnegie'den bile çok daha zengin, ancak hiçbiri savaşın ortadan kaldırılmasını finanse etmeye bir kuruş bile koymamış. * Ayrıca kendi kurumlarının yasal olarak zorunlu işleyişi için mükemmel örnekler sunuyorlar. elinden şimdiye kadar sapmış.

Alfred Nobel (1833-1896) ve Andrew Carnegie (1835-1919) bugün olduğundan daha az süper zengin bireylerin olduğu bir dönemde yaşadılar; ve Carnegie'nin serveti bile bugünün en zenginininkiyle eşleşmedi. Ancak servetlerinin bugünün zenginlerinin yaptığından daha yüksek bir yüzde verdiler. Carnegie, şu ana kadar yaşayan üç Amerikalı dışında (Gates, Buffett ve Soros) hepsinden daha yüksek bir miktarı enflasyona göre ayarlanmış olarak verdi.

Içinde kimse yok Forbes En iyi 50 listesindeki hayırseverlerin listesi savaşı kaldırmak için çaba harcadı. Nobel ve Carnegie, bu projeyi yaşadıkları süre boyunca yoğun bir şekilde finanse etmiş ve finansal katkılarından ayrı olarak teşvik etmeyi üstlenmiştir. Ölmeden önce, dünyadan savaşı azaltma ve ortadan kaldırma çabalarını finanse etmeye devam edecek bir miras bırakmalarını istediler. Bu miraslar çok iyi şeyler yaptı ve çok daha fazlasını yapma ve başarılı olma potansiyeline sahip. Ancak her ikisi de barış olasılığına büyük ölçüde inkar eden bir çağda hayatta kaldılar ve her iki örgüt de amaçlarına göre çalışmalarından uzaklaştı, misyonlarını yasal ve ahlaki haklarına bağlı kalarak kültürün militarizasyonuna direnmek yerine zamana uygun hale getirdiler. .

Nobel ve Carnegie arasındaki benzerliklerle ilgili ilginç ve sonuçlanan şey, barış için hayırseverliklerinin zamanlarının bir ürünü olmasıydı. Her ikisi de barış aktivizmi ile meşguldü, ancak ikisi de savaşmadan önce savaşın kaldırılmasını destekledi. Bu görüş, yaşlarında şimdikinden daha yaygındı. Barış için hayırseverlik de daha yaygındı, ancak genellikle Nobel ve Carnegie'nin yönettiği sonuç ve sonuçta değildi.

En ilginç olanı, Nobel ve Carnegie'nin yaptıklarının sonuçlarının, yaşayan insanların Nobel Barış Ödülü ve Carnegie Uluslararası Barış Vakfı'nın vaadini yerine getirmek için yaptıkları eylemlerle ve ayrıca aldığımız eylemlerle belirlenememiş olmasıdır. barış gündemini bu kurumların dışında ve belki de bu geçmiş örnekleri taklit etmenin yollarını bulabilecek mevcut hayırseverler tarafından sürdürmek. 2010 yılında, Warren Buffett ve Bill ve Melinda Gates, milyarderleri servetlerinin yarısını bağışlamaya teşvik etti (Nobel-Carnegie standardına kadar değil ama yine de önemli). Buffett, Carnegie'nin yazdığı bir makale ve kitap olan “The Gospel of Wealth” e övgüde bulunan ilk 81 milyarderin taahhütlerine ilişkin imzalarını “81 Zenginlik İncili” olarak tanımladı.

Carnegie ve Nobel'in asla yazışmadığını kanıtlamak zor olurdu. Burada, mektup yazma çağında iki üretken mektup yazarı ve mektuplarının çok sayıda tarihten kaybolduğunu bildiğimiz iki adamla karşı karşıyayız. Ancak ikisinin ve ortak yönleri olan arkadaşlarının bir dizi biyografik çalışmasını okudum. Bu kitaplardan bazıları, her iki adama da öyle atıfta bulunur ki, yazar onlarla tanıştıklarını ya da yazıştıklarını bilseydi, bundan kesinlikle söz edilirdi. Ancak bu soru kırmızı ringa balığı olabilir. Nobel ve Carnegie birbirleriyle temas kurduysa, bu açıkça kapsamlı değildi ve kesinlikle onları barış ve hayırseverliğe yönelik tutumlarında benzer kılan şey değildi. Nobel, Carnegie'nin barışseverlik anlayışından önce geldiği için Carnegie için bir modeldi. Her iki adama aynı barış savunucuları, en önemlisi Bertha von Suttner tarafından teşvik edildi. Her iki adam da istisnai idi, ancak ikisi de savaşın ortadan kaldırılmasına yönelik fon ilerlemesinin, yapılan bir şey olduğu bir çağda yaşadılar, bugün henüz yapılmamış bir şey olduğu zamanın aksine - Nobel Komitesi veya Carnegie Vakfı tarafından bile Uluslararası Barış.

Nobel ve Carnegie arasındaki yüzlerce benzerlik ve farklılığı listeleyebiliriz. Burada hafif bir etkisi olabilecek benzerliklerden bazıları şunları içerir. Her iki adam da gençliğinde Nobel İsveç'ten Rusya'ya 9 yaşında, Carnegie İskoçya'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne 12 yaşında göç etmişti. Her ikisi de hastaydı. Her ikisinin de çok az resmi eğitimi vardı (o zamanlar bu kadar nadir değildi). Her ikisi de uzun süredir bekar, ömür boyu Nobel ve Carnegie 50'li yaşlarında. Her ikisi de ömür boyu gezginler, kozmopolitler ve (özellikle Nobel) yalnızlardı. Carnegie seyahat kitapları yazdı. Her ikisi de çok çeşitli ilgi alanları ve bilgi birikimine sahip çok sayıda türün yazarlarıydı. Nobel şiir yazdı. Carnegie gazetecilik yaptı ve hatta "Dinamit, basına kıyasla çocuk oyuncağıdır" şeklindeki haberciliğin gücüne dikkat çekti. Dinamit elbette Nobel'in icatlarından biriydi ve aynı zamanda bir zamanlar birinin Carnegie'nin evini havaya uçurmak için kullandığı bir üründü (bir tarihçiden istediğim şey, iki adam arasındaki en yakın bağlantı olarak işaret etti). Her ikisi de kısmen, ancak öncelikli olarak savaş vurguncularıydı. Her ikisi de karmaşık, çelişkili ve kesinlikle bir dereceye kadar suçluydu. Nobel, yeterince aşırı silahların insanları savaşı terk etmeye ikna edeceği düşüncesiyle silah üretimini rasyonelleştirmeye çalıştı (nükleer ulusların sayısız savaşı sürdürdüğü ve kaybettiği çağda oldukça yaygın bir fikir). Carnegie işçi haklarını bastırmak için silahlı güç kullandı, ABD İç Savaşı sırasında ABD hükümeti için telgraflar yayınlayarak ara verdi ve I.Dünya Savaşı'ndan kazanç sağladı.

Zenginleşenlerin biriktirdikleri servetlerle ne yapacaklarını en iyi bilecekleri argümanı, aslında Nobel ve Carnegie örnekleriyle destekleniyor, ancak bu konuda - elbette - kuraldan ziyade istisnai durumlar. Onların paralarıyla yaptıklarının genel itkisiyle tartışmak çok zordur ve Carnegie'nin Barış İçin Bağış için geride bıraktığı görev, herhangi bir etik profesörünü utandıran bir ahlak modelidir. Carnegie'nin parası, var olan en kötü kurum olarak savaşı ortadan kaldırmak için harcanacaktı. Ancak savaş bir kez ortadan kaldırıldıktan sonra, Vakıf, bir sonraki en kötü kurumun ne olduğunu belirleyecek ve bunu ortadan kaldırmak veya en çok işe yarayacak yeni bir kurum yaratmak için çalışmaya başlayacak. (Parası ödenmiş olsun ya da olmasın, etik bir insanın uğraşması gereken şey bu değil mi?) İşte ilgili pasaj:

"Kişisel savaş (düello) ve satan ve satın alan (kölelik) İngilizce konuşan ırkımızın geniş sınırları içinde bir kenara atıldığından, uygar uluslar isimlendirildikleri veya savaş uygar insanlar için utanç verici olarak reddedildiğinde, mütevelliler o zaman lütfen geriye kalan en aşağılayıcı kötülüklerin veya kötülüklerin ne olduğunu, bunların sürgüne gönderilmesinin - ya da getirilirse ya da teşvik edilirse ya da her ikisinin birden - insanın ilerlemesini, yükselişini ve mutluluğunu en çok artıracağını, yüzyıldan yüzyıla sonsuza kadar, her çağdan mütevellilerim, gelişmenin daha yüksek ve daha yüksek aşamalarına doğru yükselişte insana en iyi nasıl yardımcı olabileceklerini sürekli olarak belirleyecekler, çünkü artık onun varlığının bir kanunu olarak insanın arzu ve Olasılıkla, dünyadaki bu hayatta bile mükemmellikten yoksun bir sınırın olmayabileceği gelişme kapasitesi. "

Aşağıdakiler dahil beş ödül yaratan Alfred Nobel'in vasiyetinden önemli bir pasaj:

"Milletler arası kardeşlik, daimi orduların kaldırılması veya azaltılması ve barış kongrelerinin düzenlenmesi ve teşviki için en çok veya en iyi işi yapacak kişiye bir parçası."

Hem Nobel hem de Carnegie, etraflarındaki genel kültür aracılığıyla savaşa karşı çıkma yolunu buldular. Nobel, Percy Bysshe Shelley'nin hayranıydı. Carnegie'nin yukarıda alıntılanan köleliğin, düelloların ve diğer kötülüklerin üstesinden gelmede kaydedilen ilerleme kavramı - listeye savaş eklenecek - Charles Sumner gibi erken ABD kölelik karşıtlarında (kölelik ve savaş) bulunabilir. Carnegie, 1898'de bir anti-emperyalistti. Nobel önce savaşı sona erdirme fikrini Bertha von Suttner'a yöneltti, tersi değil. Ancak, von Suttner ve diğerlerinin amansız savunuculuğu, iki adamı yaptıkları gibi çok yukarıdan aşağıya, saygın, VIP'lerin işe alınması ve konferansların düzenlenmesi yoluyla ilerleyen aristokratik barış hareketine katılmaya sevk etti. isimsiz kitlelerin yürüyüşleri, gösterileri veya protestolarının aksine üst düzey hükümet yetkilileri ile. Bertha von Suttner önce Nobel'i, ardından Carnegie'yi ona, müttefiklerine ve bir bütün olarak hareketi finanse etmeye ikna etti.

Hem Nobel hem de Carnegie kendilerini biraz kahramanca gördü ve dünyayı bu mercekle inceledi. Nobel, her zaman amaçlandığı gibi yönetilmese de (bazen birden fazla kişiye veya bir kuruma gidiyor), bireysel lider için bir ödül verdi. Carnegie de benzer şekilde, savaşı değil barış kahramanlarını dünyaya duyurmak ve finanse etmek için bir Kahraman Fonu yarattı.

Yukarıda belirtildiği gibi her iki adam da paralarını barış için kullanmaya devam etmeleri için resmi talimatlar bıraktı. Her ikisi de, Nobel'in sahip olmadığı kişisel ailelerine değil, dünyaya bir miras bırakmayı amaçlıyordu. Her iki durumda da talimatlar büyük ölçüde dikkate alınmadı. Nobel Barış Ödülü, Fredrik Heffermehl'in yazılarında ayrıntılı olarak açıklandığı gibi, savaştan yana olanlar da dahil olmak üzere, gereksinimleri karşılamayan birçok kişiye verildi. Carnegie Uluslararası Barış Vakfı, savaşı ortadan kaldırma misyonunu açıkça reddetti, çok sayıda başka projeye geçti ve kendisini bir düşünce kuruluşu olarak yeniden kategorize etti.

Makul olarak bir Nobel Barış Ödülü almış olabilecek ancak almayan çok sayıda kişiden - genellikle Mohandas Gandhi ile başlayan bir liste - 1913'teki adaylardan biri Andrew Carnegie idi ve 1912'de ödül sahibi Carnegie'nin ortağı Elihu Root'du. Kuşkusuz, Nobel ve Carnegie'nin ortak arkadaşı Bertha von Suttner, ödülü 1905'de arkadaşı Alfred Fried'in yaptığı gibi 1911'te aldı. Nicholas Murray Butler ödülü 1931'de Carnegie Endowment'taki Kellogg için lobicilik de dahil olmak üzere yaptığı çalışmalardan dolayı aldı. 1928 Briand Paktı. Ödülü 1929'da Frank Kellogg aldı ve Aristide Briand zaten 1926'da almıştı. ABD Başkanı Theodore Roosevelt, 1906'da ödülü aldığında, onu kabul etmesi için Norveç'e gitmeye ikna eden Andrew Carnegie idi. Nobel'in ölümünden sonra gelen bu türden sayısız bağlantı var.

Savaşın kaldırılması hareketinin annesi Bertha von Suttner, romanının yayınlanmasıyla birlikte uluslararası bir figür oldu. Kollarını Bırak 1889'da. Kitabının başarısını zaten yayılan bir duyguya atfettiğinde bunun yanlış bir alçakgönüllülük değil, doğru bir değerlendirme olduğunu düşünüyorum. “Bir amacı olan bir kitap başarılı olduğunda, bu başarının zamanın ruhu üzerindeki etkisine değil, tam tersine bağlı olduğunu düşünüyorum” dedi. Aslında ikisi de kesinlikle böyledir. Kitabı büyüyen bir duygudan yararlandı ve onu dramatik bir şekilde genişletti. Aynı şey hayırseverlik için de söylenebilir (gerçekten insanları sevmekteşvik ettiği Nobel ve Carnegie.

Ancak en iyi hazırlanmış planlar başarısız olabilir. Bertha von Suttner, barış ödülü için ilk adaylardan biri olan Henri Dunant'a "savaş arabulucusu" olarak karşı çıktı ve ödülü aldığında, işinden ziyade savaşın kaldırılmasını desteklediği için onurlandırıldığı görüşünü destekledi. Kızıl Haç ile. İçinde 1905 1906, belirtildiği gibi, ödül savaş kışkırtıcı Teddy Roosevelt'e ve bir yıl sonra Louis Renault'ya gitti ve von Suttner'ın “ödülü savaşın bile alabileceğini” söylemesine neden oldu. Sonunda Henry Kissinger ve Barack Obama gibi insanlar ödüllülerin listesini yapacaktı. Askersizleştirme çalışmalarını finanse etmeyi amaçlayan bir ödül, silahlara daha az para harcayarak askerden arındırmayı en kolay şekilde finanse edebilecek olan Avrupa Birliği'ne 2012 yılında verildi.

Carnegie'nin mirasının da yoldan çıkması uzun sürmedi. 1917'de Endowment for Peace, ABD'nin I.Dünya Savaşı'na katılımını destekledi. İkinci bir dünya savaşından sonra, Vakıf, Dwight D. Eisenhower ile birlikte savaş kışkırtıcısı John Foster Dulles'ı yönetim kuruluna koydu. Tüm savaşı yasaklayan Kellogg-Briand Paktı'nı destekleyen aynı kurum, savunma amaçlı veya BM tarafından yetkilendirilmiş savaşları yasallaştıran BM Şartı'nı destekledi.

1970'lerde ve 1980'lerde iklim değişikliğinin göz ardı edilmesi bugünün iklim krizinin yaratılmasına yardımcı olurken, Nobel ve Carnegie'nin yirminci yüzyılın başlarında ve ortalarında niyetlerini ve yasal görevlerini göz ardı etmek, ABD ve NATO militarizminin, ABD ve NATO militarizminin, güç.

Carnegie Uluslararası Barış Vakfı'nın şu anki Başkanı Jessica T. Mathews şöyle yazıyor: “Carnegie Uluslararası Barış Vakfı, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en eski uluslararası ilişkiler düşünce kuruluşudur. Andrew Carnegie tarafından 10 milyon dolarlık bir hediye ile kurulan sözleşmenin tüzüğü, 'medeniyetimiz üzerindeki en pis leke olan savaşın kaldırılmasını hızlandırmaktı.' Bu hedef her zaman ulaşılamaz olsa da, Carnegie Endowment barışçıl katılımı teşvik etme misyonuna sadık kaldı. "

Yani, tartışmasız bir şekilde kınanırken, gerekli görevimi imkansız olarak kabul ediyorum, bu göreve sadık kaldım.

Hayır. Bu şekilde çalışmıyor. İşte Peter van den Dungen:

"Barış hareketi, Birinci Dünya Savaşı'ndan önceki yirmi yılda, örneğin 1899 ve 1907 Lahey Barış Konferanslarında gösterildiği gibi, gündemi en yüksek hükümet düzeylerine ulaştığında özellikle üretkendi. Bu benzeri görülmemiş konferansların doğrudan bir sonucu - ardından geldi Çar II. Nicholas'ın silahlanma yarışını durdurma ve savaşın yerine barışçıl tahkimi getirme çağrısı (1898) - kapılarını 1913'te açan ve yüzüncü yılını Ağustos 2013'te kutlayan Barış Sarayı'nın inşasıydı. 1946'dan beri elbette BM'nin Uluslararası Adalet Divanı'nın koltuğu. Dünya Barış Sarayı'nı, modern hayırseverliğin öncüsü ve aynı zamanda savaşın ateşli bir rakibi olan İskoç-Amerikan çelik kralı Andrew Carnegie'nin cömertliğine borçludur. Hiç kimsenin olmadığı gibi, dünya barışı arayışına adanmış ve çoğu bugün hala var olan kurumları özgürce bağışladı.

“Uluslararası Adalet Divanı'na ev sahipliği yapan Barış Sarayı, savaşı adaletle değiştirmeye yönelik yüksek misyonunu korurken, Carnegie'nin barış için en cömert mirası olan Carnegie Uluslararası Barış Vakfı (CEIP), açıkça kurucusunun inancından uzaklaştı. savaşın kaldırılması, böylece barış hareketinin çok ihtiyaç duyulan kaynaklardan mahrum bırakılması. Bu, hareketin neden hükümetler üzerinde etkili bir baskı uygulayabilecek bir kitle hareketine dönüşmediğini kısmen açıklayabilir. Bunun üzerinde bir an düşünmenin önemli olduğuna inanıyorum. Amerika'nın en ünlü barış aktivisti ve dünyanın en zengin adamı Carnegie, 1910'da barış vakfına 10 milyon dolar bağışladı. Bugünün parasında bu 3.5 milyar dolara denk geliyor. Barış hareketinin - yani savaşın kaldırılması hareketinin - bu tür bir paraya, hatta onun bir kısmına erişimi olsaydı bugün neler yapabileceğini bir düşünün. Ne yazık ki, Carnegie savunuculuğu ve aktivizmi savunurken, Barış Bağışının kayyımları araştırmayı tercih ediyordu. 1916 gibi erken bir tarihte, Birinci Dünya Savaşı'nın ortasında, kayyımlardan biri, kurumun adının Uluslararası Adalet için Carnegie Vakıf olarak değiştirilmesi gerektiğini bile önerdi. "

İki ekonomistin de enflasyonun değerini aynı şekilde hesapladığından emin değilim. 3.5 milyar dolar doğru rakam olsa da olmasa da, bugün barışı finanse eden her şeyden daha büyük emirler. Ve 10 milyon dolar, Carnegie'nin, tröstlerin finansmanı, DC ve Kosta Rika'nın yanı sıra Lahey'deki binaların inşası ve yıllarca ve yıllarca bireysel aktivistlerin ve kuruluşların finansmanı yoluyla barışa koyduğunun sadece bir kısmı idi. Barışı hayal etmek bazı insanlar için, belki hepimiz için zordur. Belki de zengin birinin barışa yatırım yaptığını hayal etmek doğru yönde atılmış bir adım olabilir. Belki daha önce yapıldığını bilmek düşünmemize yardımcı olur.

* Bazı hesaplamalara göre, ilk soygun baronların bazıları, aslında bazılarımızdan daha zengindi.