Helena Cobban tarafından,
Edo Konrad, yazı yazıyor +972 dergisinde dün, işgal altındaki Doğu Kudüs'teki çok görünür olan, özellikle Müslüman, Filistin protestolarının son birkaç gününde de fark ettiğim iki şeye dikkat çekti: (1) bu protestoların ezici bir çoğunlukla ve çok disiplinli bir şekilde gerçekleştiğini moda, şiddetsiz; ve (2) protestoların bu güçlü yönü, Batı ana akım medyası tarafından neredeyse tamamen görmezden gelinmiştir.
Filistinliler Kudüs'ün Eski Şehri dışında dua ediyor,
21, 2017. Temmuz.
Bunlar güçlü gözlemlerdir. Ama Konrad keşfetmek için pek bir şey yapmıyor neden Batı medyasının çoğu protestoların bu yönü hakkında yorum yapmıyor.
Sebebin büyük bir kısmının, bu protestoların çoğunun kitlesel, halka açık, Müslüman dua biçimini aldığına inanıyorum - belki de çoğu Batılı'nın kolayca şiddetsiz kitle eylemi biçimi olarak tanımadığı bir şey. Gerçekten de, belki de birçok Batılı geçen hafta Kudüs'tekiler gibi halka açık Müslüman dua gösterilerini ya şaşırtıcı ya da bir şekilde tehdit edici buluyor?
Yapmamalılar. Batı ülkelerinde eşit haklar ve sivil özgürlükler için hareketlerin tarihi bir tür dini pratik içeren kitlesel protesto veya gösteri örnekleriyle dolu. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki medeni haklar hareketi genellikle silahları birbirine bağlayan ve tarihi Afro-Amerikan ruhani müziğini söyleyen cesur gençler tarafından yönetiliyordu - çoğu zaman, dışarıdan gelenleri sorgulamanın bir yolu olarak açıkladıkları gibi. kendi korkularını yatıştırmak kırılgan vücutlarını kullanarak onları kontrol etmeye çalışan miğferli ve zırhlı polis saflarının hırlayan köpekleri, kamçıları, copları ve göz yaşartıcı gazlarıyla yüzleşiyorlardı.
Filistinliler için - işgal altındaki Doğu Kudüs'te veya başka yerlerde - İsrail ordusunun çok daha iyi silahlı kuvvetleri ve metal mermilerle can ateşini bile kullanmakta çok az tereddüt eden "Sınır Polisi" ile yüzleşmenin ne kadar korkunç olduğunu bir düşünün. gösteriler ne kadar barışçıl olursa olsun gösterileri dağıtmak için.
Filistinliler 21 Temmuz 2017 Cuma günü İsrail güçleri tarafından dağıtıldı.
Geçen Cuma çekilen bu fotoğraf, aynı barışçıl, şiddet içermeyen ibadetçilerden bazılarının göz yaşartıcı gazla dağıtıldığını gösteriyor. Ancak bazı yerlerde İsrail güçleri barışçıl göstericilere ateş açtı ve üçünün öldürülmesi ve düzinelerce kişinin de yaralanmasıyla sonuçlandı.
Böyle halka açık bir duygu gösterisine katılan hiç kimse korkmuş hissetmek için haklı olmaz mıydı? Göstericilerle omuz omuza durmak ve sevilen bir dini törene katılmak, bu tür korkuları yatıştırmanın iyi bir yolu olmaz mı?
Elbette geçen hafta protesto edenler sadece Müslüman Filistinliler değildi. Rayana Khalaf dün yayınlandı bu mükemmel özet çeşitli Hıristiyan Filistinli liderler, kurumlar ve bireylerin Müslüman yurttaşlarıyla dayanışma ifade etmek için yaptıkları eylemlerden bazıları.
Makalesi, Beytüllahim'de bir sokakta iki kuklanın bu fotoğrafı (sağda) dahil olmak üzere, Kudüs'e çok yakın olan ancak Filistin sakinlerinin Kudüs'teki kutsal yerler de dahil olmak üzere herhangi bir yeri ziyaret etmekten neredeyse tamamen engellendiği tarihi bir şehir de dahil olmak üzere birçok güçlü grafik içeriyor. .
Khalaf'ın makalesi, dua kitabından namaz kılarken Müslüman komşularından halka açık dualarında yanlarında durmak için izin isteyen Hıristiyan bir adam olan Nidal Aboud'u gösteren hareketli bir video klibe bağlanıyor. Ayrıca, İsrail'in her iki topluluğun da Kudüs ve çevresindeki çok sayıdaki kutsal yerlerine erişmesine koyduğu sıkı sınırları protesto etmek ve tersine çevirmek için birlikte çalışan Filistinli Müslüman ve Hıristiyan topluluk liderlerinin birkaç örneğini veriyor.
İsrail işgali altındaki Doğu Kudüs'teki Filistinlilerin durumuna ilişkin diğer yararlı kaynaklar arasında Miko Peled'in canlı bir şekilde yazdığı tanım bu Filistinlilerin İsrail güçlerinin kitlesel halka açık dua faaliyetlerinde sık sık yaptıkları saldırıları nasıl deneyimlediklerini ... ve bu çok daha kuru açıklama Kriz Grubu'ndan, 1967'den beri kutsal yerlere, özellikle de Kriz Grubu'nun “Kutsal Esplanade” olarak adlandırdığı bölgeye erişimi yöneten karmaşık anlaşmalar dizisi. (Bu, çoğu Müslümanın söz konusu bölgeye verdiği adı kullanmaktan kaçınmanın bir yolu gibi görünüyor: "Soylu Kutsal Alan" veya çoğu Yahudinin verdiği ad: "Tapınak Dağı".)
Bu "Kutsal Esplanade", hem El-Aksa Camii'ni hem de girift derecede güzel Kaya Kubbesi'ni içeren, ağaçlarla kaplı ve duvarlarla çevrili tüm güzel kampüstür. Aynı zamanda "Batı Duvarı" / "Ağlama Duvarı" / "Kotel" üzerine oturan alandır.
Btselem'den Kudüs'ün bir kısmının haritası. "Eski Şehir"
mor kutu. Soldaki esas olarak beyaz alan Batı Kudüs'tür.
Bu gezinti yeri, Kudüs'ün (aynı zamanda duvarlarla çevrili) Eski Kent bölgesinin yaklaşık beşte birini kaplıyor - bunların tümü İsrail ordusunun ele geçirdiği ve Haziran 1967'de işgal etmeye başladığı "Batı Şeria" bölgesinin bir parçasıydı.
İsrail'in Batı Şeria'yı ele geçirmesinden kısa bir süre sonra, hükümeti Doğu Kudüs'ü (genişletilmiş bir versiyonunu) ilhak etti. Dünyadaki hiçbir önemli hükümet, Anschluss'un bu tek taraflı eylemini şimdiye kadar kabul etmedi.
Hükümetler ve hükümetler arası organlar, tarihi Eski Şehir de dahil olmak üzere tüm Doğu Kudüs'ü hâlâ “işgal edilmiş bölge” olarak görüyor. Böylelikle İsrail, yalnızca bölgenin meşru Filistinli davacılarıyla nihai bir barış yapılıncaya kadar bölgedeki kontrolünü sürdürmek için bölgede güvenlik varlığını sürdürebilir. Ve bu barış sağlanana kadar, İsrail'in Cenevre Sözleşmeleri uyarınca, herhangi bir vatandaşını bölgeye yerleşimci olarak yerleştirmesi, bölgenin yerli halkına her türlü toplu cezalandırma uygulamasından ve medeni hakları kısıtlamasından ( bu meşru sakinlerin herhangi bir şekilde kısıtlamanın acil askeri zorunluluk nedeniyle gerekli olduğu durumlar dışında.
Kriz Grubu - ve bugünlerde diğer birkaç yorumcu - şu ihtiyaçtan bahsetmiyor: İsrail işgaline son vermek Doğu Kudüs ve Batı Şeria'nın geri kalanı bu noktada olabildiğince hızlı!
Ancak "uluslararası toplum" (özellikle Amerika Birleşik Devletleri, ama aynı zamanda Avrupa) işgalin devam etmesine izin verdiği ve İsrail'e Cenevre Sözleşmelerinin ağır ihlallerini cezasız bir şekilde gerçekleştirmesi için böylesine geniş bir alan tanıdığı sürece, ardından İsrail ihlalleri - çoğu kendileri son derece şiddetli ve hepsi de kitlesel şiddet tehdidiyle destekleniyor - devam edecek.
Bu arada Kudüs'teki Filistinliler, kendi evlerinde kalmak için ellerinden geleni yapmaya, haklarını kullanmaya ve ellerinden geldiğince güçlü bir şekilde duygularını ifade etmeye devam edecekler. Ve “Batılılar”, anavatanlarındaki (veya diasporadaki) Filistinlilerin bazı eylemlerinin, ister Müslüman ister Hristiyan olsun, dini anlam ve dini ritüellerle aşılanmasına şaşırmamalı.
Mısırlı protestocular (solda) yüzleşmek için dua ediyor
Qasr el-Nil Köprüsü'nde silahlı polis, 2011 Ocak sonu
Mısır'da, 2011 yılının Ocak sonu ve Şubat ayı başlarındaki "Arap Baharı" ayaklanması sırasında, özellikle Müslüman tada sahip kitlesel, şiddetsiz sivil eylemin diğer önemli yakın zamandaki diğer önemli örnekleri görüldü. (Sağdaki fotoğraf, o zamanlar hayranlık uyandıran bir bölümü gösteriyor.)
Son yıllarda Filistin'in diğer birçok yerinde, Irak'ta ve başka yerlerde kitlesel, şiddetsiz Müslüman dini ibadetlerin benzer kullanımları görüldü.
"Batılı" medya ve yorumcular bu tür eylemlerin çok cesur ve şiddetsiz doğasını kabul edecekler mi? İçtenlikle öyle olmasını umuyorum.
