Barış Gücü Olarak Sivil Toplum

David Rintoul, World BEYOND War Çevrimiçi Kurs Katılımcısı

Frederick Douglass bir keresinde şöyle demişti: “Güç, talep olmadan hiçbir şeyi kabul etmez. Asla olmadı ve olmayacak. Herhangi bir insanın sessizce neye boyun eğeceğini öğrenin ve onlara dayatılacak adaletsizliğin ve yanlışın tam ölçüsünü anlayın. "

Hükümetler, sıradan vatandaşların yararına olacak reformları asla tasarlamamış ve sonra onları nazikçe uysal bir halka bahşetti. Sosyal adalet hareketleri her zaman yönetici seçkinlerle yüzleşmek ve Birinci Değişikliğin ifade ettiği gibi, “şikayetlerin giderilmesi için Hükümete dilekçe vermek” zorunda kalmıştır.

Tabii ki, Douglass bir kölelik karşıtıydı ve özel kampanyası köleliğe karşıydı Kendini köleleştirmişti ve yine de örgün eğitim eksikliğine rağmen yetenekli bir yazar ve hatipti. Renk insanlarının başkalarının entelektüel uyumu olduğuna dair canlı kanıtlardı.

Başladığım teklifin radikal tonuna rağmen, Douglass hoşgörü ve uzlaşma şampiyonuydu. Özgürleştikten sonra, toplumun barış içinde ilerlemesi için yollar bulmak üzere eski köle sahipleri ile açık diyalogda yer aldı.

Kölelik karşıtlığı hareketindeki bazı meslektaşları bu konuda ona meydan okudu, ancak onun çürütücüsü, "Doğru yapacak ve yanlış yapacak hiç kimseyle birleşirdim" oldu.

Douglass ayrıca siyasi müttefiklerine meydan okumaktan da öte değildi. Örneğin, Abraham Lincoln'le 1864 cumhurbaşkanlığı seçimlerinde Afrikalı Amerikalıların oy kullanma hakkını açıkça desteklemediği için hayal kırıklığına uğradı.

Bunun yerine, Radikal Demokrasi Partisi'nden John C. Fremont'u alenen onayladı. Fremont'un kazanma şansı yoktu ama gönülden bir kölelik karşıtıydı. Douglass'ın halka açık protesto oyu, Lincoln'e karşı açık bir azarlamaydı ve Lincoln'ün 14.^th ve 15^th bir yıl sonra değişiklikler.

1876'da Douglass, Washington DC'de Lincoln Park'taki Özgürlük Anıtı'nın adanmasında konuştu. Lincoln'ü "beyaz adamın başkanı" olarak adlandırdı ve köleleştirilmiş bir kişinin bakış açısından hem güçlü hem de zayıf yönlerini özetledi.

Öyle olsa bile, tüm hataları için, "Bay Lincoln, beyaz yurttaşlarının Zenci'ye karşı önyargılarını paylaşmasına rağmen, kalplerinin kalbinde kölelikten nefret ettiğini ve nefret ettiğini söylemek neredeyse hiç gerekli değildir." Onun konuşması, hakikat ve uzlaşma kavramının erken bir örneğidir.

Köleliğe karşı suçlamaya önderlik eden sivil toplumun bir başka örneği Harriet Tubman ve lider üyesi olduğu Yeraltı Demiryoluydu. Douglass gibi köleleştirilmiş ve kaçmayı başarmıştı. Kendi özgürlüğüne odaklanmak yerine, geniş ailesinin tutsaklarından kaçmasına yardım etmeye başladı.

Yeraltı Demiryolu destekçilerinin gizli ağı aracılığıyla diğer köleleştirilmiş insanların özgürlüğe kaçmalarına yardım etmeye devam etti. Kod adı "Musa" idi çünkü insanları acı esaretten kurtararak vaat edilen özgürlük topraklarına götürdü. Harriet Tubman asla bir yolcuyu kaybetmedi.

Yeraltı Demiryoluna liderlik etmenin yanı sıra, özgürleşmeden sonra Suffragettes'te aktif hale geldi. 1913'te kendi kurduğu bir huzurevinde vefat edene kadar Afrikalı Amerikalılar ve kadınlar için insan hakları savunucusu olarak kaldı.

Tabii ki, tüm kölelik karşıtı Afrikalılar değildi. Örneğin Harriet Beecher Stowe, neslinin köleleştirilmiş halkına müttefik rolünü oynayan birçok beyaz Amerikalıdan biriydi. Romanı ve oyunu, Tom amcanın kabini köleliğin kaldırılmasını desteklemek için onun “ırkından” ve sınıfından birçok insanı kazandı.

Hikayesi, köleliğin sadece sözde ustalar, tüccarlar ve köleleştirilen insanlar değil, tüm topluma dokunduğu noktasını vurguladı. Kitabı yayıncılık rekorları kırdı ve kendisi de Abraham Lincoln'ün sırdaşı oldu.

Böylece köleliğin kaldırılmasının, hiçbir zaman seçilmiş bir makamda bulunmayan sıradan vatandaşların eylemlerinden kaynaklandığını görüyoruz. Ayrıca King'in hiçbir zaman resmi bir hükümet pozisyonu taşımadığını da söyleyebilirim. 1960'larda köleliğin ortadan kaldırılmasından sivil ayrımcılığa kadar sivil haklar hareketi, uzun bir barışçıl sivil itaatsizlik geleneğinin sonucudur.

Okuyucular, çok önemli bir şeyi atladığımı fark edecekler. İç Savaş'tan bahsetmedim. Birçoğu, Birlik Hükümeti'nin Konfederasyonu devirmeye yönelik askeri eylemlerinin köleliği kesin olarak ortadan kaldıran şey olduğunu iddia ediyor.

Adlı kitabında, Savaş Asla Adil DeğildirDavid Swanson, İç Savaş'ın kölelik karşıtı hareketten bir dikkat dağıtıcı olduğuna ikna edici bir argüman ortaya koyuyor. Kölelik, 2003 yılında Irak'ın işgali için sahte rasyonalizasyon olduğu kadar kitle imha silahları da şiddet için rasyonalizasyon haline geldi.

Swanson'ın dediği gibi, "Köleleri" satın alarak "ve sonra özgürlüklerini vererek özgürleştirmenin maliyeti, Kuzey'in savaşa harcadığından çok daha az olurdu. Ve bu, Güney’in ne harcadığını veya ölümler, yaralanmalar, sakatlıklar, travma, yıkım ve on yıllarca süren acılarla ölçülen insan maliyetlerini hesaba katmıyor.

Sonunda, tarih, Amerika'da köleleştirilmiş insanların ve onların torunlarının insan haklarını restore eden Douglass, Tubman, Beecher Stowe ve Dr. King gibi sıradan vatandaş aktivistlerinin eylemleri olduğunu gösteriyor. Yorulmak bilmeyen aktivizmi ve iktidara gerçeği söyleme taahhüdü kararsız bir Lincoln ve daha sonra Başkanlar Kennedy ve Johnson'u çitlerden çıkıp doğru şeyi yapmaya zorladı.

Sivil toplumun aktivizmi, sosyal adaleti kurmanın anahtarıdır.

David Rintoul, World BEYOND War savaşın kaldırılması üzerine çevrimiçi kurslar.