Noel Kaldırımcılara Ne Borçlu?

William Loren Katz tarafından, Konsorsiyum Haberleri

Noel ticari bir başarı olarak ortaya çıkmadan önce, damalı bir sosyal yaşam sürdü. 13 Amerikan kolonilerinde ve Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk günlerinde, ağır içme ve bira içme festivali olarak biliniyordu.

Ancak, 1830'lerde kölelik mücadelesi ısınırken, bir grup Hristiyan kadın sömürücü, barış ve özgürleşme prensine adanmış bir tatilin içine yönlendirdi.

1834’te, William Lloyd Garrison’un yeni kurulan Massachusetts Anti-Slavery Society’nin üyeleri - Afrikalı Amerikalılar ve beyazlar, erkekler ve kadınlar - Noel’i, tüm milyonlarca Afrikalı erkeğin, kadının ve erkeğin özgürlüğünü ilan eden ikiyüzlü bir cumhuriyeti ifşa etme fırsatı olarak görüyorlardı. kölelikten esir çocuklar.

Kadınlar bu çalışmadaki liderliğini üstlenerek, oy vermelerini ve kamuoyunun çoğunu reddeden bir topluma cesaretle meydan okuyorlar. Kaldırılma nedenini finanse etmek için bu kadınlar bağışlanan hediyeler satan ve kölelik karşıtı mesajlar satan Noel pazarları düzenledi.

Kadınlar bu çabalarda öne çıktığından, medya medyası kaldırılmacı toplantıları “aldatıcı meclisler” olarak nitelendirdi ve erkek destekçileri “Nancy Teyze erkekler” olarak kınadı. Ancak sözlü ve fiziksel saldırılar karşısında bile kölelik karşıtı erkekler ve kadınlar ısrar etti . Bazı toplantılardan sonra, kadınlar kolları siyah ve beyaz olarak birbirine bağladı ve onları kızgın çetelerden korumak için adamlarını çevreledi.

Kölelik karşıtı kadınlar, köleleştirilmiş kadınların ve çocukların yıkılmasının çok hassas ve kamuoyunda tartışılmayacak bir konu olduğunu düşünen bir Kuzey halkıyla karşı karşıya gelmelerine de öncülük etti. Açık dil ve canlı görüntülerle, kölelik karşıtı kadınlar, Noel fuarlarını köleleştirilmiş kız kardeşlerinin çektiği acımasızlığı ve tecavüzleri duyurmak için kullandılar.

Kadınlar, Kuzey vicdanına nüfuz etmek için, çocukların yaygın bir şekilde kırbaçlanma uygulamalarını, medyanın büyük ölçüde kamuoyundan gizlediği köleleştirilmiş erkeklerin, kadınların ve çocukların acımasız kırbaçlanma durumuyla karşılaştırdılar.

Kadınlar, Noel tatilini cömert hediye veren cömert armağanlar için bir zamana dönüştürdüler. Kadınlar, bu tür çocuklara yönelik muamelelere vurgu yaparak, Amerikalılardan çocuklardan daha az hak sahibi olan köleleştirilmiş insanların Hıristiyan bakımını ve cömertliği hak ettiğini kabul etmelerini istedi.

En azından bir Massachusetts kölelik karşıtı fuarında, “Boston Garnizon Çocuk Korosu” olarak bilinen ırklararası bir çocuk korosu vardı. “The Plum Plums” gibi popüler tatil şarkıları söyledi. Bu Noel fuarlarını yapan kadınlar da cazip semboller kullandılar. dökmeyen çalı gibi. 1830'lerin sonunda, Noel fuarları, kölelik karşıtı bağışların temel kaynağı haline gelmişti.

Bazaar sponsorları, küçük yeşil çalıları, çocuk hakları savunucusu ve Harvard Üniversitesi'nde edebiyat profesörü olan bir Alman göçmen olan Charles Follen'den esinlenen bir fikir olan, uzun boylu, tam yetişen bir yaprak dökmeyen ağaçla değiştirdi. Kölelik karşıtı faaliyetleri nedeniyle 1835'te kovuldu.

Bu İngiliz, popüler İngiliz yazar Harriet Martineau, Follen'in evini ziyaret etti ve yükselen yeşil yapraklarıyla büyülendi. Martineau, Follen'in “Noel ağacını” kitaplarından birinde coşkuyla anlattı ve halk da büyülendi. Noel ağacı bir tür yüksek yeşil özgürlük bayrağı olarak durdu.

O günlerde, kadınlar kölelik karşıtı haçlılar ve onların erkek müttefikleri, milyonlarca erkeğe, kadına ve çocuğa mülk olarak davranan güçlü bir köle tutan seçkinle karşı karşıya kaldılar ve Güney devletlerinin üçün politikalarını kontrol eden politik bir sisteme karşı koydular. federal hükümetin şubeleri.

Yine de, ülkenin büyük kölelik suçunu ortaya çıkarmak için, bu cesur ırklararası kadın grubu, antisosyal, kabadayı bir festival olanı herkes için özgürlüğü destekleyen insani bir Noel kutlamasına dönüştürdü.

İnsan köleliğinin günahına ışık tutmak ve Noel ve diğer 364 günlerinde özgürleşmeyi talep etmek için, bu kölelik karşıtı haçlılar, entelektüel yaratıcılık ve ahlaki güç kullanarak, kapalı kapılar üzerinde sert bir şekilde dövüyorlardı. Sonunda onların haçlı seferleri yalnızca Güneyli erkek kardeşlerini kurtarmakla kalmadı, aynı zamanda on yıllar sonra Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm kadınlar için siyasi haklara ulaşan Suffrage hareketini doğurdu.

Noel’i kölelik karşıtı nedenini dramatize etmek için kullanmaları, çocuklar, hediye verenler ve her zaman yeşil olan ağaç üzerindeki vurgu da dahil olmak üzere, Noel’in pek çok önemli sembolünü dağıttı. Ve bu kadınlar özgürlüğü güçlendirerek Amerikan demokrasisine asla vermeyen bir Noel hediyesi verdiler.

William Loren Katz, yazar Kara Hintliler: Gizli Bir Miras ve diğer kırk Amerikan tarih kitabı, New York Üniversitesi'nde Misafir Araştırmacıdır. Telif hakkı William Loren Katz 2010 Web sitesi www.williamlkatz.com