(Bu, World Beyond War Beyaz kağıt Küresel Güvenlik Sistemi: Savaşa Bir Alternatif. Devam etmek önceki | takip etme Bölüm.)
(Lütfen bu mesajı tekrar gönder, ve hepsini destekle World Beyond Warsosyal medya kampanyaları.)
Herhangi bir toplumun yaşadığı en derin krizler, hikaye mevcut bir durumun hayatta kalma taleplerini yerine getirmede yetersiz kaldığında değişim anlarıdır.
Thomas Berry (“Dünya Bilgini”)
Bir barış kültürünü daha da geliştirmek için çok önemli olan, insanlık ve dünya hakkında yeni bir hikaye anlatmaktır. Hükümetler ve çok sayıda gazeteci ve öğretmen tarafından sevilen eski hikaye, dünyanın tehlikeli bir yer olduğu, savaşın her zaman bizimle birlikte olduğu, kaçınılmaz olduğu, genlerimizde ve ekonomiye iyi gelen, savaş için hazırlanmanın barışı sağladığıdır. savaşın sona ermesi imkansız, küresel ekonominin bir köpek-yiy-köpek yarışması olduğu ve kazanamadığın zaman, bu kaynakların az olduğu ve iyi yaşamak istiyorsan onları zorla yakalaman gerekir. ve bu doğa sadece bir ham madde madenidir. Bu hikaye, gerçekçilik iddiasında olan ama aslında yenilgiye uğrayan karamsarlık olan, kaderci, kendini gerçekleştiren deterministik bir bakış açısı.
Eski hikayede tarih, savaşların art arda gerçekleştiğinden biraz daha fazla sunuluyor. Barış eğitimcisi Darren Reiley'in dediği gibi:
Savaşın insanlığın ilerlemesinin doğal ve gerekli bir gücü olduğu varsayımı derinden kökleşmiş ve tarihi öğretme yöntemimizle pekiştirilmeye devam ediyor. ABD'de, Amerikan Tarihi öğretimi için içerik standartları şu şekildedir: “Amerikan Devrim Savaşı, 1812 Savaşı, İç Savaş, I. Dünya Savaşı, Büyük Buhran'ın (ve II. Dünya Savaşı'nın sonu) nedenleri ve sonuçları. , Sivil Haklar, savaş, savaş, savaş. ”Bu şekilde ele alındığında, savaş, toplumsal değişimin tartışmasız itici gücü haline gelir, ancak itiraz edilmesi gereken bir varsayımdır, veya öğrenciler bunu gerçeğe götürecek.
Bütün kooperatif insanlık çabaları, uzun barış dönemleri, barışçıl toplumların varlığı, çatışma çözme becerilerinin gelişimi, başarılı şiddetsizliğin dikkat çekici hikayeleri, yalnızca “olarak tanımlanabilen geçmişin geleneksel anlatımında göz ardı edilmektedir. Savaşçı. ”Neyse ki, Tarihte Barış Araştırma Konseyi Konseyi'nden tarihçiler ve diğerleri, tarihimizdeki barışın gerçekliğini aydınlatan bu görüşü değiştirmeye başladılar.
Bilim ve tecrübeyle desteklenen yeni bir hikaye var. Aslında, savaş nispeten yeni bir sosyal buluştur. Biz insanlar 100,000 yıldan fazla bir süredir varız ama savaş için çok az kanıt var ve kesinlikle eyaletler arası savaş, 6,000 yıllarından çok daha geriye gidiyor, 12,000 yıllarından önceki savaş örnekleri hakkında çok az şey var ve daha önce hiç yok.note2 Tarihimizin yüzde 95'i için savaşın genetik değil, kültürel olduğunu belirterek savaşsızdık. Gördüğümüz en kötü savaş döneminde bile, 20. Yüzyıl, insan toplumunda savaştan çok devletlerarası barış vardı. Örneğin, ABD altı yıl boyunca Almanya ile savaştı, ancak doksan dördüncü, Avustralya ile yüz yıldan beri barış içinde, bunun için Kanada ile ve hiçbir zaman Brezilya, Norveç, Fransa, Polonya, Burma , vb. Çoğu insan çoğu zaman barış içinde yaşar. Aslında, gelişmekte olan küresel barış sisteminin ortasında yaşıyoruz.
Eski hikaye, insan deneyimini bireylerin ve grupların birbirlerinden ve doğadan yabancılaştığı bir dünyada materyalizm, açgözlülük ve şiddet olarak tanımladı. Yeni hikaye ait olmak, işbirliğine dayalı ilişkilerin hikayesidir. Bazıları ona gelişmekte olan bir “ortaklık toplumu” hikayesi diyorlar. Ortaya çıkan tek bir tür olduğumuzun - insanlık - yaşam için ihtiyaç duyduğumuz her şeyi sağlayan cömert bir yaşam ağında yaşadığımızın ortaya çıkmasının bir hikayesi. Birbirimizle ve dünya ile yaşam için ortaklığımız var. Yaşamı zenginleştiren şey, yalnızca maddi mallar değil, asgari şart olmasına rağmen mutlaka gerekli - fakat daha çok anlamlı iş ve güven ve karşılıklı hizmete dayalı ilişkiler. Birlikte hareket ederek kendi kaderimizi yaratma gücümüz var. Başarısızlığa mahkum değiliz.
The Metta Şiddetsizlik Merkezi Yeni hikayeyi tanımlamaya yardımcı olan dört öneride bulunuyor.
• Sınırsız bir şey tüketimiyle yerine getirilemez, ancak ilişkilerimizin potansiyel olarak sınırsız genişlemesiyle yerine getirilemez.
• Kendimizi incitmeden başkalarını asla yaralayamayız. . . .
• Güvenlik gelmiyor. . . “düşmanları” yenmek; sadece gelebilir. . . düşmanları arkadaşlara dönüştürmek.note3
(Devam etmek önceki | takip etme Bölüm.)
Senden duymak istiyoruz! (Lütfen aşağıdaki yorumları paylaşın)
Bu nasıl yol açtı? sen Savaş alternatifleri hakkında farklı düşünmek?
Bununla ilgili neyi ekler, değiştirir ya da sorgularsınız?
Daha fazla insanın savaşa bu alternatifler hakkında anlamalarına yardımcı olmak için ne yapabilirsiniz?
Bu alternatifi savaşa dönüştürmek için nasıl harekete geçebilirsin?
Lütfen bu materyali geniş ölçüde paylaşın!
Ilgili mesajlar
İle ilgili diğer yayınları görün "Barış Kültürü Yaratmak"
Yerimizi tüm içindekiler tablosu Küresel Güvenlik Sistemi: Savaşa Bir Alternatif
notlar:
2. Savaşın doğumu için kanıt sağlayan tek bir yetkili kaynak yoktur. Çok sayıda arkeolojik ve antropolojik çalışma, 12,000 ile 6,000 arasında veya daha kısa bir aralıkta sağlar. Tartışmaya girmek bu raporun kapsamı dışına çıkar. Seçilen kaynaklara genel bir bakış, John Endgan tarafından Savaş Sonu (2012) 'da verilmektedir. (ana makaleye dön)
3. http://mettacenter.org/about/mission/ (ana makaleye dön)
3 Yanıtlar
"Yeni hikayeyi anlatmanın", güç kazanmak için sürekli egzersiz yapmamız gereken bir kas gibi olduğunu hissediyorum. Geçenlerde İsrail / Filistin'deyken, "Buradaki 'her iki halk için de yeterince yer olmadığı' şeklindeki eski hikâyenin doğru olmaması mümkün mü? Herkese yetecek kadar olması mümkün mü? " https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
Sanırım Edward Said bunu uzun zaman önce söyledi - bölünme bir cevap değil, burada ve her yerde birlikte yaşamayı öğrenmek gerekiyor.
Geçen yüzyılda çocuklara ebeveynlik ve öğretme hikayesi “sopa ve havuç” ya da “iyi çocuk, kötü çocuk” dan davranışın yargılanabileceği, ancak kişinin olmadığı farklı bir hikayeye dönüştü. Ayrıca, "İyi şeyler yapmak, başkalarıyla geçinmek, yaşamaya devam etmek, BU davranışı seçmek isteyen sıradan bir insan nasıl oluyor?" Diye soruyoruz. O zaman ve sonra, ancak o kişinin hikayesi gün ışığına çıkar ve o kişi için o zaman, o yerde, yıkıcı davranışların neden en iyi seçenek gibi göründüğünü anlarız. Hikayeyi işitmemizle, çocuğun kendi hikayesi başka boyutlar kazanır, bir dahaki sefere geçen seferki ile aynı değildir, farklı seçenekler ortaya çıkar ve var olur.
Ve bu yüzden, benim için, yeni hikaye dinlemeyi de içermeli: sadece insanların, mantıklı, makul duygusal sevgi dolu, insanları paylaşan insanlarla ilgilenmek, sonunda savaşmaları gerektiğini düşündüklerini duymaya istekli olduğumuzda, farklı bir alan sunmaya başlayacağız. bulduğumuz seçenekler onlar için de iyi görünüyor. Bir hikayeye örmek istediğim şu anki örneğim “tefecilik”. Batı finans piyasaları kazançları (üretken bir iş veya hizmetten elde edilen = tefecilik) övürken, İslami bankacılık, özellikle de temel İslamcı, bu tür kazanımların uygulanmasını tamamen kınamaktadır. Batılı sosyal ve refah fonları, emekli maaşları vb. Bakmakla yükümlü olduğumuz kişileri destekleyen, talep eden, evet, talep eden, hisselerden kazancın maksimize edilmesine ihtiyaç duyan her şey. Diğer düşünce sistemleri bakmakla yükümlü olunan kişilerle nasıl ilgilenir? Muhtemelen ataerkil kültür bu şekilde ortaya çıkmaktadır. Öyleyse, öfke nöbeti geçiren, hapse atılan veya aşağılanan veya yanlış yönetilen bağımlılık ve otoriteden [umarım geçici olarak] zarar gören çocuğun hikayesine geri dönüyorum. Hiyerarşi, her birinin veya her ikisinin de ondan korktuğu bir hale gelir.
e diğeri, ne korkuyorsun ne de diğerinden korkuyla çalışamaz. Gerçekten de kendimize zarar vermeden bir başkasını yaralayamayız.
Değişiklik hikayelerini dinlemek. Herkesin hikayesinin bir dinleyicisi olması için hikayelerimizi nasıl paylaşabiliriz? Joe Scarry'nin kasını nasıl geliştiririz (yukarıdaki yoruma bakın).
Evet. paylaşacağım World Beyond War.