100 Savaş Yılları - 100 Barış Yılları ve Barış Hareketi, 1914 - 2014

Peter van den Dungen tarafından

Takım çalışması, ortak bir vizyona doğru birlikte çalışma yeteneğidir. … Sıradan insanların alışılmadık sonuçlara ulaşmasını sağlayan yakıttır. -Andrew Carnegie

Bu, barış ve savaş karşıtı hareketin bir strateji konferansı olduğundan ve Birinci Dünya Savaşı'nın yüzüncü yılının arka planına karşı tutulduğundan, yorumlarımı büyük ölçüde yüzüncü yıla odaklanılması gereken konularla sınırlandıracağım. barış hareketinin önümüzdeki dört yıl boyunca yayılacak olan yıldönümü etkinliklerine katkıda bulunabileceği. Sadece Avrupa'da değil, tüm dünyada sayısız hatıra etkinliği, savaş karşıtı ve barış hareketine gündemini tanıtmak ve ilerletmek için bir fırsat sunuyor.

Şu ana kadar bu gündemin resmi hatıra programında büyük ölçüde bulunmadığı görülüyor, en azından böyle bir programın ana hatlarının ilk kez 11'te sunulduğu İngiltere'de^th Ekim 2012, Başbakan David Cameron tarafından Londra'daki İmparatorluk Savaş Müzesi'ndeki bir konuşmada [1]. Orada özel bir danışman ve danışma kurulunun atandığını ve hükümetin 50 milyon sterlinlik özel bir fon sağladığını duyurdu. Birinci Dünya Savaşı anmalarının genel amacı üç yönlüydü, dedi: 'hizmet edenleri onurlandırmak; ölenleri hatırlamak; ve öğrenilen derslerin bizimle sonsuza dek yaşayacağından emin olmak için '. Biz (yani, barış hareketi) 'dersleri onurlandırmak, hatırlamak ve öğrenmek' gerçekten uygun olduğu konusunda hemfikir olabiliriz, ancak bu üç başlık altında teklif edilenlerin kesin doğası ve içeriği konusunda hemfikir olabiliriz.

Bu konuyu ele almadan önce, İngiltere'de ne yapıldığını kısaca belirtmek faydalı olabilir. Cameron'un büyük bir hayranı olduğu İmparatorluk Savaş Müzesi'ne, 50 milyon sterlin olan 10 milyon sterlin tahsis edildi. Belçika ve Fransa'daki savaş alanlarına öğrencilerin ve öğretmenlerin ziyaretlerini mümkün kılmak için okullara 5 milyon sterlinden fazla tahsis edilmiştir. Hükümet gibi, BBC de Birinci Dünya Savaşı Yüzyıl için özel bir denetleyici atadı. Bunun için programlama, 16'te duyuruldu^th Ekim 2013, bugüne kadar gerçekleştirdiği diğer tüm projelerden daha büyük ve daha iddialı. [2] Ulusal radyo ve televizyon yayıncısı, 130 programlarında yaklaşık 2,500 saatinde radyo ve TV yayınları yayınladı. Örneğin, BBC'nin amiral gemisi radyo istasyonu BBC Radio 4, 600 bölümlerini kapsayan ve ev cephesiyle ilgilenen şimdiye kadarki en büyük drama dizilerinden birini devreye aldı. BBC, İmparatorluk Savaş Müzesi ile birlikte, daha önce görülmemiş miktarda arşiv malzemesi içeren bir 'dijital cenotaph' inşa ediyor. Kullanıcıları savaş sırasında akrabalarının deneyimlerinin mektuplarını, günlüklerini ve fotoğraflarını yüklemeye davet ediyor. Aynı web sitesi ilk defa, Müze tarafından düzenlenen 8 milyon askerlik kayıtlarına da erişim sağlayacak. Temmuz 2014'ta, Müze, bugüne kadar görülen Birinci Dünya Savaşı sanatının en büyük retrospektifine sahip olacak. Hakikat ve Hafıza: Birinci Dünya Savaşı İngiliz Sanatı[3] Tate Modern (Londra) ve İmparatorluk Savaş Müzesi Kuzey'de (Salford, Manchester) benzer sergiler olacak.

Baştan beri, Britanya'da anma törenin niteliği, özellikle bunun aynı zamanda bir kutlama olup olmadığına dair tartışmalar oldu - kutlama, yani İngilizlerin çözmesi ve nihai zaferinin, dolayısıyla sadece ülke için değil, özgürlük ve demokrasinin güvenliğinin sağlanması. Ayrıca müttefikler için (ancak koloniler için zorunlu değil!). Tartışmaya Hükümet bakanları, önde gelen tarihçiler, askeri şahsiyetler ve gazeteciler katıldı; kaçınılmaz olarak, Alman büyükelçisi de dahil oldu. Eğer Başbakan konuşmasında da belirtildiği gibi, anma törenin uzlaşma temasına sahip olması gerekiyorsa, bu ayık (muzaffer gung-ho'dan ziyade) bir yaklaşıma olan ihtiyacı ortaya koyar.

Şimdiye kadar yapılan kamuoyu tartışması, herhangi bir oranda İngiltere'de, oldukça dar bir odaklanma ile karakterize edildi ve çok dar çizilen parametrelerde gerçekleştirildi. Şimdiye kadar eksik olan, aşağıdaki hususlardır ve başka yerlerde de geçerli olabilirler.

1. Artı ca değişikliği…?

BİRİNCİ ve belki de şaşırtıcı olmayan bir biçimde, tartışma savaşın acil nedenleri ve savaş sorumluluğu konusu üzerinde yoğunlaştı. Bu, savaş tohumlarının Saraybosna'daki cinayetlerden önce ekilmiş olduğu gerçeğini gizlememelidir. Daha uygun ve yapıcı ve daha az bölücü bir yaklaşımın, tek tek ülkelere değil, savaşla sonuçlanan bir bütün olarak uluslararası sisteme odaklanması gerekir. Bu, birlikte silahlı çatışmalar için zemin hazırlayan milliyetçilik, emperyalizm, sömürgecilik, militarizmin güçlerine dikkat çekecek. Savaş, kaçınılmaz, gerekli, görkemli ve kahramanca kabul edildi.

Bunların ne ölçüde olduğunu sormalıyız. sistemik Birinci Dünya Savaşı ile sonuçlanan savaş nedenleri bugün hala bizimle. Bazı analistlere göre, dünyanın bugün içinde bulduğu durum, 1914'taki savaş arifesinde Avrupa'nınkine benzemiyor. Son zamanlarda, Japonya ile Çin arasındaki gerilimler, birkaç yorumcunun bugün büyük bir savaş tehlikesi varsa, bu ülkeler arasında olmasının muhtemel olduğunu ve bunun kendileriyle ve bölge ile sınırlı kalmasının zor olacağını gözlemlemelerine neden olmuştur. Avrupa'da 1914 yaz ile analojiler yapıldı. Gerçekten de, Ocak ayında Davos’ta düzenlenen yıllık Dünya Ekonomik Forumu’nda, 2014’in başında Japon Başbakanı Shinzo Abe’ye, 20’in başındaki Anglo-Alman ile olan mevcut Japon-Japon rekabetini karşılaştırırken dikkatli bir duruşma yapıldı.^th yüzyıl. [Paralel, bugün Çin'in, Almanya'nın 1914'teki gibi, artan bir silah bütçesine sahip, gelişmekte olan sabırsız bir devlet olması. ABD, 1914'teki İngiltere gibi, belirgin bir düşüşün hegemonik bir gücüdür. Japonya, 1914'taki Fransa gibi, bu azalan güce olan güvenliğine bağlı.] Rakip milliyetçilikler şimdi olduğu gibi savaşı başlatabilir. Birinci Dünya Savaşı'nın önde gelen Oxford tarihçisi Margaret Macmillan'a göre, Orta Doğu bugün de 1914'taki Balkanlar için endişe verici bir benzerlik taşıyor. [4] Önde gelen politikacıların ve tarihçilerin bu tür analojilerin bir nedeni olabileceği gerçeği var. endişelenmek. Dünya, 1914-1918 felaketinden hiçbir şey öğrenmedi mi? Önemli bir açıdan, bu inkar edilemez bir durumdur: devletler silahlanmaya devam ediyor ve güçlerini ve uluslararası ilişkilerinde güç tehdidi kullanmaya devam ediyorlar.

Tabii ki, öncelikli hedefi dünyayı barış içinde tutmak olan Birleşmiş Milletlerin her şeyden önce küresel kurumlar var. Bununla birlikte daha gelişmiş bir uluslararası hukuk ve kurumlar topluluğu var. Avrupa'da, iki dünya savaşının yaratıcısı, şimdi bir sendika var.

Bu gelişme devam ederken, bu kurumlar zayıf ve eleştirmensiz. Barış hareketi bu gelişmeler için bir miktar kredi alabilir ve BM'nin reformuna ve uluslararası hukukun temel ilkelerinin hem daha iyi tanınması hem de daha iyi uyulması konusunda kararlıdır.

2. Barışçıları hatırlamak ve miraslarını onurlandırmak

İKİNCİ, şimdiye kadarki tartışma, birçok ülkede 1914'tan önce bir savaş karşıtı ve barış hareketinin var olduğu gerçeğini büyük ölçüde görmezden geldi. Bu hareket, savaş ve barış konusundaki hakim görüşlerini paylaşmayan ve savaşın artık ülkelerin anlaşmazlıklarını çözmeleri için kabul edilebilir bir araç olmadığı bir sistemi ortaya koymaya çalışan bireyler, hareketler, örgütler ve kurumlardan oluşuyordu.

Aslında, 2014 yalnızca Büyük Savaşın başlamasının yüzüncü yılı değil, aynı zamanda iki yüzüncü yıldönüm barış hareketi. Başka bir deyişle, 1914'te savaş başlamadan tam yüz yıl önce, hareketin insanları savaşın tehlikeleri ve kötülükleri ile barışın avantajları ve olasılıkları hakkında eğitmek için kampanya ve mücadele ediyordu. Bu ilk yüzyıl boyunca, Napolyon savaşlarının sona ermesinden Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasına kadar, barış hareketinin başarıları, yaygın düşüncenin aksine önemliydi. Açıkçası, barış hareketi, Büyük Savaş olan felaketi önleme konusunda başarılı olamadı, fakat hiçbir şekilde önemini ve değerini düşürmedi. Oysa bu iki yüzüncü yıldönüm hiçbir yerde söz edilmemiştir - sanki bu hareket hiç var olmamış veya hatırlanmayı haketmemiş gibi.

Barış hareketi hem Britanya'da hem de ABD'de Napolyon Savaşlarının hemen sonrasında ortaya çıktı. Avrupa kıtasına ve başka bölgelere aşamalı olarak yayılan bu hareket, uluslararası diplomasideki birçok kurum ve yeniliğin temellerini attı ve bu da tahkim kavramı gibi - yüzyılın başlarında ve aynı zamanda Büyük Savaştan sonra meyvelerini alacaktı. kaba kuvvete daha adil ve rasyonel bir alternatif olarak. Barış hareketi tarafından desteklenen diğer fikirler arasında silahsızlanma, federal birlik, Avrupa birliği, uluslararası hukuk, uluslararası örgüt, sömürgecilik, kadın özgürleşmesi vardı. Bu fikirlerin birçoğu, 20'in dünya savaşlarının ardından öne çıktı.^th yüzyılda ve bazıları gerçekleşmiştir, ya da en azından kısmen öyle.

Barış hareketi, özellikle, gündeminin, örneğin 1899 ve 1907'in Lahey Barış Konferanslarında ortaya konduğu gibi, en yüksek hükümet seviyelerine ulaştığı I. Dünya Savaşı'ndan önceki yirmi yılda üretkendi. Çar Nicholas II tarafından silahlanma yarışını durdurmak ve savaşı barışçıl tahkim yerine koymak yerine temyize götüren (1898) bu eşi görülmemiş konferansların doğrudan sonucu, 1913'ta kapılarını açan ve kutlayan Barış Sarayının inşasıydı. Ağustos 2013 yılında onun yüzüncü yıl. 1946’ten bu yana, elbette Birleşmiş Milletler Uluslararası Adalet Divanı’nın sandalyesidir. Dünya, Barış Sarayı'nı modern hayırseverliğin öncüsü olan ve aynı zamanda savaşın ateşli bir rakibi olan İskoçyalı Amerikan çelik kralı Andrew Carnegie'nin cemaatine borçludur. Hiç kimse gibi, liberal olarak, çoğu bugün hala var olan dünya barışının peşinde olan kurumlara hibe etti.

Uluslararası Adalet Divanı'na ev sahipliği yapan Barış Sarayı, savaşın adaletle değiştirilmesi konusundaki yüksek misyonunu korurken, Carnegie'nin barış için en cömert mirası olan Carnegie Uluslararası Barış İçin Bağış (CEIP) açıkça kurucusunun inancını reddetti savaşın kaldırılması, böylece ihtiyaç duyulan kaynakların barış hareketinden mahrum bırakılması. Bu kısmen, hareketin neden devletler üzerinde etkili bir baskı yaratabilecek kitlesel bir hareket haline gelmediğini açıklayabilir. Bunu bir an için düşünmenin önemli olduğuna inanıyorum. Amerika'nın en ünlü barış aktivisti olan ve dünyanın en zengin adamı olan 1910 Carnegie, barış temeline 10 milyon dolar kazandırdı. Bugünün parasında, bu $ 3,5'in karşılığıdır. milyar. Barış hareketinin (yani, savaşın kaldırılması hareketinin) bugün bu tür bir paraya erişebilseydi, hatta bunun bir kısmını elde edebilseydi hayal edin. Ne yazık ki, Carnegie savunuculuğu ve aktivizmi desteklerken, Barış Bağışının mütevelli heyeti araştırmayı tercih etti. 1916 kadar erken, Birinci Dünya Savaşı'nın ortasında, mütevellilerden biri bile kurum adının Uluslararası Carnegie Bağışına dönüştürülmesi gerektiğini önerdi. Adalet.

Bağış son zamanlarda 100'ini kutladığında^th yıldönümü, Başkanı (Jessica T. Mathews), organizasyonu 'en eski uluslararası ilişkiler' olarak adlandırdı. düşünce tankı ABD'de [5] Amacının, kurucunun sözleriyle, “savaşın kaldırılmasını, medeniyetimizdeki en kirli lekeyi hızlandırmak” olduğunu, ancak “bu amacın her zaman elde edilemez olduğunu” söylüyor. Aslında, 1950'ler ve 1960'ler sırasında Başkan'ın başkanının daha önce söylediklerini tekrar ediyordu. Eski bir ABD Dışişleri Bakanlığı yetkilisi olan Joseph E. Johnson, Vakfın kendisi tarafından yayınlanan yakın tarihli bir tarihe göre 'kurumu BM ve diğer uluslararası kuruluşlar için çürütücü bir destekten uzaklaştırdı'. Ayrıca, '… ilk kez, Carnegie Endowment'in bir başkanı Andrew Carnegie'nin şimdiki için ilham vermek yerine geçtiği bir çağın eseri olarak barış görüşünü tarif etti. Herhangi bir kalıcı barış ümidi bir yanılsamaydı. ”yakında medeni erkeklere utanç verici olarak atılsın 'ama inancını tamamen bırakması pek mümkün değil. Woodrow Wilson'un uluslararası bir örgütlenme kavramını coşkuyla destekledi ve Başkan Carnegie'nin bunun için bir 'Milletler Cemiyeti' önerdiği adı kabul ettiğinde çok mutlu oldu. Umut dolu bir şekilde, 1919'ta öldü. Barış için büyük bağışını ümitten ve savaşın ortadan kaldırılabileceği ve kaldırılması gerektiğine olan inancından uzaklaştıracak olanlar için ne söyleyecekti? Ve böylelikle barış hareketini, asıl amacını sürdürmek için gerekli hayati kaynaklardan mahrum mu ettiniz? Ban Ki-moon, söylediğinde çok haklı ve 'Dünya aşırı silahlı ve barış yetersiz finanse edildi' diyerek tekrar ediyor. İlk olarak Uluslararası Barış Bürosu tarafından önerilen 'Askeri Harcamalarla İlgili Küresel Eylem Günü' (GDAMS) bu konuyu tam olarak ele alıyor (4)^th 14 sürümünde^th April 2014). [7]

Birinci Dünya Savaşı öncesi uluslararası barış hareketinin bir başka mirası, aynı zamanda seçkin bir bilim insanı olan başarılı bir iş adamı ve barış hayırseverinin adıyla ilişkilidir: İsveçli mucit Alfred Nobel. İlk olarak 1901'te verilen Nobel Barış Ödülü, bir zamanlar sadece bir hafta olsa da Paris'te sekreteri olan Avusturyalı baron olan Bertha von Suttner ile olan yakın ilişkilerinin sonucudur. En çok satan romanı andan itibaren hareketin tartışmasız lideri oldu. Bırakın Silah (Waffen nieder'ı öl!) Yirmibeş yıl sonra ölümüne kadar 1889'te^st Haziran 1914, Saraybosna'daki çekimlerden bir hafta önce. 21’te^st Bu yılın haziran ayında (2014) ölümünün yüzüncü yılını anıyoruz. Bunun da 125 olduğunu unutmayalım.^th ünlü romanının yayınının yıldönümü. Savaş ve barış hakkında bir veya iki şey bilen Leo Tolstoi'nin, 1891’ta romanı okuduktan sonra kendisine yazdıklarını alıntılamak isterim: “Yaptığınız çalışmayı çok takdir ediyorum ve bu fikir bana yayınlanacak. Romanın mutlu bir augury. - Köleliğin kaldırılmasından önce bir kadının ünlü kitabı Bayan Beecher Stowe; Tanrı, savaşın kaldırılmasının sizinkileri izleyebileceğini kabul ediyor '[8] Kesinlikle, hiçbir kadını savaşı engellemek için Bertha von Suttner'dan daha fazla yapmadı. [9]

Tartışılabilir Kollarını Bırak Nobel Barış Ödülü'nün yaratılmasının ardındaki kitaptır (yazar 1905'ta ilk kadın alıcı oldu). Bu ödül, özünde, Bertha von Suttner'in temsil ettiği barış hareketi ve daha özel olarak silahsızlanma için verilen bir ödüldü. Son yıllarda yine de Norveç avukatı ve barış aktivisti Fredrik Heffermehl tarafından büyüleyici kitabında zorla tartışılmalıydı. Nobel Barış Ödülü: Gerçekten Nobel Ne İstedi?. [10]

1914 öncesi barış kampanyalarının önde gelen isimlerinden bazıları, vatandaşlarını gelecek büyük bir savaşın tehlikeleri ve ne pahasına olursa olsun önleme gereği konusunda ikna etmek için cenneti ve dünyayı hareket ettirdi. En çok satanında Büyük Yanılsama: Uluslardaki Askeri Güç İlişkisinin Ekonomik ve Sosyal Avantajlarıyla İlişkisi Üzerine Bir Araştırmaİngiliz gazeteci Norman Angell, kapitalist devletlerin karmaşık ekonomik ve finansal karşılıklı bağımlılıklarının aralarında savaşı irrasyonel ve karşı-üretken hale getirdiğini ve bunun da büyük ekonomik ve sosyal çıkığa yol açtığını savundu. [11]

Savaş sırasında ve sonrasında, savaşla en sık ilişkilendirilen duygu, Angell'in tezini bolca savunan 'hayal kırıklığı' idi. Savaşın doğası ve sonuçları, genel olarak beklenenden çok uzaktı. Beklenilen, kısacası, her zamanki gibi savaştı. Bu, popüler sloganda, savaşın başlamasından kısa bir süre sonra, 'çocuklar Noel'de siperler dışında ve evdeyken' olarak yansıdı. Tabii ki, Noel 1914 oldu. Olayda, kitlesel katliamdan kurtulanlar ancak dört yıl sonra eve döndü.

Savaşla ilgili yanlış hesaplamaları ve yanlış anlamaları açıklamanın ana nedenlerinden biri, planlama ve uygulamada yer alanların hayal gücünün olmamasıydı. [12] Silah teknolojisinde, özellikle de ateş gücünün artmasıyla, ateş gücünün artmasını öngöremediler. makineli tüfek - eski piyade arasında geleneksel savaşlar yapmıştı. Savaş alanındaki ilerlemeler bundan böyle mümkün olmazdı ve askerler kendilerini siperlere kazıp çıkmaya başladı. Savaşın gerçekliği, ne olduğuna dair - viz. sanayileşmiş kitlesel katliamlar - yalnızca savaş sürerken ortaya çıkar (ve hatta o zamanlar komutanlar, İngiliz başkomutanı General Douglas Haig'in durumunda da belgelendiği gibi) yavaş öğrendiler.

Yine de, savaşın başlamasından tam on beş yıl önce 1898’te, Polonyalı-Rus girişimci ve modern barış araştırmalarının öncüsü Jan Bloch (1836-1902), savaşın savaşıyla ilgili peygamberlik eden bir 6 ciltli çalışmasında savundu. Gelecekte bunun benzeri olmayan bir savaş olacağı yönünde. 'Bir sonraki büyük savaştan biri, ölümle ilgili bir randevudan bahsedebilir' diye yazdı, büyük çalışmasının Alman baskısının önsözünde [13] Böyle bir savaşın 'imkansız' olduğunu - imkansız hale getirdiğini savundu ve gösterdi. yani, intihar bedeli dışında. İşte tam olarak savaş geldiğinde, kanıtlandığı şey buydu: Avusturya-Macar, Osmanlı, Romanov ve Wilhelmine imparatorluklarının dağılması dahil, Avrupa medeniyetinin intiharı. Savaş sona erdiğinde, insanlar bildiği gibi savaş da dünyayı sonlandırmıştı. Avusturyalı yazar Stefan Zweig: “Savaşın üstünde” duran birinin hatıra anılarının başlığında şöyle özetlenebilir: Dünün Dünyası. [14]

Ülkelerinin savaşta harap olmalarını engellemek isteyen (barış hareketine aktif olarak katılmamış olmasına rağmen) Zweig'in biri olduğu bu pasifistler, gerçek vatanseverlerdi, ancak çoğu kez scorn ile muamele edildiler ve saf idealistler olarak görevden alındılar. Ütopyalılar, korkaklar ve hatta hainler. Ama onlar hiçbir şekilde değildi. Sandi E. Cooper, Birinci Dünya Savaşı öncesi barış hareketi konusundaki çalışmasını haklı buldu: Yurtsever Pasifizm: Avrupa'da Savaşa Karşı Savaş, 1815-1914.[15] Dünya mesajlarına daha fazla dikkat etseydi, felaketten kaçınılabilirdi. Alman barış tarihçisinin duayenlerinden Karl Holl’in, Almanca konuşulan Avrupa’daki barış hareketinin görkemli vade-mecumuna girişte belirttiği gibi: “tarihsel barış hareketi hakkındaki bilgilerin çoğu, Avrupa’nın ne kadar acı çektiğini kuşkuyla gösterecek Kurtulmuş, pasifistlerin uyarıları pek çok sağır kulağına düşmemiş, ve örgütlü pasifizmin pratik girişimleri ve önerileri resmi politika ve diplomasi alanında bir açılış bulmuş durumda '[16]

Holl’un haklı olarak önerdiği gibi, Birinci Dünya Savaşı’ndan önce örgütlü barış hareketinin varlığının ve başarılarının farkındalığı, eleştirmenlerine alçakgönüllülük ölçüsüne ilham vermeli, aynı zamanda bugün bu hareketin haleflerine teşvik sağlamalıdır. . Tekrar Holl'dan alıntı yapmak: 'Çağdaşlarının düşmanlıklarına veya ilgisizliğine rağmen, onların barışçıl inançlarına kararlı bir şekilde sıkı tutulan seleflerin omuzlarında durma güvencesi, bugünün barış hareketini daha fazla dayanma gücüne daha fazla dayanacak şekilde yapabilir. [17]

Yaralanmaya hakaret eklemek için, bu 'geleceğin öncüleri' (Romain Rolland'ın inatçı ifadesiyle) hiçbir zaman haklarından söz edilmedi. Onları hatırlamıyoruz; bunlar okul ders kitaplarında öğretildiği gibi tarihimizin bir parçası değildir; onlar için bir heykel yok ve onlardan hiçbir sokak yok. Gelecek nesillere tarihin tek taraflı görüşünü aktarıyoruz! Çalışma Grubu Tarihsel Barış Araştırması'nda bir araya gelen Karl Holl ve meslektaşları gibi tarihçilerin çabaları sayesinde.Arbeitskreis Historische Friedensforschungçok farklı bir Almanya’nın varlığının son on yıllardır ortaya çıktığını belirtmiştim. [18] Bu bağlamda, Bremen’de kurulan barış tarihçisi Helmut Donat’ın yaptığı yayınevine de haraç ödemek istiyorum. Onun sayesinde artık, hem 1914 öncesi hem de savaşlar arası dönemlerin tarihsel Alman barış hareketi ile ilgili büyüyen biyografiler ve diğer çalışmalar var. Yayınevinin kökenleri ilginç: Alman şiddet kültünü eleştiren ve 1920'ta milliyetçi askerler tarafından öldürülen olağanüstü bir deniz ve sömürge subayı olan Hans Paasche'nin biyografisinin yayıncısını bulamadı - Donat, kitap kendisi (1981), ilk defa Donat Verlag'da ortaya çıktı. [19] Ne yazık ki, bu literatürün çok azının İngilizceye çevrilmesi nedeniyle, İngiltere’de yaygın olarak görülen, bir ülkenin ve bir ülkenin algısını büyük ölçüde etkilememiştir. insanlar Prusya militarizminde ve barış hareketi olmadan hızlandılar.

Ayrıca, özellikle ABD'de başka yerlerde, barış tarihçileri son elli yılda (Vietnam Savaşı tarafından uyarılan) bir araya geldiler, böylece barış hareketinin tarihi giderek daha iyi belgelendi - yalnızca daha doğru, dengeli ve doğru bir hesap sağladı. Savaş ve barış tarihi ile ilgili olarak, aynı zamanda bugün barış ve savaş karşıtı eylemciler için bir ilham kaynağı teşkil ediyor. Bu çabadaki bir dönüm noktası Modern Barış Liderlerinin Biyografik Sözlüğüve Donat-Holl Lexikon'a eşlik eden bir hacim olarak görülebilir ve kapsamını tüm dünyaya yaydı.

Birinci Dünya Savaşı anma törenlerinde, önce savaşa neden olan sistemik faktörlere ve ikinci olarak da, 1914'ten önceki yıllarda çok çaba sarf eden çabaları hatırlayan ve onurlandırmamız gerektiğini savundum. Savaş kurumunun yasaklanacağı bir dünya ortaya çıkarmak. Barış tarihinin daha büyük bir farkındalığı ve öğretimi sadece arzulanan değil, gerçekten de, öğrenciler ve gençler için hayati bir şey değil, aynı zamanda toplumu bir bütün olarak ele alıyor. Avrupa’daki ve dünyadaki sayısız savaş alanlarındaki savaş mağdurlarına yapılan anmalarda, tarihin daha dengeli bir görüşünü ve özellikle de savaşın karşıtlarını onurlandırmak için fırsatlar sunma fırsatları yok sayılmamalı veya göz ardı edilmemelidir.

3. Öldürmeyen kahramanlar

Şimdi bir THIRD düşüncesine geldik. Birinci Dünya Savaşı ile ilgili olarak, savaşa karşı savaşan ve bunu önlemek için elinden gelenin en iyisini yapanların ihmal ve cahilliğin hayatlarını kaybeden milyonlarca asker tarafından nasıl algılanacağını sormalıyız. Bu felakette. Birçoğu, toplumun kitlesel katliamları önlemek isteyenlerin tüm hatıralarına saygı duymasını beklemiyor mu? mı tasarruf hayattan daha asil ve kahramanca değil alma hayatları? Unutmayalım: askerler, sonuçta, öldürmek için eğitilmiş ve donanımlıdırlar ve rakibin mermisine kurban kaldıklarında, bu, katıldıkları veya katılmaya zorlanan mesleğin kaçınılmaz sonucudur. Burada, savaş barbarlığını tımarlayan ve “barbarlık kahramanları” ile zıtlaştığı “medeniyet kahramanlarını” onurlandırmak için bir “Kahraman Fonu” kuran ve kuran Andrew Carnegie'den tekrar bahsetmeliyiz. Savaşta kan dökülmesiyle ilişkili kahramanlığın sorunlu doğasını kabul etti ve daha saf bir kahramanlık türünün varlığına dikkat çekmek istedi. Kendileri için büyük risk altında olan, hayatlarını kurtarmış olan - onları kasten tahrip etmeyen sivil kahramanları onurlandırmak istedi. İlk olarak 1904'taki kendi eyaleti olan Pittsburgh'da kurulmuş, daha sonraki yıllarda birçoğu birkaç yıl önce yüzüncü yılını kutlayan on Avrupa ülkesinde Kahraman Fonları'nı kurmuştur. Almanya'da, son yıllarda canlandırmak için girişimlerde bulunulmuştur. Carnegie Stiftung fuer Lebensretter.

Bu bağlamda, Glenn Paige'in ve 25 Üniversitesi'ndeki 21 Üniversitesi'nde kurduğu Glenn Pa- ta ve Global Nonkilling Merkezi'nin (CGNK) çalışmalarından bahsetmek önemlidir. [XNUMX] İnsanlığa ve insan potansiyeline duyulan umut ve inancın toplumu büyük ölçüde değiştirme gücüne sahip olduğunu savundu. Bir insanı aya yerleştirmek uzun zamandır umutsuz bir rüya olarak görüldü, ancak vizyon, irade ve insan örgütlenmesinin mümkün kılmak için birleştiği zaman, hızla gerçekleşti. Paige, ikna edici bir şekilde, şiddet içermeyen bir küresel dönüşümün, ancak inanırsak ve onu gerçekleştirmeye kararlı olursak, aynı şekilde elde edilebileceğini savunuyor. Dört yıl boyunca sınai çapta gerçekleşen cinayetleri anmak, CGNK’nın ortaya koyduğu soruyu ciddi bir şekilde göz ardı ederse, yetersiz ve içgüdüsel değildir. Bilimsel ve teknolojik ilerleme muazzam olsa da, savaşlar, cinayetler ve soykırım engellenmeden devam ediyor. Öldürmeyen bir küresel topluma ihtiyaç ve olasılık sorunu şu anda en yüksek önceliğe sahip olmalıdır.

4. Nükleer silahların kaldırılması

Dördüncüsü, İçinde ölenleri (öldürürken) hatırlamak ve onurlandırmakla sınırlı olan Birinci Dünya Savaşı'nın anıları, anma töreninin yalnızca birini ve belki de en önemlisi olan kısmını oluşturmalıdır. Milyonların ölümü ve çok daha fazla acı çekmesi (fiziksel veya zihinsel olarak ya da sayısız dul ve yetimler de dahil olmak üzere sakatlananlar da dahil olmak üzere), bu büyük kayba ve kedere neden olan savaş gerçekten de olsaydı, biraz daha kabul edilebilir olurdu. Bütün savaşı sonlandıran savaş oldu. Ancak bu durum olmaktan uzaklaştı.

Birinci Dünya Savaşı’nda hayatını kaybeden askerler bugün ne geri döneceklerini söyleyeceklerdi ve savaşı bitirmek yerine 1914’te başlayan savaşın sonundan yirmi yıl sonra daha da büyük bir savaş ortaya attığını söyleyeceklerdi. I. Dünya Savaşı Amerikan oyun yazarı Irwin Shaw'ın güçlü bir oyununu hatırlattı. Ölüleri Göm. İlk olarak Mart ayında New York’ta 1936’te sahneye çıkan bu kısa, tek kişilik oyunda, altı ölü ABD askeri savaşta öldürülmeyi reddetti. [22] Başlarına gelenleri kandırdılar - hayatları kısaldı, karıları dul kaldı , çocukları yetim kaldı. Ve hepsi ne için - birkaç metre çamur için, acı bir şikayetçi. Onlar için kazılmış olan mezarlarda ayakta duran cesetler, uzanıp reddedilmeyi reddetti - biri çaresizlik içinde söylediği generaller tarafından söylense bile, 'Bu tür şeylerle ilgili hiçbir şey söylemediler. Batı noktası.' Tuhaf durumdan haberdar olan Savaş Departmanı, hikayenin yayınlanmasını yasaklar. Sonunda, ve son bir girişim olarak, ölü askerlerin eşleri veya kız arkadaşları, annesi veya kız kardeşi, mezarlarını kendilerini gömülmelerine izin vermeleri için ikna etmek üzere toplanırlar. Biri kızdırdı, 'Belki şimdi yerin altında çok fazla insan var. Belki dünya artık dayanamamaktadır '. İnsanlara şeytan tarafından sahiplenildiğini ve şeytan çıkarma işini yapan bir rahip bile askerlerin yere yatmasını sağlayamaz. Sonunda, cesetler dünyayı dolaştırmak için sahneden çıkarlar, savaşın aptallığına karşı suçlamalar yaşarlar. (Bu arada, yazar, daha sonra McCarthy'nin kızıl korkusu sırasında kara listeye alındı ​​ve 25 yıl boyunca Avrupa'da sürgün yaşamaya başladı).

Sanırım, bu altı askerin, nükleer silahların icat edilmesini, kullanılmasını ve çoğalmasını öğrenirse, savaşı protesto etmek için seslerini (ve cesetlerini) yükseltmeyi durdurmak için daha az hazırlıklı olacağını varsaymak adil olur. Belki de atiroAğustos ayındaki en çok benzeyen Hiroşima ve Nagazaki'deki atom bombalarından kurtulanlar bugün 1945. atiro (sayıları yaşlılık nedeniyle hızla azalmaktadır) savaşta ölümden kaçmıştır. Birçoğu için, içinde bulundukları cehennem ve yaşamlarını derinden etkileyen büyük fiziksel ve zihinsel acı, yalnızca nükleer silahların ve savaşın kaldırılmasına olan bağlılığı nedeniyle katlanılabilir hale geldi. Sadece bu onların harap hayatlarına anlam verdi. Ancak, onlar için yetmiş yıl sonra bile, dünyanın ağlamalarını büyük ölçüde görmezden gelmeye devam etmeleri - 'Hiroşima ya da Nagazaki yok, nükleer silah yok, savaş yok!' Ayrıca, bu süre zarfında, Norveç Nobel Komitesi’nin ana derneğine bir ödül bile vermeyi uygun görmemesi bir skandal değildir. atiro nükleer silahların kaldırılmasına adanmış? Elbette Nobel patlayıcılar hakkında her şeyi biliyordu ve kitle imha silahlarını öngörmüştü ve savaş kaldırılmadığı takdirde barbarlığa geri dönmekten korkuyordu. atiro Bu barbarlığın tanıklığını yaşıyoruz.

1975'ten bu yana Oslo'daki Nobel komitesi her on yılda bir nükleer silahsızlanma ödülünü kazanan bir geleneğe başlamış gibi görünüyor: 1975'te ödül 1985'ten 1995'teki Andrei Sakharov'a, 2005'ten 2015'ten Joseph Rotblat ve Pugwash'a, XNUMX'ten Mohamed'e gitti El Baradei ve IAEA. Böyle bir ödül gelecek yıl yine (XNUMX) verilecek ve neredeyse token-ism'e benziyor. Daha önce bahsedilen görüşün, silahsızlanma için bir ödül olduğu anlamına geldiği görüşünü kabul edersek, bu daha üzücü ve kabul edilemez bir durumdur. Bugün hayatta olsaydı, Bertha von Suttner kitabını çağırmış olabilirdi. Bırakın Nükleer Silâh. Gerçekten de, savaş ve barış konusundaki yazılarından birinin çok modern bir yüzüğü var: “Gökyüzünün Barbarlaşması” nda, çıldırmış silahlar yarışı durmazsa, savaşın korkularının da gökten ineceğini tahmin ediyordu. [23] Bugün, birçok masum dron savaş kurbanı, Gernika, Coventry, Köln, Dresden, Tokyo, Hiroşima, Nagazaki ve dünyadaki modern savaşın dehşetini yaşayan diğer yerlere katılıyor.

Dünya çok tehlikeli yaşamaya devam ediyor. İklim değişikliği yeni ve ek tehlikeler sunuyor. Ancak insan yapımı olduğunu inkar edenler bile nükleer silahların insan yapımı olduğunu ve bir nükleer soygunun tamamen insanın kendi yapabileceğini inkar edemez. Nükleer silahları ortadan kaldırmak için kararlı bir girişimle ancak önlenebilir. Bu sadece sağduyulu ve ahlakın dikte ettiği şey değil, aynı zamanda adalet ve uluslararası hukuktur. ABD, İngiltere ve Fransa başta olmak üzere nükleer silah güçlerinin kopyaları ve ikiyüzlülüğü açık ve utanç verici. Nükleer Silahların Yayılmasını Önleme Anlaşmasının (1968'te imzalanan, 1970'te yürürlüğe giren) imzalayan imzaları, nükleer silahlarının silahsızlanmasının iyi niyetle müzakere etme yükümlülüklerini görmezden gelmeye devam ediyorlar. Aksine, hepsi milyarlarca kıt kaynağı boşa harcayarak onları modernleştirmeye katılıyorlar. Bu, Uluslararası Adalet Divanı'nın “Tehditin Niteliği veya Nükleer Silahların Kullanımı” ile ilgili 1996 danışma görüşünde onaylanan yükümlülüklerini açıkça ihlal etmektedir. [24]

Nüfusun ilgisizliğinin ve cehaletinin bu durum için suçlanacağı söylenebilir. Nükleer silahsızlanma ile ilgili ulusal ve uluslararası kampanyalar ve örgütler, nüfusun yalnızca küçük bir kısmının aktif desteğini almaktadır. Düzenli olarak, nükleer silahsızlanma için Nobel barış ödülünün verildiği ödül, kampanyacılara teşvik ve destek sağlamanın yanı sıra, bu konuyu göz önünde bulundurma etkisine de sahip olacak. Bu, ödülün asıl önemini oluşturan 'onurdan' daha fazlasıdır.

Aynı zamanda, hükümetlerin ve siyasi ve askeri seçkinlerin sorumluluk ve suçlulukları açıktır. BM Güvenlik Konseyi'nin daimi üyesi olan beş nükleer silah devleti, Mart 2013 Mart'ında Norveç hükümeti ve Şubat 2014'ta Meksika hükümeti tarafından barındırılan nükleer silahların insani sonuçları konferanslarına katılmayı bile reddetti. Görünüşe göre, bu toplantıların nükleer silahların yasaklandığı müzakerelerin talep edilmesine yol açacağından korkuyorlar. Aynı yıl daha sonra Viyana’da yapılacak bir takip konferansını duyururken, Avusturya Dışişleri Bakanı Sebastian Kurz, “Gezegenin tamamen yok edilmesine dayanan bir kavramın, 21’te yeri olmamalıdır.^st yüzyıl… Bu söylem, özellikle soğuk savaş düşüncesinin güvenlik doktrinlerinde hâlâ yaygın olduğu Avrupa’da gerekli. ”dedi. [25] Ayrıca şunları söyledi:“ Nükleer silahların ötesine geçmek için her türlü çabayı göstermek için [I. Dünya Savaşı] anmasını kullanmalıyız. , 20’in en tehlikeli mirası^th yüzyıl'. Bunu nükleer silah devletlerinin dışişleri bakanlarından da duymalıyız - en az nüfusları bu savaşta acı çeken İngiltere ve Fransa değil. Üçüncüsü Lahey'deki Mart ayında 2014'te düzenlenen Nükleer Güvenlik Zirveleri, dünya çapında nükleer terörizmi önlemeyi amaçlıyor. Gündem, nükleer silahların ve nükleer silah güçlerinin materyallerinin temsil ettiği mevcut tehditlere atıfta bulunmamaya dikkat ediyor. Bu zirvenin, nükleer silahların küresel olarak kaldırılmasına (BM’nin Lahey’e dayanan yüksek mahkemesi tarafından zorunlu kılındığı gibi) açıkça taahhüt edilen bir şehir olan Lahey’de gerçekleştirildiğini göz önüne alarak ironiktir.

5. Askeri-Sanayi Kompleksine Karşı Şiddetsizlik

Beşinci düşünceye gelelim. 100'tan 1914'a kadar olan 2014 yılı dönemine bakıyoruz. Bir dakika duraklayalım ve tam ortasındaki bir bölümü hatırlayalım, viz. 1964, ki yıllar önce 50. O yıl, Martin Luther King, Jr., Nobel Barış Ödülü'nü aldı. Şiddetsizliği, “zamanımızın çok önemli siyasi ve ahlaki sorununa cevap - insanın şiddete ve baskıya başvurmadan baskı ve şiddeti yenmesi gereği” olarak tanıması olarak görüyordu. Aralık 1955’te Montgomery (Alabama) otobüs boykotundan başlayarak şiddetsiz sivil haklar hareketi önderliği ödülünü aldı. Nobel dersinde (11)^th Aralık 1964), King, modern insanın viz'in çıkmazına dikkat çekti. 'Maddi olarak zenginleştikçe, ahlaki ve ruhsal olarak daha da yoksullaştığımız'. [26] 'ahlaki çocukçuluktan' çıkan ırkçılık, yoksulluk ve savaş / militarizmden kaynaklanan üç ana ve bağlantılı problemi belirlemeye devam etti. Geride kalan birkaç yıl içinde, bir suikastçının kurşunu (1968) tarafından vurulmadan önce, kendisine bırakılan savaşta, özellikle Vietnam'daki savaş ve militarizme karşı giderek daha fazla konuşmaya başladı. Bu büyük peygamber ve aktivistin en sevdiğim alıntıları arasında, “Savaşlar huzurlu yarınları oymak için kötü keskiler” ve “Füzelere ve yanlış yönlendirilmiş insanlara rehberlik ettik”. Kralın savaş karşıtı kampanyası, başlıklı güçlü konuşmasında son buldu Vietnam’ın Ötesinde, 4’teki New York’taki Riverside Kilisesi’nde teslim edildi^th Nisan 1967.

Nobel ödülü ile “bana başka bir sorumluluk yükü yüklendi” dedi: ödül “aynı zamanda bir insanın kardeşliği için daha önce çalıştığımdan daha fazla çalışmak için bir komisyondu”. Oslo'da söylediklerini yineleyen 'dev ırkçılık, aşırı materyalizm ve militarizm üçlüsü'ne atıfta bulundu. Bu son noktaya gelince, artık sessiz kalamayacağını ve kendi hükümetine 'bugün dünyadaki en büyük şiddet avcısı' dedi. [27] '' Uluslararası atmosferi çok uzun süre zehirleyen ölümcül Batı kibirini eleştirdi. '. Onun mesajı “savaş cevap değil” ve “Askeri savunma için sosyal kalkındırma programlarından daha fazla para harcamak için her yıl devam eden bir ulus manevi ölüme yaklaşıyor” idi. “Her milletin artık bir bütün olarak insanlığa karşı üstün bir sadakat geliştirmesini” gerektiren “gerçek değerler devrimi” çağrısında bulundu. [28]

ML King'in öldürüldüğü günden bir yıl sonra olmasının tesadüf olmadığını söyleyenler var. New York’taki savaş karşıtı konuşması ve Amerikan hükümetini dünyadaki est şiddetin en büyük sigortacısı ’olarak kınanmasıyla, şiddet içermeyen protesto kampanyasını sivil haklar gündeminin ötesine taşımaya başlamış ve böylece güçlü kazanılmış çıkarları tehdit etmiştir . Sonuncusu, Başkan Dwight D. Eisenhower'ın Ocak 1961'ta veda adresinde verdiği “askeri-sanayi kompleksi” [MIC] ifadesinde en iyi şekilde özetlenebilir. [29] Eisenhower, bu cesur ve sadece çok peygamber uyarısında “muazzam bir askeri kuruluş ve büyük bir silah endüstrisi” ABD siyasetinde yeni ve gizli bir güç olarak ortaya çıktı. Dedi ki, 'Hükümet meclislerinde, askeri-sanayi kompleksi tarafından istenmeyen etkinin elde edilmesine karşı korunmalıyız. Yanlış yerleştirilmiş gücün feci şekilde yükselme potansiyeli var ve sürecek ”. Emekli Cumhurbaşkanının askeri bir geçmişine sahip olması - İkinci Dünya Savaşı sırasında ABD ordusunda beş yıldızlı bir generaldi ve Avrupa'daki Müttefik Kuvvetleri'nin ilk Yüksek Komutanı (NATO) olarak görev yapmıştı. daha dikkat çekici. Dokunaklı adresinin sonuna doğru Eisenhower, Amerikan halkına “silahsızlanma… devam eden bir zorunluluk” olduğunu belirtti.

Uyarılarına dikkat edilmediği ve dikkatini çektiği tehlikelerin gerçekleştiği, bugün çok açık. MIC'in birçok analisti ABD'nin çok fazla olmadığını iddia ediyor var tüm ülkenin bir olduğu bir MİK. [30] MİK, şimdi Kongre, Akademi, Medya ve Eğlence endüstrisini de içeriyor ve güçlerini ve nüfuzunu genişletme Amerikan toplumunun artan militarizasyonunun açık bir göstergesi. . Bunun için ampirik kanıt, aşağıdakiler gibi gerçeklerle belirtilir:

* Pentagon, dünyanın en büyük enerji tüketicisidir;

* Pentagon, ülkedeki en büyük toprak sahibi olup, 1,000 askeri üsleri ve yurtdışındaki 150 ülkesinde teçhizatları ile, 'dünyanın en büyük “toprak sahiplerinden biri” olarak anılıyor;

* Pentagon, ABD'deki tüm federal binaların% 75'ine sahip veya kiralıyor;

* Pentagon, 3'tir^rd ABD'deki en büyük federal üniversite araştırma fonu (sağlık ve bilim sonrası). [31]

ABD’nin yıllık silah harcamalarının bir sonraki on veya on iki ülkenin harcamalarını geçtiği biliniyor. Bu gerçekten, Eisenhower, 'felaket' ve delilik ve bu konuda çok tehlikeli delilik alıntı. Onun öngördüğü silahsızlanma zorunluluğu tersine çevrildi. Soğuk Savaş zamanında, komünizmin ABD ve özgür dünyanın geri kalanı için ciddi bir tehdit olarak görüldüğü konuştuğu dikkate alındığında, bu daha da dikkat çekicidir. Soğuk Savaşın sona ermesi ve Sovyetler Birliği'nin ve onun imparatorluğunun dağılması, dokunaçları artık tüm dünyayı kapsayan MIC'nin daha da genişlemesini engellememiştir.

Bunun dünya tarafından nasıl algılandığı, 2013 ülkelerindeki 68,000 insanlarını içeren Dünya Çapındaki Bağımsız Piyasa Araştırması Ağı (WIN) ve Gallup International tarafından yapılan 65 yıllık 'Yıl Sonu' araştırmasının sonuçlarında açıkça ortaya konmaktadır. [32] “Bugün hangi dünyada barış için en büyük tehdidin sizce olduğunu düşünüyorsunuz?” sorusuna ABD, verilen oyların% 24'ini alarak geniş bir farkla ilk sırada yer aldı. Bu, önümüzdeki dört ülke için birleştirilmiş oylara eşittir: Pakistan (% 8), Çin (% 6), Afganistan (% 5) ve İran (% 5). ABD’nin “Teröre karşı küresel savaş” olarak adlandırılmasının başlamasından on iki yıldan fazla bir süre sonra, dünyanın geri kalanının kalplerine terör saldıracağı açıktır. Martin Luther King, Jr.'ın cesur karakterizasyonu ve kendi hükümetinin 'bugün dünyadaki en büyük şiddet avcısı' (1967) olarak kınanması, neredeyse elli yıl sonra, dünyadaki birçok insan tarafından paylaşılıyor.

Aynı zamanda, ABD’deki bireysel vatandaşların, Anayasa’nın İkinci Değişikliği kapsamında silah taşıma haklarını (çekişmeli) kullanma silahlarının çoğalmasında büyük bir artış oldu. Her 88 insanı için 100 silahlarıyla, ülke dünyadaki en yüksek silah sahipliği oranına sahip. Şiddet kültürü bugün Amerikan toplumunda derinden kökleşmiş görünmektedir ve 9 / 11 olayları sorunu sadece ağırlaştırmıştır. Mahatma Gandhi'nin öğrencisi ve takipçisi olan Martin Luther King, şiddetsizliğin gücünü ABD'deki sivil haklar hareketindeki başarılı liderliğinde gösterdi. ABD, Hindistan'ın Gandhi'yi yeniden keşfetmeye ihtiyacı olduğu kadar mirasını yeniden keşfetmeye ihtiyacı var. Xandumlar sırasında İngiltere’ye yaptığı ziyarette Batı medeniyeti hakkında ne düşündüğü sorulduğunda, Gandi'nin bir gazeteciye verdiği cevabı sık sık hatırlatırım. Gandhi'nin cevabı, 1930 yıl sonra, aksine herhangi bir ilgisini kaybetmedi. Gandi, 'Bunun iyi bir fikir olacağını düşünüyorum' dedi. Bu hikayenin doğruluğu tartışmalı olsa da, gerçeğin bir halkası var - Diyelim ki ero, e ben trovato.

Batı ve dünyanın geri kalanı, Andrew Carnegie'nin sözleriyle “uygarlığımızın en kirli lekesi - savaş - ortadan kaldırıldıysa - gerçekten de daha medeni olacaktır. Bunu söylediğinde, Hiroşima ve Nagazaki, diğerleri gibi hala Japon şehirleriydi. Bugün, tüm dünya savaşın devam etmesi ve ortaya çıkardığı ve gelişmeye devam ettiği yeni yıkım araçları ile tehdit altında. Eski ve itibarsız Roma diyerek si vis kalp pili, para bellum, hem Gandhi'ye hem de Quakers'a atfedilen bir deyimle değiştirilmelidir: Barışın yolu yok, barışın yolu bu. Dünya barış için dua ediyor, ama savaş için para ödüyor. Barış istiyorsak barışa yatırım yapmalıyız ve bu her şeyden önce barış eğitimine demektir. Savaş müzelerine ve sergilerine ve Büyük Savaş hakkında anlatılmamış programlara (şu anda İngiltere'de olduğu gibi başka yerlerde de olduğu gibi) büyük yatırımların ne ölçüde olduğu, şiddetsiz ve öldürücü olmayanlar lehine ve onun lehine eğitim olduğu görülüyor. , nükleer silahların kaldırılması. Yalnızca böyle bir perspektif, kapsamlı (hem de pahalı) hatıra programlarını haklı gösterecektir.

Gelecek dört yıl boyunca Birinci Dünya Savaşı yüzüncü yılının anıları, barış hareketini, tek başına savaşsız bir dünya yaratabilecek bir barış ve şiddetsizlik kültürünü teşvik etmek için birçok fırsatla sağlar.

Hiç kimse, çok az şey yapabildiği için hiçbir şey yapmayandan daha büyük bir hata yapmadı. -Edmund Burke

 

Peter van den Dungen

Barış için İşbirliği, 11^th Yıllık Strateji Konferansı, 21-22 Şubat 2014, Köln-Riehl

Açılış konuşması

(yeniden düzenlendi, 10^th Mart 2014)

 

[1] Konuşmanın tam metni www.gov.uk/government/speeches/speech-at-imperial-war-museum-on-first-world-war-centenary-plans

[2] adresindeki tüm bilgiler www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2013/world-war-one-centenary.html

[3] adresindeki tüm bilgiler www.iwm.org.uk/centenary

[4] 'Tekrar tekrar 1914 mi?', Bağımsız, 5^th Ocak 2014, s. 24.

[5] Cf. David Adesnik’te önsözü, 100 Yıllık Etki - Uluslararası Barışa Yönelik Carnegie Bağışına İlişkin Yazılar. Washington, DC: CEIP, 2011, s. 5.

[6] agy, s. 43.

[7] www.demilitarize.org

[8] Bertha von Suttner'ın Anıları. Boston: Ginn, 1910, cilt. 1, s. 343.

[9] Cf. Caroline E. Playne, Bertha von Suttner ve Dünya Savaşını önleme mücadelesi. Londra: George Allen & Unwin, 1936 ve özellikle Alfred H. Fried tarafından düzenlenen ve von Suttner'ın düzenli siyasi köşe yazılarını bir araya getiren iki cilt. Friedens-Warte'yi ölmek (1892-1900, 1907-1914): Der Kampf um Die Vermeidung des Weltkriegs. Zürih: Orell Fuessli, 1917.

[10] Santa Barbara, CA: Praeger-ABC-CLIO, 2010. Genişletilmiş ve güncellenmiş bir sürüm İspanyolca çevirisidir: La Nobel de la Paz: Nobel de la Paz? Barcelona: Icaria, 2013.

[11] Londra: William Heinemann, 1910. Kitap bir milyonun üzerinde kopya sattı ve 25 diline çevrildi. Başlıklar altında Almanca çeviri yapıldı. Grosse Taeuschung ölmek (Leipzig, 1911) ve Yanlışlıkla Rechnung ölmek (Berlin, 1913).

[12] Örneğin, bkz. Paul Fussell, Dünya Savaşı ve Modern Bellek. New York: Oxford University Press, 1975, s. 12-13.

[13] Johann von Bloch, Der Krieg. Ubeersetzung des russischen Werkes des Autors: Der zukuenftige Seiner tekniğindeki Krieg. Berlin: Puttkammer ve Muehlbrecht, 1899, cilt. 1, s. XV. İngilizce olarak, çeşitli adlarla yalnızca tek ciltlik bir özet baskısı çıktı Is Şimdi savaş imkansız mı? (1899) Modern Silahlar ve Modern Savaş (1900), ve Savaşın Geleceği (ABD baskıları).

[14] Londra: Cassell, 1943. Kitap 1944’te Stockholm’de Almanca olarak yayınlandı. Dünya von Gestern: Erinnerungen Avrupalılar.

[15] New York: Oxford Üniversitesi Yayınları, 1991.

[16] Helmut Donat ve Karl Holl, editörler, Friedensbewegung'ı öl. Deutschland, Oesterreich ve der Schweiz'deki Organisierter Pazifismus. Düsseldorf: ECON Taschenbuchverlag, Hermes Handlexikon, 1983, s. 14.

[17] Ibid.

[18] www.akhf.de. Organizasyon 1984'ta kuruldu.

[19] Kısa bir Paasche biyografisi için, bkz. Harold Josephson, Helmut Donat tarafından yazılan, Modern Barış Liderlerinin Biyografik Sözlüğü. Westport, CT: Greenwood Press, 1985, sayfa 721-722. Ayrıca onun girişine bakın. Friedensbewegung ölmek, op. cit., s. 297-298.

[20] www.carnegieherofunds.org

[21] www.nonkilling.org

[22] Metin ilk defa yayınlandı. Yeni Tiyatro (New York), cilt. 3, hayır. 4, April 1936, s. 15-30, George Grosz, Otto Dix ve diğer savaş karşıtı grafik sanatçılarının çizimleriyle.

[23] Die Barbarisierung der Luft. Berlin: Verlag der Friedens-Warte, 1912. Tek çeviri Japonca, son zamanlarda makalenin 100 vesilesiyle yayınlanan^th yıldönümü: Osamu Itoigawa ve Mitsuo Nakamura, 'Bertha von Suttner: "Die Barbarisierung der Luft", s. 93-113 Aichi Gakuin Üniversitesi Dergisi - Beşeri Bilimler (Nagoya), cilt. 60, hayır. 3, 2013.

[24] Tam metin için bkz. Uluslararası Adalet Divanı, Yıllık 1995-1996. The Hague: UAD, 1996, s. 212-223 ve Ved P. Nanda & David Krieger, Nükleer Silahlar ve Dünya Mahkemesi. Ardsley, New York: Uluslararası Yayıncılar, 1998, s. 191-225.

[25] Dışişleri Bakanlığı tarafından Viyana'da 13 hakkında yayınlanan basın açıklaması.^th Şubat 2014, bulunabilir www.abolition2000.org/?p=3188

[26] Martin Luther King, 'Barış ve Adalet Arayışı', sayfa 246-259 Les Prix Nobel ve 1964. Stockholm: İns. Nobel Vakfı için Royale PA Norstedt, 1965, s. 247. Krş Ayrıca www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-lecture.html

[27] Clayborne Carson, ed., Martin Luther King'in Otobiyografisi, Jr. Londra: Abaküs, 2000. Özellikle bakınız ch. 30, 'Vietnam'ın Ötesinde', s. 333. Bu konuşmanın önemi hakkında ayrıca bakınız Coretta Scott King, Martin Luther King, Jr. ile Hayatım Londra: Hodder & Stoughton, 1970, bölüm. 16, s. 303-316.

[28] Otobiyografi, S. 341.

[29] www.eisenhower.archives.gov/research/online_documents/farewell_address/Reading_Copy.pdf

[30] Bakınız örneğin, Nick Turse, Kompleks: Asker Gündelik Hayatımızı Nasıl İstila Ediyor?. Londra: Faber ve Faber, 2009.

[31] agy, sf. 35-51.

[32] www.wingia.com/web/files/services/33/file/33.pdf?1394206482