Ang sumusunod na panayam ay nai-print muli sa pamamagitan ng pahintulot mula sa Inquiring Mind: Ang Semiannual Journal ng Vipassana Community, Vol. 30, Hindi 2 (Spring 2014). © 2014 ni Inquiring Mind.
Hinihikayat ka naming mag-order ng isang kopya ng Inquiring Mind's Spring 2014 na "Digmaan at Kapayapaan" na isyu, na tuklasin ang pag-iisip at militar, walang dahas, at mga nauugnay na tema mula sa pananaw ng Budismo. Ang mga halimbawang isyu at subscription ay inaalok sa isang pay -‐ what -‐ you -‐ na batayan sa www.inquiringmind.com. Mangyaring suportahan ang trabaho ng Inquiring Mind!
KARMA NG DISSENT:
Isang INTERVIEW SA ANN WRIGHT
Matapos ang maraming taon sa militar ng Estados Unidos na sinundan ng Foreign Service, si Ann Wright ay isang aktibista ng kapayapaan na ang pivotal resignation mula sa US State Department ay naiimpluwensyahan ng mga turo ng Buddhist. Siya ay isang natatanging boses sa mga isyu ng digmaan at kapayapaan. Si Wright ay nagsilbi labing-tatlong taon sa aktibong tungkulin sa US Army at labing-anim na taon sa Army Reserba, na tumataas sa ranggo ng koronel. Matapos ang hukbo, labing-anim na taon siyang naglingkod sa State Department sa mga bansa mula sa Uzbekistan hanggang sa Grenada at bilang Deputy Chief of Mission (Deputy Ambassador) sa mga embahada ng US sa Afghanistan, Sierra Leone, Micronesia at Mongolia. Noong Marso 2003 siya ay isa sa tatlong mga empleyado ng gobyerno ng pederal, lahat ng mga opisyal ng Kagawaran ng Estado, na nagbitiw sa protesta laban sa giyera sa Iraq. Sa loob ng nakaraang sampung taon, si Wright ay buong tapang na nagsasalita sa iba't ibang mga isyu kabilang ang lakas at armas nuklear, Gaza, pagpapahirap, walang katiyakan na pagkakapriso, Prison ng Guantanamo at mga assassin drone. Ang pagiging aktibo ni Wright, kabilang ang mga pag-uusap, internasyonal na paglilibot at pagsuway sa sibil, ay partikular na kapangyarihan sa kilusang pangkapayapaan. Ang mga kapwa aktibista na pinalakas ng kanyang adbokasiya ay maaaring igiit, dahil inilalagay niya ito, "Narito ang isang tao na ginugol ng maraming taon ng kanyang buhay sa militar at mga diplomatikong corps at ngayon ay handang magsalita tungkol sa kapayapaan at hamunin ang katuwiran na kailangang magkaroon ng Amerika digmaan upang maging pinakapangunahing kapangyarihan sa mundo. "
Gumagana ang Wright sa mga samahang tulad ng mga Beterano para sa Kapayapaan, Code Pink: Babae para sa Kapayapaan, at Pagkilos ng Kapayapaan. Ngunit sa pagguhit sa kanyang background kapwa sa militar at sa US diplomatic corps, nagsasalita siya bilang isang malayang tinig.
Ininteriring Mind editors Alan Senauke at Barbara Gates ang nakapanayam kay Ann Wright sa pamamagitan ng Skype noong Nobyembre 2013.
INQUIRING MIND: Ang iyong pag-resign mula sa Kagawaran ng Estado ng Estados Unidos sa 2003 sa pagsalungat sa Digmaang Iraq ay kasabay ng iyong panimulang pag-aaral ng Budismo. Sabihin sa amin ang tungkol sa kung paano ka naging interesado sa Budismo at kung paano naiimpluwensyahan ng iyong pag-aaral ang Budismo.
ANN WRIGHT: Sa oras ng aking pag-resign ay naging Deputy Chief of Mission ng US Embassy sa Mongolia. Sinimulan kong pag-aralan ang mga teksto ng Buddhist upang mas maunawaan ang mga espiritwal na salungguhit ng lipunang Mongolian. Pagdating ko sa Mongolia, sampung taon pagkatapos lumabas ang bansa mula sa globo ng Sobyet. Buddhists
ay naghuhukay ng mga relikya na inilibing ng kanilang mga pamilya mga dekada nang mas maaga nang sirain ng mga Sobyet ang mga templo ng Buddhist.
Hindi ko natanto bago ako makarating sa Mongolia ang lawak na ang Budismo ay naging bahagi ng buhay ng bansa bago ang pagkuha ng Soviet sa 1917. Bago ang ikadalawampu siglo, ang pagpapalitan ng pag-iisip ng Buddhist sa pagitan ng Mongolia at Tibet ay malaki; sa katunayan, ang salitang Dalai Lama ay isang pariralang Mongolian na nangangahulugang "Karagatan ng Karunungan."
Habang ang karamihan sa mga lamas at madre ay pinatay sa panahon ng Sobyet, sa labinlimang taon mula nang pinakawalan ng mga Sobyet ang kanilang bansa, maraming mga Mongol ang nag-aaral ng matagal na ipinagbabawal na relihiyon; ang mga bagong templo at malakas na Buddhist na gamot at sining ng sining ay naitatag.
Ang Ulan Bator, ang kabisera ng lungsod at kung saan ako nakatira, ay isa sa mga sentro para sa gamot na Tibetan. Sa tuwing mayroon akong isang malamig o trangkaso ay pupunta ako sa isang parmasya sa templo upang makita kung ano ang magrekomenda ng mga doktor, at sa aking mga pakikipag-usap sa mga monghe at ng mga sibilyan na Mongolian na tumulong sa pagpapatakbo ng parmasya, natutunan ko ang tungkol sa iba't ibang mga aspeto ng Budismo. Kumuha rin ako ng isang klase sa gabi sa Budismo at ginawa ang inirekumendang pagbasa. Marahil ay hindi nakakagulat sa karamihan ng mga Buddhists, tila sa tuwing magbubukas ako ng isang buklet sa isang serye ng mga pagbabasa, magkakaroon ng isang bagay na tulad ng, naku, ang aking kabutihan, gaano katindi ang pagsasaalang-alang sa partikular na pagbabasa na ito.
IM: Ano ang mga turo na nagsalita sa iyo?
AW: Ang iba't ibang mga Buddhist tract ay may malaking kaugnayan para sa akin sa panahon ng aking panloob na debate kung paano mahawakan ang aking mga hindi pagkakasundo sa patakaran sa administrasyong Bush. Isang komentaryo ang nagpapaalala sa akin na ang lahat ng mga aksyon ay may mga kahihinatnan, na ang mga bansa, tulad ng mga indibidwal, sa huli ay may pananagutan para sa kanilang mga aksyon.
Sa partikular, ang Setyembre 2002 na pahayag ni Dalai Lama sa kanyang "Pagunita ng Unang Annibersaryo ng Setyembre 11, 2001" ay mahalaga sa aking mga konsultasyon sa Iraq at maging mas may kaugnayan sa aming diskarte sa Pandaigdigang Digmaan sa Terorismo. Sinabi ng Dalai Lama, "Ang mga salungatan ay hindi lumabas mula sa asul. Nagaganap ang mga ito bilang isang resulta ng mga sanhi at kundisyon, na marami sa mga ito ay nasa loob ng kontrol ng mga antagonista. Dito mahalaga ang pamumuno. Ang terorismo ay hindi maaaring pagtagumpayan ng paggamit ng lakas, sapagkat hindi nito tinutugunan ang kumplikadong mga problema sa batayan. Sa katunayan, ang paggamit ng puwersa ay maaaring hindi lamang mabibigo upang malutas ang mga problema, maaari itong magpalala sa kanila; madalas itong nag-iiwan ng pagkawasak at pagdurusa sa
ang paggising nito. "
IM: Tinuturo niya ang mga turo sa dahilan
AW: Oo, ang sanhi-at-epekto na isyu na hindi kinilala ng administrasyong Bush. Kinilala ng Dalai Lama na dapat tignan ng Estados Unidos ang mga dahilan kung bakit nagdadala ng karahasan sa America ang bin Ladin at ang kanyang network. Pagkatapos ng Digmaang Digmaan, inihayag ni bin Laden sa buong mundo kung bakit siya nagalit sa Amerika: ang mga base militar ng US na naiwan sa Saudi Arabia sa "banal na lupain ng Islam" at bias ng US patungo sa Israel sa tunggalian ng Israel- Palestinian.
Ito ang mga kadahilanan na hindi pa rin alam ng gobyerno ng US bilang mga dahilan kung bakit patuloy na sinaktan ng mga tao ang mga Amerikano at "interes ng US." Ito ay isang bulag na lugar sa
Tinitingnan ng gobyerno ng Amerika ang mundo, at sa kakatakot natatakot ako na ito ay isang bulag na lugar sa pag-iisip ng maraming mga Amerikano na hindi natin kinikilala kung ano ang ginagawa ng ating gobyerno na nagdudulot ng gayong galit sa buong mundo at nagiging sanhi ng ilang tao na marahas at nakamamatay. pagkilos laban sa mga Amerikano.
Naniniwala ako na kailangang tumugon ang Amerika sa ilang paraan sa marahas na pamamaraan na ginagamit ng al-Qaeda. Ang pagkawasak ng World Trade Towers, bahagi ng Pentagon, ang pambobomba ng USS Cole, ang pambobomba ng dalawang embahada ng US sa East Africa, at ang pambobomba ng US Air Force Kobar Towers sa Saudi Arabia ay hindi maaaring pumunta nang walang tugon. Sinabi nito, hanggang sa talagang kilalanin ng US na ang mga patakaran ng America - lalo na ang pagsalakay at pagsakop sa mga bansa — ay nagdulot ng galit sa mundo, at nagbabago ng paraan ng pakikipag-ugnay sa mundo, natatakot ako na nasa mas mahabang panahon kami ng mga pagsisi kaysa sa labindalawang taong pinagdudusahan namin.
IM: Bilang isang miyembro ng armadong pwersa at bilang isang diplomat at ngayon bilang isang pampulitika na nakikibahagi sa sibilyan, ipinahiwatig mo na naniniwala ka na angkop na gumuhit ng puwersa ng militar. Kailan na?
AW: Sa palagay ko mayroong ilang mga tukoy na sitwasyon kung saan ang puwersa ng militar ay maaaring ang tanging paraan upang matigil ang karahasan. Sa 1994 sa panahon ng Rwanda genocide, halos isang milyong tao ang namatay sa loob ng isang taon sa labanan sa pagitan ng Tutsis at Hutus. Sa palagay ko, ang isang napakaliit na puwersa ng militar ay maaaring pumasok at maaaring pigilan ang pagpatay sa pamamagitan ng machete ng daan-daang libo. Sinabi ni Pangulong Clinton na ang kanyang pinakamalaking panghihinayang bilang pangulo ay hindi na makialam upang makatipid ng mga buhay sa Rwanda at ang kahila-hilakbot na kabiguang ito ay magpapatawad sa kanyang nalalabi.
IM: Hindi ba mayroong puwersa ng United Nations sa Rwanda?
AW: Oo, mayroong isang maliit na puwersa ng United Nations sa Rwanda. Sa katunayan, ang heneral ng Canada na namamahala sa puwersa na iyon ay humiling ng pahintulot mula sa UN Security Council na gumamit ng puwersa upang wakasan ang pagpatay ng lahi ngunit tinanggihan ang pahintulot na iyon. Siya ay nagkaroon ng post-traumatic stress at sinubukan ang pagpapakamatay dahil sa pagsisisi niya na hindi siya pinauna at kumilos nang may pasyang, ginamit ang maliit na puwersang ito upang subukin sa umpisa upang mapahinto ang masaker. Sa ngayon ay naramdaman niya na dapat na mauna na siya at gagamitin pa rin ang kanyang maliit na puwersa ng militar at pagkatapos ay makitungo sa kasunod na posibleng maputok ng UN dahil sa hindi pagsunod sa mga utos. Siya ay isang malakas na tagasuporta ng Genocide Intervention Network.
Nararamdaman ko pa rin na mas mahusay ang mundo kapag ang labag sa batas, brutal na pagkilos laban sa populasyon ng sibilyan ay tumigil, at sa pangkalahatan, ang pinakamabilis, epektibong paraan upang wakasan ang mga brutal na pagkilos na ito ay sa pamamagitan ng operasyon ng militar - mga operasyon na sa kasamaang palad ay maaaring magresulta sa pagkawala ng buhay sa pamayanan ng sibilyan
IM: Dahil ang iyong pagbibitiw mula sa Kagawaran ng Estado sa pagsalungat sa Digmaang Iraq, bilang isang responsable at kung minsan ay galit na mamamayan, ikaw ay naglalakbay sa buong mundo na nagpapahayag ng iyong mga pananaw bilang isang kritiko ng mga patakaran ng mga administrasyon sa iba't ibang mga internasyonal na isyu, kabilang ang paggamit ng mga assassin drone.
Mula sa pananaw ng pangako ng Buddhist sa Tamang Aksyon, sa kamalayan ng, at isang pakiramdam ng responsibilidad para sa, ang mga kahihinatnan ng isang pagkilos, ang paggamit ng mga drone ay partikular na naiintindihan.
AW: Ang isyu ng mga assassin drone ay naging isang malaking pokus sa aking trabaho sa huling dalawang taon. Gumawa ako ng mga paglalakbay sa Pakistan, Afghanistan at Yemen na nakikipag-usap sa mga pamilya ng mga biktima ng mga welga ng drone at nagsasalita tungkol sa aking mga alalahanin sa patakaran ng dayuhang US. Mahalagang maglakbay sa mga bansang iyon upang ipaalam sa mga mamamayan doon na may milyun-milyong mga Amerikano na lubos na hindi sumasang-ayon sa Obama Administration sa paggamit ng mga assassin drone.
Ang US ngayon ay may kakayahan para sa isang tao sa Creech Air Force Base sa Nevada na umupo sa isang komportableng upuan at, na may isang touch sa isang computer, pumatay ng mga tao sa kalahati ng mundo. Ang mga maliliit na bata ay natututo ng teknolohiya ng pagpatay mula sa oras na sila apat o limang taong gulang. Ang mga larong computer ay nagtuturo sa ating lipunan na pumatay at maging immune mula sa emosyonal at espiritwal na mga epekto ng pagpatay sa malayong kontrol. Ang mga tao sa isang screen ay hindi mga tao, sabi ng aming mga laro sa computer.
Tuwing Martes, na kilala sa Washington bilang "Terror Tuesday," ang pangulo ay nakakakuha ng isang listahan ng mga tao, sa pangkalahatan sa mga bansa na kung saan ang US ay HINDI digmaan, na ang labing pitong ahensya ng intelihente ng Estados Unidos ay nakilala na may ginawa laban sa United Mga estado kung saan dapat silang mamatay nang walang hudisyal na proseso. Tumitingin ang pangulo sa mga maikling salaysay na naglalarawan kung ano ang nagawa ng bawat tao at pagkatapos ay gumawa ng isang tseke sa tabi ng pangalan ng bawat tao na kanyang napagpasyahan ay dapat na patayin nang labis.
Hindi ito si George Bush, ngunit si Barack Obama, isang abugado ng konstitusyon nang hindi bababa sa, na bilang Pangulo ng Estados Unidos ay inako ang papel ng tagausig, hukom at tagapagpatay - isang labag sa batas na pag-aakalang kapangyarihan. Ang mga Amerikano, bilang isang lipunan, ay iniisip nating mabuti at mapagbigay at iginagalang natin ang karapatang pantao. At gayon pa man ay pinapayagan namin ang aming pamahalaan na gamitin ang ganitong uri ng teknolohiyang pumatay upang sirain ang mga tao sa kalahating mundo. Iyon ang dahilan kung bakit naramdaman kong pilitin na turuan ang maraming tao sa Estados Unidos at sa iba pang mga bahagi ng mundo tungkol sa nangyayari, sapagkat tiyak na ang teknolohiya ay mula sa bawat bansa patungo sa bansa. Sa paglipas ng walong bansa ay mayroon nang ilang uri ng drone ng militar. Karamihan sa kanila ay hindi pa nakakabaluti. Ngunit ito lamang ang susunod na hakbang upang maglagay ng mga sandata sa kanilang mga drone at marahil ay gagamitin din ito sa kanilang sariling mga kababayan at kababaihan tulad ng nagawa ng Estados Unidos. Pinatay ng Estados Unidos ang apat na mamamayan ng Amerika na nasa Yemen.
IM: Pagkatapos mayroong blowback, ang lawak ng teknolohiyang ito, na madaling ma-access sa lahat, ay madaling magamit laban sa amin ng iba. Iyon ang sanhi at epekto. O maaari mong tawagan itong karma.
AW: Oo, ang buong isyu ng karma ay isa sa mga bagay na naging kadahilanan sa akin. Ano ang lumibot sa paligid. Ang ginagawa namin, ang Estados Unidos, ay ginagawa sa mundo ay babalik sa amin. Ang pagbabasa ng Buddhist na ginawa ko habang nasa Mongolia ay tiyak na nakatulong sa akin na makita ito.
Sa maraming mga pag-uusap na ibinibigay ko, ang isa sa mga katanungan na nakukuha ko mula sa tagapakinig ay, "Bakit mo ito matagal na umatras mula sa Kagawaran ng Estado?" Halos lahat ako ay ginugol
ang aking pang-adulto na buhay na isang bahagi ng system na iyon at ang pag-rationalize sa aking ginawa sa gobyerno. Hindi ako sumasang-ayon sa lahat ng mga patakaran ng walong administrasyong pang-pangulo na nagtrabaho ako sa ilalim at hinawakan ko ang aking ilong na marami sa kanila. Nakakita ako ng mga paraan upang magtrabaho sa mga lugar na hindi ko naramdaman na nakakasakit ako sa sinuman. Ngunit ang nasa ilalim ng linya, ako ay bahagi pa rin ng isang sistema na gumagawa ng masamang bagay sa mga tao sa buong mundo. Ngunit hindi ako nagkaroon ng lakas ng loob na sabihin, "Magbitiw ako dahil hindi ako sumasang-ayon sa napakaraming mga patakarang ito." Kapag tiningnan mo talaga kung gaano karaming mga tao ang nagbitiw sa aming gobyerno, kakaunti lamang - tatlo lamang kami na nagbitiw sa Digmaang Iraq, at iba pa na sumuko sa Digmaang Vietnam at krisis sa Balkan. Hindi ko inisip na ang mga pagbabasa na ginawa ko sa Budismo, at lalo na sa karma, ay magkaroon ng gayong impluwensya sa paggawa ng aking desisyon na magbitiw at humantong sa akin na tagataguyod ng kapayapaan at katarungan sa mundo.
IM: Salamat. Mahalaga para sa mga tao na malaman ang iyong paglalakbay. Maraming tao ang lumapit sa Budismo habang sila ay nagdudulot ng pagdurusa sa kanilang buhay. Ngunit ang mga turong ito ay nagsalita sa iyo sa eksaktong intersection ng iyong personal na buhay at ang mga kagyat na isyu ng lipunan. At ikaw ay inilipat higit sa pagmumuni-muni sa pagkilos. Isang mahalagang aral iyan para sa atin.
Nai-print sa pamamagitan ng pahintulot mula sa Inquiring Mind: Ang Semiannual Journal ng Vipassana Community, Vol. 30, Hindi 2 (Spring 2014). © 2014 ni Inquiring Mind. www.inquiringmind.com.
